【摘要】校園文化是從屬于社會(huì)文化的一種“亞文化”，是學(xué)校全體師生員工說(shuō)共同擁有的校園價(jià)值觀和該價(jià)值觀在校園物質(zhì)載體與意識(shí)形態(tài)上的具體化，而課堂教學(xué)是高職學(xué)校教育的重要方面。國(guó)家提出建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)，以高職學(xué)校教學(xué)改革為契機(jī)，結(jié)合構(gòu)建高校和諧文化的目標(biāo)，對(duì)于高等教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)將起到事半功倍的效果。

【關(guān)鍵詞】校園文化；教學(xué)改革；課堂教學(xué)

【中圖號(hào)】G717【文獻(xiàn)標(biāo)示碼】A【文章編號(hào)】1005-1074(2009)03-0107-01

近年來(lái)，和諧校園文化命題逐漸成為各大高校建設(shè)的主旋律，探索其存在的價(jià)值，構(gòu)成的特征，建設(shè)費(fèi)的原則及其要處理的關(guān)系，對(duì)于高等學(xué)校來(lái)說(shuō)聚友極其重要的理論和實(shí)踐意義。

1高職院校校園文化的問(wèn)題

高職院校在近幾年的蓬勃發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了不少問(wèn)題，例如學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、人際交往和情感障礙、知識(shí)能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)不合理、畢業(yè)生社會(huì)適應(yīng)與這也崗位適應(yīng)不良等，分析其原因如下：

首先，很多青年學(xué)生被西方文化中宣揚(yáng)的自由主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義甚至色情、暴力、頹廢等有害文化所侵蝕，進(jìn)而感到迷茫，在他們的思想道德觀念、人生觀、價(jià)值觀等方面產(chǎn)生了極大影響。其次，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和應(yīng)用已成為大學(xué)生獲取信息、了解世界的窗口，但其中傳遞的一些叛逆、消極甚至頹廢的東西同時(shí)撞擊著傳統(tǒng)的文明和道德觀念，甚至將少數(shù)大學(xué)生引向歧途。再次，近年來(lái)的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，從小的衣食無(wú)憂和備受寵愛(ài)使他們習(xí)慣于以自我為中心的生活，豐富的物質(zhì)文明使人民的生活水平與質(zhì)量大大改善，但社會(huì)中以物質(zhì)利益作為引導(dǎo)、集體主義精神難以提倡的現(xiàn)象也反映在大學(xué)校園文化中，出現(xiàn)了不少大學(xué)生急功近利、重利忘義的現(xiàn)象。

上述問(wèn)題的出現(xiàn)說(shuō)明了處于思想逐漸成熟時(shí)期的大學(xué)生們需要有道德規(guī)范來(lái)指導(dǎo)，對(duì)其思想領(lǐng)域中已出現(xiàn)的誤解和矛盾進(jìn)行及時(shí)的勸說(shuō)和有效的糾正。很多校園悲劇已經(jīng)證明，如果對(duì)這樣的潛在問(wèn)題不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)或者由于各種原因無(wú)法正確處理的話，其后果可能是很嚴(yán)重的。而這些問(wèn)題是與高職院校校園文化系統(tǒng)中的制度文化息息相關(guān)的。因此，高職院校在人才培養(yǎng)過(guò)程中要改變現(xiàn)狀，必須加強(qiáng)校園和諧制度文化建設(shè)。而尋找一個(gè)合適的契機(jī)來(lái)網(wǎng)上高校思想政治工作的內(nèi)容是非常必要的，那么課堂教學(xué)的作用不可忽視。

