摘要：通過什么樣的發(fā)展模式來達(dá)到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)是我們在現(xiàn)代化建設(shè)道路中不斷探索的問題。經(jīng)過多年的實(shí)踐、反思和總結(jié)，黨和國家在發(fā)展問題上先后經(jīng)歷了側(cè)重思考“要發(fā)展，為什么要發(fā)展”到側(cè)重思考“怎樣發(fā)展、怎樣更好地發(fā)展”的認(rèn)識(shí)過程，最終提出了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出標(biāo)志著中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變，表明中國將走上一條中國式的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；現(xiàn)代化；發(fā)展道路

以胡錦濤為總書記的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新時(shí)期提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，明確提出要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，科學(xué)發(fā)展觀的提出，既是馬克思主義中國化的最新理論成果和我國社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必然選擇。

一、科學(xué)發(fā)展觀是我國總結(jié)西方國家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提出的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路徑

20 世紀(jì)50 年代以前，西方資本主義國家在發(fā)展上占主導(dǎo)地位的是建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的發(fā)展觀。二戰(zhàn)結(jié)束以后，發(fā)展成了全世界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，以威廉·劉易斯、沃爾特·羅斯托等為代表的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)者，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)增長和財(cái)富增加，即“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)增長”。這種發(fā)展觀忽視社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，只是簡單地將經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的GDP 視為衡量一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長和繁榮的主要標(biāo)志。它是以大量資源的浪費(fèi)、環(huán)境的嚴(yán)重污染等巨大代價(jià)達(dá)到經(jīng)濟(jì)增長的。這種發(fā)展觀在20 世紀(jì)60 年代確實(shí)曾使一些發(fā)展中國家加快了經(jīng)濟(jì)增長的速度，但是，單純的經(jīng)濟(jì)增長沒有改善第三世界國家整體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，反而帶來了嚴(yán)重的后果。比如，20 世紀(jì)60、70 年代巴西的經(jīng)濟(jì)增長率甚至超過了歐共體的經(jīng)濟(jì)增長率，躋身于工業(yè)16 國，但到了80 年代，巴西也為經(jīng)濟(jì)增長付出了沉重的代價(jià)：“農(nóng)民極度貧困，社會(huì)兩極分化嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩不安，反對派遭到血腥清洗，巴西1.3 億人口中有7000 萬居民實(shí)際生活水平下降。”[1]（P.111）

20 世紀(jì)60、70 年代以后，人們逐漸意識(shí)到建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的這種發(fā)展觀的嚴(yán)重弊端，于是提出了可持續(xù)發(fā)展觀。1962 年，美國女生物學(xué)家切爾·卡遜發(fā)表了環(huán)境科普著作《寂寞的春天》，引發(fā)了人們關(guān)于發(fā)展觀念的爭論。1972 年，美國學(xué)者巴巴拉·沃德和雷內(nèi)·杜博斯的《只有一個(gè)地球》一書問世，把人類對生存與環(huán)境的認(rèn)識(shí)推到了新的高度，即主張可持續(xù)發(fā)展。同年，羅馬俱樂部發(fā)表了著名的研究報(bào)告《增長的極限》，明確提出了“持續(xù)增長”和“合理的持久的均衡發(fā)展”的概念。1987 年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)和環(huán)境規(guī)劃署向聯(lián)合國提交了一份《我們共同的未來》的報(bào)告，闡述了持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這一時(shí)期所提出的可持續(xù)發(fā)展觀認(rèn)為世界上的自然資源是有限的，人類社會(huì)目前經(jīng)濟(jì)增長所耗費(fèi)的自然資源已經(jīng)臨近這個(gè)極限，并且已經(jīng)嚴(yán)重影響了生態(tài)的平衡，人類如果想要繼續(xù)發(fā)展，就必須跳出原來的工業(yè)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展觀還強(qiáng)調(diào)人與自然的協(xié)調(diào)，重視社會(huì)公正、改革和公民參與等，其內(nèi)容可表達(dá)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)+社會(huì)”。可持續(xù)發(fā)展觀是人們在發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的過程中，對發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)，新境界。

