摘要：科學(xué)發(fā)展觀繼承弘揚(yáng)了人類文明的優(yōu)秀思想傳統(tǒng)，它的提出是思想文化發(fā)展的結(jié)果?？茖W(xué)發(fā)展觀包含著豐富的文化意蘊(yùn)。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，要求大力發(fā)展社會(huì)主義文化并為其提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持和文化環(huán)境。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；文化發(fā)展；文化意蘊(yùn)；文化支撐

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論與中國(guó)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是總結(jié)和借鑒中外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論，它繼承弘揚(yáng)了人類文明的優(yōu)秀思想傳統(tǒng)。以文化視野審視科學(xué)發(fā)展觀將有助于推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

一、科學(xué)發(fā)展觀的提出是思想文化發(fā)展的結(jié)果

科學(xué)發(fā)展觀繼承發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展理論，汲取借鑒了當(dāng)代發(fā)展理論的有益成果，繼承弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神。[1]它的提出是思想文化發(fā)展的結(jié)果。

馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)發(fā)展觀的世界觀、方法論基礎(chǔ)。馬克思主義主張用客觀的、全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問題和解決問題；列寧強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)之后要利用政治統(tǒng)治全面實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步?？茖W(xué)發(fā)展觀貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一，它堅(jiān)持、運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論揭示了社會(huì)主義建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問題，從而開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是馬克思主義中國(guó)化的新成果。

建國(guó)初期，毛澤東同志指出了決定社會(huì)主義社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的基本矛盾，總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)需要正確處理的“十大關(guān)系”，提出了統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡等發(fā)展思想。改革開放后，鄧小平同志、江澤民同志繼續(xù)探索并在理論和實(shí)踐上取得了新的成果。從“發(fā)展才是硬道理”到“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，從“兩手抓、兩手都要硬”到“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海地區(qū)開放到西部大開發(fā)戰(zhàn)略，在這些發(fā)展思想和發(fā)展戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。進(jìn)入新世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深刻分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征，繼承和發(fā)展了黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于發(fā)展的思想，提出樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，使我們黨對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)如何發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)進(jìn)入了一個(gè)新的境界。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)成為許多國(guó)家首要的任務(wù)，國(guó)民生產(chǎn)總值被看成是衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要指標(biāo)，而片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)也帶來了嚴(yán)重的社會(huì)問題和全球問題。20 世紀(jì)50 年代以來，國(guó)外發(fā)展理論演進(jìn)經(jīng)歷了從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論向綜合增長(zhǎng)論、從重物輕人的物本論向以人為中心的人本論、從增長(zhǎng)極限論向可持續(xù)發(fā)展論、從依附論、世界體系論到多極發(fā)展主體論的轉(zhuǎn)變，注重發(fā)展的整體性、內(nèi)生性，把人的現(xiàn)代化作為發(fā)展的核心，把人的發(fā)展、生活質(zhì)量的提高作為發(fā)展的最高價(jià)值追求，強(qiáng)調(diào)發(fā)展要追求代內(nèi)公平、代際公平以及人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是各個(gè)國(guó)家在世界性交往中各為主體、獨(dú)立內(nèi)生、平等進(jìn)步。[1]以胡錦濤為總書記的黨中央以開闊的世界眼光和博大的胸懷在合理借鑒這些當(dāng)代世界發(fā)展理論有益成果的基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀還與中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)血脈相連，具有鮮明的民族特色?？茖W(xué)發(fā)展觀接續(xù)了中華民族經(jīng)世致用、致知力行的優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)了高揚(yáng)人的價(jià)值的人文精神和重視民心民力的民本思想，繼承了中華民族天人合一、仁民愛物的整體性思維和以和為貴、和而不同的和諧辯證法，在發(fā)展的世界觀、方法論、核心理念、價(jià)值取向、基本要求、發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展道路上體現(xiàn)了鮮明的民族特色。[1]

二、科學(xué)發(fā)展觀包含著豐富的文化意蘊(yùn)