2高職課堂教學(xué)改革地校園和諧文化的促進(jìn)作用

大學(xué)生獲取知識(shí)信息與對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知態(tài)度學(xué)習(xí)應(yīng)該是統(tǒng)一的。擁有正確的價(jià)值觀和判斷能力，才能夠幫助高職院校培養(yǎng)出適合社會(huì)的全面人才。那么學(xué)生掌握正確信息的過(guò)程主要是從課堂上獲取的。從高職的課堂教學(xué)體系來(lái)看，學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程可以分為兩類：一類是“使人成為人的學(xué)問(wèn)”，就是講授做人的基本理論和知識(shí)，能夠使學(xué)生具有做人的基本素養(yǎng)。另一類是“使人成為某種人的學(xué)問(wèn)”，即擁有某種咱也技能的學(xué)問(wèn)。長(zhǎng)期以來(lái)我們重視了使人“成為某一種人的學(xué)問(wèn)”，而輕視了使人“成為人的學(xué)問(wèn)”，最后產(chǎn)生出的很多都是人文匠乏、情感干癟、思想空虛、價(jià)值無(wú)知的精神殘疾者，而無(wú)法成為精神世界全面發(fā)展，具有完全人格的人。

如何使學(xué)生在適應(yīng)社會(huì)需要的同時(shí)保持一種相對(duì)的獨(dú)立性和超越性，培養(yǎng)學(xué)生能夠具有一種健全的任何和適應(yīng)社會(huì)的能力，同事能成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的高素質(zhì)人才，這是高職各項(xiàng)改革工作都力圖解決的問(wèn)題。而和諧文化概念的提出使得整個(gè)社會(huì)形成了一股重視文化建設(shè)的輿論力量。高校校園和諧文化是社會(huì)和諧文化的重要組成部分，并在這一工程中處于前沿的位置。抓好課堂教學(xué)，從課堂教學(xué)本身出發(fā)，傳遞和諧文化精髓，培養(yǎng)學(xué)生正確的認(rèn)知方向和處理問(wèn)題的能力應(yīng)該是傳遞和諧文化需要做好的第一步。如果能在高校教學(xué)改革過(guò)程中，能依據(jù)和諧文化建設(shè)的目標(biāo)來(lái)推動(dòng)此次改革，必將取得事半功倍的功效。

3在課堂教學(xué)改革中推進(jìn)和諧校園文化發(fā)展

首先，在課堂上真正貫徹以學(xué)生為本的理念，創(chuàng)造來(lái)了個(gè)好的學(xué)習(xí)和文化交流氛圍，改變傳統(tǒng)的填鴨式和以教師教為主無(wú)溝通交流的死板教學(xué)方法。馬克思主義的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)的人”應(yīng)該是有物質(zhì)需要的人，有社會(huì)需要的人和全面發(fā)展的人，也就是說(shuō)人要依靠物質(zhì)資料而生存和發(fā)展。只有在集體中才可能有個(gè)人的自由。這一觀點(diǎn)明確了學(xué)生也是一個(gè)獨(dú)立存在的，有正當(dāng)個(gè)人需要的現(xiàn)實(shí)的人。學(xué)生的自我意識(shí)已經(jīng)照過(guò)去有了前所未有的增強(qiáng)，他們有個(gè)人的喜好和個(gè)人的空間，同時(shí)也需要被關(guān)注、被尊重，只有建立在關(guān)注、關(guān)心、尊重、理解的基礎(chǔ)上的教育才可能被接受，不至遭遇反感，抵觸。因此，良好的課堂氛圍應(yīng)該包括思想和學(xué)術(shù)自由的氛圍，師生平等的氛圍，鼓勵(lì)冒尖的氛圍，包容個(gè)性的氛圍，團(tuán)體協(xié)作的氛圍，人際寬容的氛圍等等。而這種課堂氛圍的形成需要在和諧理論的指導(dǎo)下，悉心培育和長(zhǎng)期積累，而形成之后便是一種巨大的無(wú)聲力量，必將對(duì)高校和諧校園的構(gòu)建產(chǎn)生不可估量的作用。