80 年代以后，人類社會(huì)向信息化、知識(shí)化、生態(tài)化社會(huì)轉(zhuǎn)變，這也為人們對發(fā)展問題有更深入、科學(xué)的認(rèn)識(shí)提供了基礎(chǔ)和可能，于是又提出了綜合發(fā)展觀。綜合發(fā)展觀認(rèn)為發(fā)展應(yīng)當(dāng)是整體、綜合、全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，要以民族、歷史、環(huán)境、資源等為條件，包括經(jīng)濟(jì)增長、政治民主、科技發(fā)展和觀念變遷等全方位發(fā)展。這種發(fā)展觀可表達(dá)為“發(fā)展=經(jīng)濟(jì)+社會(huì)+人”。顯然，這種發(fā)展觀內(nèi)涵更全面，對發(fā)展問題揭示的更深刻。

從西方國家對發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的歷史軌跡，可以看出，隨著實(shí)踐的不斷深入，人們對發(fā)展和由發(fā)展引發(fā)的問題逐漸有了更全面、更深刻的認(rèn)識(shí)。發(fā)展是有規(guī)律的，對發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)因時(shí)代和實(shí)踐的不同而不同。同時(shí)，因國情不同各國發(fā)展的模式也會(huì)不同。因此我們應(yīng)當(dāng)選擇適合我國國情和時(shí)代特征的發(fā)展模式。黨和國家在新的社會(huì)歷史條件下提出科學(xué)發(fā)展觀，這是在吸收和借鑒了人類對發(fā)展問題認(rèn)識(shí)的文明成果的基礎(chǔ)上提出來的。將科學(xué)發(fā)展觀作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展模式和指導(dǎo)思想，充分反映了我們黨能結(jié)合具體國情來思考發(fā)展問題，是對發(fā)展問題認(rèn)識(shí)更成熟的體現(xiàn)。同時(shí)也表明我國在現(xiàn)代化發(fā)展模式和發(fā)展理念上實(shí)現(xiàn)了從單純追求經(jīng)濟(jì)增長到實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的新開端。

二、科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)我國現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史反思作出的正確選擇

新中國成立后，經(jīng)過短暫的過渡，1956 年我國確立了社會(huì)主義制度。由此，開始了現(xiàn)代化建設(shè)的漫長探索歷程。由于多年的戰(zhàn)亂破壞，整個(gè)國家處于“一窮二白”、百廢待興的狀態(tài)。盡快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，搞好各方面的建設(shè)是我們所面臨的最緊迫任務(wù)。毛澤東同志以敏銳的眼光向全國人民指出，現(xiàn)在我國的情況是，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭基本結(jié)束，但是階級(jí)斗爭還沒有完全結(jié)束。今后的主要任務(wù)是正確處理人民內(nèi)部矛盾，以便團(tuán)結(jié)全國各族人民進(jìn)行一場新的戰(zhàn)爭，即“向自然開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，”[2]（p.770）大力發(fā)展生產(chǎn)力。由此，黨和國家開始把更多注意力放在要發(fā)展、為什么發(fā)展的問題上了。這時(shí)的發(fā)展觀主要表現(xiàn)為征服自然，向大自然進(jìn)軍，以最大限度的資源開發(fā)和利用來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長方式是粗放型的。隨著發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)大，更多的資源被開發(fā)，隨之而來的是高成本，低效益，資源浪費(fèi)嚴(yán)重，環(huán)境污染增多。這種發(fā)展觀的指導(dǎo)作用一直持續(xù)到我們提出可持續(xù)發(fā)展的思想和科學(xué)發(fā)展觀。應(yīng)當(dāng)說，原來的發(fā)展觀為我國在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展、國力的增強(qiáng)起到了積極的推動(dòng)作用，但是，隨著發(fā)展的深入和問題的逐漸突出，也促使我們對日益突出的矛盾和問題做出理性的反思，即我們的經(jīng)濟(jì)增長速度，是以大量的資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞為代價(jià)換來的。據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的《中國城市發(fā)展報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，我國每創(chuàng)造1 美元GDP 的能耗是西方7 個(gè)工業(yè)化國家平均水平的5.9 倍，是美國的4.3 倍，德國和法國的7.7 倍，日本的11.5 倍，單位產(chǎn)值的耗水量是發(fā)達(dá)國家平均水平的10 倍以上。2003 年我國的經(jīng)濟(jì)增長率高達(dá)9.1%，而原煤、鐵礦石、鋼材、水泥的消耗分別占到全世界的31%、30%、27%、40%。此外，國內(nèi)還有近一半的河段遭到嚴(yán)重污染，生態(tài)環(huán)境總體惡化的趨勢至今尚未根本扭轉(zhuǎn)。

