【摘要】磚雕是我國獨特的建筑雕刻藝術(shù)，至少已有兩千多年的歷史。臨夏磚雕的制作工藝主要分“捏活”和“刻活”兩種。保存于北寺照壁明末清初的磚雕作品《黑龍三觀圖》為早期臨夏磚雕之精品，此外，臨夏紅園和東宮館是臨夏回族磚雕藝術(shù)保存最完整的地方，也是臨夏磚雕精品薈萃之地。

【關(guān)鍵詞】臨夏磚雕;制作工藝;藝術(shù)特色

【中圖號】【文獻標(biāo)示碼】A【文章編號】1005-1074(2009)03-0249-01

臨夏回族自治州地處甘肅省西南部，素有\(zhòng)"小麥加\"之稱，秦漢以來歷為絲綢之路要道，伊斯蘭文化和穆期林風(fēng)情獨具特色。臨夏磚雕，又稱河州磚雕，更是民族特色濃厚、深受回族人民喜愛的民間藝術(shù)奇葩。

磚雕是我國獨特的建筑雕刻藝術(shù)，發(fā)展源遠流長，至少已有兩千多年的歷史。在不同的歷史發(fā)展階段中的磚雕，各自呈現(xiàn)出不同的工藝手法和風(fēng)格特點。區(qū)域文化和多民族文化的個性特征也反映于磚雕藝術(shù)中，形成了中國磚雕藝術(shù)博大精深的面貌?；刈宕u雕的歷史，最早可追溯到唐、宋。元時回族先民們所建清真寺和他們墓地的建筑中，如元代所建的杭州真教寺大殿磚砌的墻面上伊斯蘭風(fēng)格的磚雕，非常精美，顯示了回族先民們高超的磚雕藝術(shù)。明清以來，回族在吸收我國漢族傳統(tǒng)的磚雕藝術(shù)的基礎(chǔ)上，在實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展，形成了自己獨特的民族風(fēng)格。臨夏回族磚雕藝術(shù)從漢代祠堂、墓室、宮殿等建筑物上的雕刻、畫像磚演化而來，起源于北宋，成熟于明清，能工巧匠輩出，作品多姿多彩，雕鏤精細，構(gòu)圖嚴謹，立意新穎，形象生動，古樸多姿，富于極強的想象和表現(xiàn)力，主要用于寺院廟觀和民居建筑中，在西北地區(qū)享有很高的聲譽，它既具有獨立的的觀賞價值，又和整體渾然一體，以景拖情，幽雅飄逸，具有強烈的生活趣味。

臨夏磚雕的制作工藝主要分“捏活”和“刻活”兩種，一軟一硬?！澳蠡睢本褪悄筌浤?，即先把配制好的粘土泥巴用手工或模具捏制、倒壓成各種圖案，然后入窯燒制為成品，作為建筑材料，主要用于屋脊、墻面、墻角等處使用。捏活好做，關(guān)鍵靠燒窯師傅掌握火候。其圖案多為龍鳳虎獅、花卉禽鳥等民間喜聞樂見的題材。所謂“刻活”，即在燒好、打磨光滑且土質(zhì)良好的青磚上用刻刀鏤刻成各種圖案，通常一個圖案由幾十塊青磚拼接在一起，磚雕用磚一般使用長寬各25厘米、厚7厘米的大塊方形綿磚，由磚雕藝人分頭按圖紙雕刻，最后組合必須達到巧合無縫，這種磚雕藝術(shù)作品大多裝飾在門庭、照壁之間，山墻、臺階及檻墻、須彌座等部位。穆斯林傳統(tǒng)中青色藍色是上上色，所以，一般磚雕工藝都用青磚。磚雕藝人的功夫主要看他的刻活。就是外行，也能一眼看出刻活跟捏活的差別?？袒钤谟泊u上刻，匠人的刀法一目了然，圖案的棱角線條很流暢，質(zhì)感強，而且細膩，像花卉的瓣和蕊，葉子枝干的展開部分的動態(tài)，鳥獸的神態(tài)，都能刻畫出來?？袒畹墓ぞ叨己茕h利，镩，專門用來鏤細處，平刀專門刻長線紋，斜刀往深往側(cè)面拉，粗處細處斜面?zhèn)让娑嫉轿?，效果就出來了，花草樹木就是一片葉子都很精致，動態(tài)十足。雕刻制作過程分制胚、燒磚、粗刻、細刻、對接五道工序，其中細刻工藝最為考究，要運用多種工具，進行多層次雕刻，即陰線雕，凹面線雕、凸面線雕、鏤空雕、“淺浮雕”、“高浮雕”等等，多層次雕刻也是臨夏回族磚雕藝術(shù)的精華之所在。

