《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉跟柳湘蓮提到尤二姐、尤三姐時(shí)說(shuō)：“真真一對(duì)尤物，她又姓尤?！睂氂裾f(shuō)話時(shí)的心態(tài)很難揣度。而原本欲娶尤三姐的柳湘蓮聽(tīng)了此話后，心情也是非常復(fù)雜。

總覺(jué)得“尤物”這個(gè)詞很神秘。因?yàn)槲依鲜歉悴磺宄?，它?yīng)該算是褒義還是貶義，非常曖昧。當(dāng)你說(shuō)一個(gè)女人是尤物時(shí)，可能包含了極大的贊美，也可能是一種猥瑣的輕薄，幾乎完全由說(shuō)話之人的心態(tài)而定。

在《辭?！防?，“尤”意為“特異的，突出的”。尤物的解釋是“特殊的人物，多指美貌的女子”。以此看來(lái)，最初。尤物當(dāng)屬褒義，也并不完全是指女性，還可指杰出人才，比如夫子。當(dāng)然，現(xiàn)在這個(gè)詞是女性專屬了，所以，也沒(méi)人稱呼社會(huì)精英和中流砥柱們?yōu)椤坝任铩绷恕?/p>

怎樣的女人算是尤物呢?當(dāng)屬女人中的極品。清代的李漁認(rèn)為，能夠迷倒眾生的尤物，光有美貌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有“媚態(tài)”。他說(shuō)：“媚態(tài)之在人身，猶火之有焰，燈之有光，珠貝金銀之有寶色，是無(wú)形之物……在李漁看來(lái)，尤物身上有種不可言說(shuō)的“媚”，這大概就是現(xiàn)代人所說(shuō)的“女人昧”、“性感”。這種氣息，無(wú)法解說(shuō)，往往要用鼻子才能嗅得出來(lái)。

最早，關(guān)于尤物的記載來(lái)自《左傳》。叔向想娶申公巫臣氏，即夏姬(著名尤物) 的女兒，但他的母親不同意，為此給他解釋了一番尤物的危害性。

她認(rèn)為，老天把美都集中給了一個(gè)人，肯定是要讓她具有極大的毀滅性和破壞力?！拔羧?，有仍氏(古代諸侯)生有一女，頭發(fā)烏黑，美麗絕倫。光芒四射，夔娶了她，生下伯封。貪得無(wú)厭，忿戾無(wú)期，后來(lái)被羿所滅?！弊詈笫逑蚰赣H得出的結(jié)論是：尤物具有神奇的魅力，足以移動(dòng)人的性情，從而招來(lái)災(zāi)禍。叔向聽(tīng)后，非常害怕，立馬放棄了娶尤物為妻的念頭。

從此，尤物猶如妖孽，成了一個(gè)褒貶同體的曖昧稱謂。把尤物歸為“紅顏禍水”的論調(diào)，在《左傳》之后，成為主流。在元稹的《鶯鶯傳》他有幸遇上了“顏色艷異，光輝動(dòng)人”的崔鶯鶯，但始亂終棄。而為了給自己的無(wú)情辯解，他抬出了一套“尤物有害論”。

他說(shuō)，尤物不是害己就是害人，而他的品德不足以制服妖孽，所以只能克制自己的感情，和崔鶯鶯斷絕關(guān)系，以阻止一場(chǎng)悲劇。張生這套冠冕堂皇的觀點(diǎn)，即元稹的觀點(diǎn)，恐怕代表了眾多男性的態(tài)度。他們既希望擁有尤物，但又恐懼會(huì)害了自己，所以往往只把尤物當(dāng)玩物，抱著只可褻玩焉的猥瑣心態(tài)。

古往今來(lái)，尤物的命運(yùn)大多慘烈。尤二姐被王熙鳳整死了，尤三姐用定情的寶劍自殺了，崔鶯鶯另嫁他人，凄苦度日，“回眸一笑百媚生”的楊玉環(huán)被吊死在馬嵬坡。而妹僖、妲己、褒姒世是橫死的橫死，失蹤的失蹤。