其次，在課堂教學(xué)中融入集體教育，加強(qiáng)團(tuán)體協(xié)作精神。高等學(xué)校教育中出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象:學(xué)生對(duì)某些老師的授課反應(yīng)較好，而對(duì)于這門課卻普遍缺乏興趣。反應(yīng)好是因?yàn)檫@些老師為了把課上好而對(duì)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)盡可能的準(zhǔn)備，想方設(shè)法地吸引學(xué)生的注意力，盡量的使看問(wèn)題的視角貼近學(xué)生。缺乏興趣是因?yàn)楝F(xiàn)在課堂教學(xué)很容易走人理論套理論的胡同，課程內(nèi)容反復(fù)、課堂內(nèi)容缺乏新意。在這樣的情況下，學(xué)生在課堂上面懶洋洋的打瞌睡或者看課外書(shū)，甚至出現(xiàn)逃課的現(xiàn)象也不足為怪。如何讓死的書(shū)本變成生動(dòng)的知識(shí)，讓學(xué)生變被動(dòng)的承受為主動(dòng)的接受甚至積極的吸取，這及時(shí)教育工作者，特別是教學(xué)第一線的老師們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。有一點(diǎn)是可以明確的，大學(xué)生正處于求知旺盛的階段，他們不是不想學(xué)習(xí)知識(shí)，而是反感甚至是抵觸被動(dòng)的、乏味的教學(xué)。如果在課堂上以集體價(jià)值觀念為核心，采取小組合作，并結(jié)合實(shí)踐探索結(jié)果的方式，這樣就會(huì)使得置身其中的每一位成員都能夠而且必須學(xué)會(huì)處理個(gè)人和集體之間的關(guān)系，注意相互間的寫(xiě)作，以營(yíng)造一種友好互助的群體氛圍；反過(guò)來(lái)，一個(gè)團(tuán)體意識(shí)強(qiáng)，協(xié)作氛圍濃厚的集體，同樣會(huì)使學(xué)生親身感受到集體力量的偉大，更加積極要求進(jìn)步。這樣不僅可以提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的積極性，而且發(fā)揮了課堂對(duì)集體精神與和諧文化的傳播作用，那么建設(shè)良好的校園文化的目標(biāo)也就不遠(yuǎn)了。

再次，從課堂教學(xué)中引進(jìn)多種文化元素，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)。建設(shè)校園和諧文化，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的主導(dǎo)。但在弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)，也應(yīng)該提倡多樣化，能夠把不同的意志和思想結(jié)合起來(lái)。提供學(xué)生思想自由翱翔、個(gè)性充分發(fā)揮的空間。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，高校課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體知識(shí)的教育較多，但很多時(shí)候?qū)W(xué)生社會(huì)知識(shí)的教育重視程度不夠。對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題不能得到很好的闡釋和解答，也造成青年人在思想意識(shí)方面存在這樣或那樣的誤區(qū)，甚至走上歧途。事實(shí)證明，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，并且根據(jù)社會(huì)的變化引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變心理觀念，對(duì)于將來(lái)步入社會(huì)也有明顯的作用。及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)，推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并在課堂上引入多種文化元素進(jìn)行探討，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，促進(jìn)高職教育課堂教學(xué)模式從根本上發(fā)生變化，使高職學(xué)生的知識(shí)獲取、技能培養(yǎng)、素質(zhì)提升有了更多可選擇的空間與途徑，而這種社會(huì)知識(shí)的豐富與提升，又加速了學(xué)生的社會(huì)化程度，擴(kuò)展了學(xué)生的社會(huì)視野與社會(huì)閱歷，培養(yǎng)自主實(shí)踐能力和正確的認(rèn)知態(tài)度，對(duì)于和諧校園文化建設(shè)起到實(shí)踐性的重要作用。

總之，建設(shè)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本內(nèi)容的校園和諧文化已成為各類學(xué)校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的一個(gè)重要方面。搞好校園和諧文化建設(shè)不僅可以促進(jìn)和激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立新風(fēng)、奮發(fā)進(jìn)取、培養(yǎng)能力、陶冶情操，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美、勞全面發(fā)展，使其成為與時(shí)俱進(jìn)的復(fù)合型社會(huì)主義建設(shè)人才，具有十分重要的意義。我們應(yīng)該從最基本的課堂教學(xué)出發(fā)，積極宣傳和發(fā)揚(yáng)和諧校園文化觀念，并結(jié)合實(shí)際的課堂教學(xué)改革，使校園和諧文化更加燦爛。

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