如今在臨夏，還可以看到許多磚雕珍品。較早的有臨夏市清真大寺八坊華清寺的影壁上，保存著一幅明末清初的磚雕作品《黑龍三觀圖》。北寺照壁座東朝西，高6米，寬13米，以雕花青磚裝飾，其頂為仿宋建筑結(jié)構(gòu)，下部為雕花臺座。壁正中為浮雕“黑龍三觀”，壁左右為“鳳凰來儀”，象征著盛世一派升平景象。整個影壁富麗堂皇，氣勢壯闊，寓意深刻，形象生動，技藝精湛，實臨夏磚雕之精品。此外，臨夏紅園和東宮館是臨夏回族磚雕藝術(shù)保存最完整的地方，也是臨夏磚雕精品薈萃之地。紅園的磚雕作品多系回族磚雕名家周聲普及其族人的杰作。一字亭南側(cè)照壁上的《泰山日出圖》采用國畫荷葉皺的技法，兩峰巍峨對峙，峭拔挺秀，中間石經(jīng)奇險，透迄曲折，更有寶塔聳立，泉水淙淙，崇閣朝陽，軒窗當(dāng)風(fēng)，面對這幅藝術(shù)珍品，似有身臨其境，心曠神恰之感；北側(cè)照壁上的一幀《石榴雙喜圖》更是玲瓏別致，惹人喜愛，石榴樹枝繁葉茂，果實累累，一雙喜鵲似已飽賞了那珍珠似的石榴，正在舉起一只爪子，擦去尖喙上的殘汁。高明的構(gòu)思，精湛的雕工，把生動的畫面和傳神的意趣淋漓盡致地再現(xiàn)在幾頁青磚之上，令人拍手叫絕。東宮館座落在臨夏市區(qū)東南部，占地面積50多畝。始建于1938年，是原國民黨四十集團軍副司令、柴達木屯墾督辦馬步青的公館，為臨夏市文物保護單位。東宮館磚雕藝術(shù)容納、匯集了河州雕刻藝術(shù)之精華，在這座官邸庭院的照壁、廊檐、柱頭等部位，裝飾有大小不同的磚雕上百幅。東公館的磚雕，全部出自綻成元和其門徒之手，花卉禽鳥造型獨特，神韻多姿，山水圖景，構(gòu)思嚴謹，意境高超。天庭正面墻壁上長7米、高8米許的大山水是一幀力作：紅日高照，把陽光灑滿崇山峻嶺，巍峨的山巒，郁郁青松都歷歷在目；江面上白帆點點，桅桿倒影水中，浮光耀金；無垠的碧空飄蕩著白云，仿佛充滿生機的仙境。雕幅上方用剛勁有力的行書刻著題圖詩句“間摘柳條編太極，細分花瓣點河山”，使詩書畫意融為一體，氣勢磅礴，意境深遠，技藝高超，實屬磚雕藝術(shù)中難得的佳作。另一幅《葡萄攀援圖》，形象十分逼真，幾枝葡萄歪歪扭扭，搭在用“竹子”豎起的架上，碩果累累，也許工匠怕那一吊吊令人讒涎欲滴的瓊果太沉，會滑下架來，便用細細的“麻繩”將其枝干綁在架上，真是妙不可言。

遍覽河州磚雕，不論是哪一種圖案，均不見人物活動的場面，這是河州回族磚雕的重要標(biāo)志?；刈搴V信伊斯蘭教，真主獨一，不崇拜任何偶像，所以，即便在他們的客廳寢室，也不掛有人物形象的圖畫。

河州磚雕廣泛運用于甘青寧等地的回、漢、藏各民族的寺廟觀庵、宮廳公寓、廳院居室等的山墻影壁、屋脊欄桿、甬道門牌等，因物設(shè)圖，巧施雕鏤，美不勝收。近代又吸收繪畫、木雕等藝術(shù)特長，內(nèi)容與形式更為豐富?；刈宕u雕藝術(shù)，現(xiàn)已廣泛流傳到全國各地，其影響已日益深遠。