【摘要】當(dāng)前的中國室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化正面臨著現(xiàn)代化的全方位挑戰(zhàn)，人們在熱衷于現(xiàn)代化的同時(shí)，傳統(tǒng)文化正慢慢地從我們身邊消失。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；

【中圖號(hào)】J525.1【文獻(xiàn)標(biāo)示碼】A【文章編號(hào)】1005-1074(2009)03-0012-01

1室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化

1.1傳統(tǒng)文化的概念按一般的解釋，傳統(tǒng)文化為世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素，如風(fēng)俗、道德、思想、作風(fēng)、藝術(shù)、制度等?，F(xiàn)代既指現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，也指這個(gè)時(shí)代應(yīng)具有的一切因素。兩者反映在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，應(yīng)指過去與現(xiàn)在相應(yīng)的技術(shù)及影響技術(shù)的思想領(lǐng)域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，是一對辯證統(tǒng)一的的。

1.2室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的概念室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物，是從建筑領(lǐng)域分離出來的學(xué)科。在理論和實(shí)踐上表現(xiàn)出交叉學(xué)科的特性，它包括空間環(huán)境設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、裝飾陳設(shè)設(shè)計(jì)等互為依存、不可分割的三大體系。關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念的定義，臺(tái)灣的設(shè)計(jì)教育家王建柱在其《室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)》一書中指出:“室內(nèi)設(shè)計(jì)是人為環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)主要部門，主要是指建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法，精確地說，它是塑造一個(gè)精神與物質(zhì)并重的室內(nèi)生活環(huán)境而采取的理性創(chuàng)造活動(dòng)?！?/p>

1.3現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系在現(xiàn)代的室內(nèi)居室設(shè)計(jì)中，如何古為今用，推陳出新，將傳統(tǒng)的中國文化元素完美地融進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，并導(dǎo)入現(xiàn)代元素，結(jié)合實(shí)用主義和功能主義，形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師關(guān)注的問題。

2現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承

傳承，需要對民族的文化作深層的理解，立足于透過形式之實(shí)把握精神之真，將內(nèi)涵化為修養(yǎng)，然后在作品中自然流露。五千年來，蘊(yùn)含在中國傳統(tǒng)藝術(shù)里容易被公眾解讀的經(jīng)典，已沉淀為公眾記憶與審美尺度的大眾圖像與歷史影像，能輕易的與公眾產(chǎn)生情感上的共鳴，它和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的廣泛結(jié)合使公眾就有了一種似曾相識(shí)的親切感，容易感召公眾。

2.1藝術(shù)手法的傳承

2.1.1空靈通透的空間感覺①既崇尚寧靜，又主張流動(dòng)。②將園林的借景運(yùn)用在室內(nèi)空間的分隔上。③空間分隔常采用空透式分隔方法。

2.1.2含蓄的表達(dá)人文精神中國傳統(tǒng)文化講求含蓄、雋永、優(yōu)雅，在裝飾中也體現(xiàn)出不張揚(yáng)、不直露，偏愛含蓄的審美觀。齊白石就有“藝術(shù)創(chuàng)作宜簡不宜繁，宜藏不宜露”的概括。①居室講究空間的層次感;②室內(nèi)多懸掛字畫等藝術(shù)作品;③對室內(nèi)空間的各個(gè)細(xì)部施以不同的裝飾。

2.2符號(hào)元素的傳承中國的傳統(tǒng)符號(hào)主要有:具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣;古代傳統(tǒng)圖騰紋飾;傳統(tǒng)宗教紋飾符號(hào)。運(yùn)用這些傳統(tǒng)符號(hào)作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室內(nèi)環(huán)境的有效手法。①抽象簡約;②符號(hào)拼貼;③移植與嫁接。

2.3思維方式的傳承中國藝術(shù)設(shè)計(jì)原理與源于釋道儒理念的中國民族文化中所蘊(yùn)含的整體、和諧、相對、轉(zhuǎn)化的傳統(tǒng)思想與“天人合一”、“渾然天成”的自然觀，有著密切的淵源關(guān)系。西湖“三潭印月”那豎在水中的石雕建筑物，它的孔洞與湖水或水中月影形成一種虛幻空間，體現(xiàn)著寓虛于實(shí)，虛中見實(shí)，虛虛實(shí)實(shí)，富于變化的空間感染力;太極圖中的陰陽回轉(zhuǎn)，青銅紋飾的抽象多義;國畫中“疏可走馬，密切不透風(fēng)”的對比關(guān)系，“似與不似之間”的形象夸張，“一以當(dāng)十”的精煉構(gòu)思，都是先輩留給我們的寶貴財(cái)富。思維方式轉(zhuǎn)化到圖形設(shè)計(jì)上，影響到潛