隨著國家和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)不斷進(jìn)步，貧富差距不斷擴(kuò)大；就業(yè)壓力日趨有嚴(yán)峻；教育、衛(wèi)生、文化、服務(wù)等社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后等問題也逐漸暴露，這些問題不僅是社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)自身的發(fā)展問題了，而是關(guān)系著整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，解決不好，就將影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局和我們現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們的發(fā)展，必須是各方面全面的發(fā)展，協(xié)調(diào)的發(fā)展和可持續(xù)的發(fā)展。正是基于對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻反思，我國提出了科學(xué)發(fā)展觀，這表明我們已經(jīng)確立了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新的發(fā)展模式和理念。歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐將證明，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，科學(xué)發(fā)展觀是最恰當(dāng)?shù)倪x擇。

三、科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化當(dāng)前階段歷史任務(wù)和目標(biāo)的客觀要求

在十六大和十六屆三中全會(huì)上，我們黨鮮明地提出了全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)，在十七大上，將原來的“轉(zhuǎn)變增長方式“表述為“轉(zhuǎn)變發(fā)展方式”，首次提出建設(shè)生態(tài)文明，這些都進(jìn)一步深化了科學(xué)發(fā)展觀，既要繼續(xù)快速發(fā)展，也要不斷解決發(fā)展中暴露出的各種突出問題，以使國家在更加和諧穩(wěn)定的環(huán)境中更好地發(fā)展?，F(xiàn)在我們的小康，還是低水平、不全面，發(fā)展很不平衡的小康。我國成就巨大，但面臨著擴(kuò)大了的貧富差別、城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別。我們發(fā)展的環(huán)境和基礎(chǔ)總體是好的，但是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、科技、教育、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)仍存在著發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題，各種制度和體制都有待完善。我國是一個(gè)資源大國，但人均資源不多，要在這樣的狀況下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長，就必須處理好經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境、社會(huì)的關(guān)系，必須堅(jiān)定不移地走經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的道路。

世界發(fā)展離不開中國，中國的發(fā)展更加離不開世界。隨著我國對外開放水平的不斷提高，我們必須充分有效地發(fā)揮和利用國內(nèi)、國外兩個(gè)市場、兩種資源的作用，從而達(dá)到在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，進(jìn)一步拓展我們的發(fā)展空間。科學(xué)發(fā)展觀要求統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的關(guān)系正是為了適應(yīng)這一要求提出來的。

黨的十六大報(bào)告提出了“我們要在本世紀(jì)二十年，集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。”的奮斗目標(biāo)。因此，我國不能以犧牲大多數(shù)人的利益來搞現(xiàn)代化，也不能在社會(huì)混亂的狀態(tài)下搞現(xiàn)代化，而是要使改革開放的成果同時(shí)惠及大多數(shù)人，使全體社會(huì)成員普遍受益，全社會(huì)和諧共存。這樣的目標(biāo)沒有一個(gè)科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)是很難實(shí)現(xiàn)的?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和核心，其價(jià)值指向是要實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。無論是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，還是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我們最終的目的是要使廣大人民生活在富足的物質(zhì)、文化生活之中，享受到現(xiàn)代化的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利，從而也使人在各方面得到全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀以人為本的核心和落腳點(diǎn)符合全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的要求，也正是因?yàn)檫@種需要，科學(xué)發(fā)展觀才應(yīng)運(yùn)而生。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì). 毛澤東著作選讀: 下冊[M].北京：人民出版社，1986．

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