科學(xué)發(fā)展觀揭示并蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)容?！翱茖W(xué)發(fā)展觀所謀求的發(fā)展，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)相統(tǒng)一的發(fā)展，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明共同進(jìn)步的發(fā)展；是不斷提高人民群眾生活水平，最大限度地維護(hù)人民群眾切身利益的發(fā)展；是緊跟科學(xué)革命潮流，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，大膽吸收和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，緊緊把握時(shí)代脈搏的發(fā)展；是經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)也是人的全面發(fā)展?！盵2]科學(xué)發(fā)展觀涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑各個(gè)環(huán)節(jié)，涵蓋了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)、黨的建設(shè)以及軍事、外交、祖國(guó)統(tǒng)一等各個(gè)方面，是一個(gè)具有豐富文化內(nèi)涵的理論體系。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)包括文化建設(shè)在內(nèi)的系統(tǒng)工程，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主題和目標(biāo)之一。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本?！耙匀藶楸尽钡陌l(fā)展觀認(rèn)為，發(fā)展的本質(zhì)是人的發(fā)展，是人的能力不斷增強(qiáng)、人的自由度不斷提高的過程；發(fā)展的目的是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，發(fā)展的意義在于社會(huì)的不斷進(jìn)步和人民生活質(zhì)量的不斷提高，促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展；發(fā)展的動(dòng)力源泉是廣大人民群眾，必須依靠人民群眾的力量推動(dòng)發(fā)展。以人為本不僅闡明了發(fā)展的根本目的，而且指出了發(fā)展的根本動(dòng)力和依靠力量。堅(jiān)持以人為本要求在文化發(fā)展中重視“人”，重視人的主體地位與主體作用的發(fā)揮，認(rèn)為人是文化發(fā)展的最重要的資源，文化發(fā)展的目標(biāo)是在人的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的；強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展必須緊緊依靠廣大人民群眾，充分尊重人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造精神，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，依靠廣大人民群眾的力量推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮；強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，切實(shí)保障人民群眾的文化權(quán)益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面發(fā)展和協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。全面發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各領(lǐng)域內(nèi)部各方面的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的共同發(fā)展。全面發(fā)展要求堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心來發(fā)展、繁榮文化，按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等建設(shè)，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互融合，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展為文化的發(fā)展提供更堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，讓民主政治建設(shè)為文化發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，讓社會(huì)建設(shè)為文化發(fā)展提供寬松和諧的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的全面整體發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)發(fā)展內(nèi)在地包含并要求文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，即在文化發(fā)展過程中協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等關(guān)系，形成文化發(fā)展良好的外部環(huán)境，強(qiáng)調(diào)在堅(jiān)持文化發(fā)展主旋律的前提下，形成多樣文化和諧發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文化系統(tǒng)自身的和諧發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)發(fā)展的連貫性、永續(xù)性，它內(nèi)在包含在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中關(guān)注文化的可持續(xù)發(fā)展，尤其是要正確處理好文化資源開發(fā)、利用與保護(hù)的關(guān)系，合理開發(fā)、使用和保護(hù)文化資源，保持文化發(fā)展的潛力和提供必要的資源保障，保證文化的健康持續(xù)發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀需要社會(huì)主義文化的強(qiáng)有力支撐

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要求大力發(fā)展社會(huì)主義文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，使人的物質(zhì)的和精神的、經(jīng)濟(jì)的、政治的與文化的需求都得到滿足，人民群眾的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的權(quán)益全面得到保障和實(shí)現(xiàn)。而深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步也迫切需要大力發(fā)展社會(huì)主義文化，為其提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持和文化環(huán)境。

科學(xué)發(fā)展觀順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展潮流，著力解決制約發(fā)展的問題。當(dāng)前，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀中仍存在重視不夠、落實(shí)不到位等現(xiàn)象，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)宣傳思路不寬、興趣不大、辦法不多。究其原因，主要是對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)如何在指導(dǎo)思想上適應(yīng)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，服務(wù)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性、創(chuàng)造性欠缺。因此，當(dāng)務(wù)之急就是要通過大力發(fā)展社會(huì)主義文化，為學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀提供思想保證。發(fā)展社會(huì)主義文化要牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，始終把意識(shí)形態(tài)工作擺在突出位置，把思想理論建設(shè)放在首位，積極構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以培養(yǎng)社會(huì)主義新人為目標(biāo)，著眼于人的全面發(fā)展、著力于文化自身的事業(yè)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)壯大，通過發(fā)展自身來更好地服務(wù)科學(xué)發(fā)展，為深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀提供正確的思想保證。

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)長(zhǎng)期而艱難的系統(tǒng)工程，必須要有強(qiáng)大的精神動(dòng)力做支撐。文化具有教化、激勵(lì)和導(dǎo)向功能，文化作為一種精神力量，能振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，使一個(gè)國(guó)家、民族凝聚和團(tuán)結(jié)起來實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。因此，我們要“堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[3]通過大力發(fā)展社會(huì)主義文化為學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀提供強(qiáng)大的凝聚力量、動(dòng)員力量和鼓舞力量。

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，關(guān)鍵是高素質(zhì)人才及其作用的發(fā)揮。當(dāng)前，影響深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的因素很多，但根本性的是人的素質(zhì)和觀念問題，特別是科學(xué)文化素質(zhì)低的問題?！吧鐣?huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求。”[3]因此，我們要從最廣大人民群眾的利益出發(fā)，大力文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展教育和科技事業(yè)，更大程度上滿足各種層次人們不同的需求，更加完美地實(shí)現(xiàn)人們多方面的愿望，更加完善、全面地塑造人格，更加和諧地協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，不斷提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開發(fā)我國(guó)的人力和智力資源，為學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀提供智力支持。

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)，而深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀也離不開良好的社會(huì)文化環(huán)境。這就要求我們通過大力研究、倡導(dǎo)與宣傳和諧的價(jià)值取向，引導(dǎo)人們用“和諧”的思想觀念、思想方法來正確處理各種矛盾，不斷增加社會(huì)中的和諧因素，倡導(dǎo)和諧理念、營(yíng)造和諧氛圍，形成充滿活力、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、和諧的局面；通過發(fā)展文化公益事業(yè)、加強(qiáng)文化管理、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化發(fā)展、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等舉措建設(shè)和諧文化，促進(jìn)文明社會(huì)風(fēng)尚、健康人文環(huán)境的形成，為深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀提供良好的文化環(huán)境。

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[責(zé)任編輯:王建武]