意識(shí)中存在的思維意念的生成，往往促成創(chuàng)意的產(chǎn)生。

3根植于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

幾千年的文明給我們留下了一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)寶庫，但一味沉迷在傳統(tǒng)的襁褓里，奉行“拿來主義”，將會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的停滯，最終使我們的時(shí)代留下大批的古董拷貝，而無設(shè)計(jì)可言。其實(shí)，中國傳統(tǒng)符號(hào)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)是共融的。所謂“共融”，是指在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代新材料和新技術(shù)，或在原有的舊建筑中融入新的現(xiàn)代功能。中國傳統(tǒng)空間的精神在某些方面與現(xiàn)代建筑空間格局是統(tǒng)一的。如貝幸銘設(shè)計(jì)的中國銀行總行，雖然沒有傳統(tǒng)的大屋頂，但能讓人感受到空間中彌漫著的濃郁的中國味。

3.1對于形的再創(chuàng)造在當(dāng)代對于傳統(tǒng)符號(hào)形的利用顯然不是簡單的拷貝，而是對傳統(tǒng)符號(hào)的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是在對傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行深刻理解的基礎(chǔ)上，采用后現(xiàn)代的處理手法對傳統(tǒng)符號(hào)中的一些元素加以提煉、改造和運(yùn)用，使其在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更具時(shí)代特色。

3.2對于意的追求中國傳統(tǒng)文化的代表儒、釋、道三家文化分別滲透到我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中?？酌现赖暮诵乃枷胧侵杏怪?。首先，儒家重視“天人之和”的哲學(xué)理念所提供的人與自然和諧一致的思維模式和價(jià)值取向，成為中國設(shè)計(jì)師所恪守的設(shè)計(jì)哲學(xué)，并構(gòu)成了中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)最基本的哲學(xué)內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師注重模山范水、象天法地，運(yùn)用人力巧奪天工，再造自然之美，又盡量不露人工斧鑿痕跡，達(dá)到“雖由人作，宛如自然”的天人相親、天人合一的審美境界。其次，儒家這種中庸的思想，在裝飾文化中也得到了應(yīng)用。老子認(rèn)為，美在道，而道之本性在自然，即自然而然，所謂“道法自然”，老子的“道”呈虛空無名之狀，不是邏輯、理性、語言可傳達(dá)的，它超出人的各種感覺和語言世界之外，它所借重的不是語言，而是通過超語言的意象符號(hào)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)，所以具有抽象性和超驗(yàn)性。而道家文化應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，主要是豐富了中國建筑室內(nèi)的空間內(nèi)涵。道家的傳統(tǒng)文化應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)的另一風(fēng)格是高雅，營詩情，造文氣。這種意境空間的營造過程關(guān)鍵在于能引入虛靜，引入祥和的心境。通過傳統(tǒng)的用色手法、質(zhì)樸古雅的材質(zhì)及傳統(tǒng)的裝飾視覺符號(hào)等，引人入情入境入性，品味開闊、簡淡、謙和、寧靜、疏朗。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)認(rèn)真對待傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)中找到創(chuàng)新的動(dòng)力，發(fā)掘出新的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式。博大精深的中國設(shè)計(jì)體系蘊(yùn)藏著中國文化的傳統(tǒng)精髓，從思想到行為上都潛移默化地影響著中國人。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)生著前所未有的變化，中國傳統(tǒng)文化被設(shè)計(jì)界重新發(fā)掘和詮釋，從文化層面與藝術(shù)層面為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入了新的活力，中國的設(shè)計(jì)師應(yīng)以此為契機(jī)，發(fā)揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，形成新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，向世人展現(xiàn)中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化融合的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]來增祥，陸震緯.室內(nèi)設(shè)計(jì)原理[M].中國建筑工業(yè)出版社，2004