每到1月1日凌晨零點(diǎn)，就能聽到附近寺院傳來(lái)108次“除夕鐘聲”，鐘聲在寂靜的夜空中回蕩。從1日到3日這3天期間，街上幾乎看不到車輛，各商店的門面也隱藏在卷簾門背后。能看到穿和服、在新年的第一天去參拜的日本人一家走在靜悄悄的街道上。這就是日本典型的過新年的風(fēng)景。

在春節(jié)臨將結(jié)束的元宵節(jié)，我去了一趟洛陽(yáng)的白馬寺。在這座佛教傳播史上久負(fù)盛名的寺院，爆竹接二連三地被拋入指定的燃放地點(diǎn)，劇烈的爆炸聲讓人仿佛置身在戰(zhàn)場(chǎng)一般。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者們?yōu)榱似矶\買賣興旺，燃放著一大捆一大捆的爆竹，那騰空而起的火柱竟達(dá)兩層樓高。迎接財(cái)神的初五那天，我是在上海舊城附近的家里度過的。我家附近也有人放特大煙花，噼里啪啦的聲音響徹天空，直讓人忘卻了眼前的金融危機(jī)。也許這正是強(qiáng)烈表達(dá)出期望擺脫金融危機(jī)的愿望吧。反正，概括中國(guó)春節(jié)氣氛的最恰當(dāng)?shù)脑~匯就是“熱鬧”。

很多中國(guó)人經(jīng)常問我：“日本人過春節(jié)嗎？”日本原本也是過農(nóng)歷春節(jié)的，但是明治維新以后，采用了西歷，從那以后，1月1日的元旦就變成了日本人的新年。因此，日中兩國(guó)的文化雖然同根，但是在很多地方兩國(guó)文化發(fā)展的方向卻有所不同。比如說(shuō)，兩國(guó)之間怎么樣過新年的差異就很大。日中兩國(guó)都有參拜寺廟的習(xí)俗，但是，日本人過新年非常安靜。每到1月1日凌晨零點(diǎn)，就能聽到附近寺院傳來(lái)108次“除夕鐘聲”，鐘聲在寂靜的夜空中回蕩。從1日到3日這3天期間，街上幾乎看不到車輛，各商店的門面也隱藏在卷簾門背后。能看到穿和服、在新年的第一天去參拜的日本人一家走在靜悄悄的街道上。這就是日本典型的過新年的風(fēng)景。

遇到什么喜事喝酒在哪兒都一樣。但是日中兩國(guó)酒宴上的禮儀完全不一樣，形成鮮明的對(duì)比。日本有“無(wú)禮講”（酒言無(wú)忌）一說(shuō)，就是在酒宴上，不像平常那樣嚴(yán)格按上司、下屬、前輩、后輩那樣論資排輩，而是大家平等相處。也只有在這個(gè)時(shí)候，下屬可以無(wú)所顧忌地發(fā)泄對(duì)上司和公司的不滿。也就是說(shuō)，平常因顧忌上下級(jí)關(guān)系而不能說(shuō)的事，可以借著酒勁吐露出來(lái)。當(dāng)然，如果酒后說(shuō)過頭了，也會(huì)影響到當(dāng)事人將來(lái)的晉升，但是，多半的情況下會(huì)因?yàn)槭恰熬坪笾浴倍槐蛔肪?。因而可以說(shuō)，日本社會(huì)對(duì)酒席上的“無(wú)禮講”相對(duì)是比較寬容的。這從另一個(gè)側(cè)面反映出在重視集體意識(shí)的日本公司里，員工們因?yàn)閭€(gè)性受到壓抑，所以精神壓力特別大，而酒席剛好起了疏解精神壓力的作用。

但是，在中國(guó)有“酒后吐真言”這一說(shuō)，酒席上的發(fā)言往往被當(dāng)做內(nèi)心話，而觸怒對(duì)方，很難得到對(duì)方的原諒。好不容易說(shuō)出口的話被看作是“喝醉了才講出真話”而受到斥責(zé)。雖然很多日本人和中國(guó)人對(duì)對(duì)方的酒席基本禮節(jié)不甚了解，但還是頻頻“干杯”，因?yàn)椤案杀笔枪餐恼Z(yǔ)言。

可是，在愛喝酒這一點(diǎn)上兩國(guó)是共同的。我的辦公室入口處有不少紹興酒的酒壇。每年，我都要把喝空的酒壇搬到辦公室里，現(xiàn)在酒壇已經(jīng)多得放不下了?！盁熅撇环旨摇笔俏?0年前在北京留學(xué)時(shí)牢牢記住的詞匯。與中國(guó)朋友一邊喝酒，一邊談心，可謂是“酒逢知己千杯少”，雖然沒到李白那種“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯”的程度，但是不知何時(shí)起，周圍的人已經(jīng)把我稱作“酒仙”了。于是我也隨著時(shí)機(jī)和場(chǎng)合不同，隨機(jī)應(yīng)變地使用“無(wú)禮講”和“酒后吐真言”的方式，享受和中國(guó)人共入醉鄉(xiāng)的感覺。

眾所周知，酒向來(lái)和文人們一生的喜怒哀樂有不解之緣，陶淵明稱之為“忘憂物”，酒是日中兩國(guó)詩(shī)文詠唱的主題之一。

在日本江戶幕府的末期，有一個(gè)為推翻武士政權(quán)而竭盡全力，為明治維新奠定了基礎(chǔ)的革命家叫坂本龍馬。雖然他后來(lái)被人暗殺，壯志未酬，但是他那氣宇軒昂，懷抱著崇高理想的人生觀至今仍然吸引了很多日本人。當(dāng)時(shí)的武士階層是讀書人階層，他們對(duì)中國(guó)的古典文化了如指掌。坂本龍馬的漢詩(shī)中，就有一首《愛酒詩(shī)》：

酒者可吞酒可飲，人生只有酒開膽。

醉中快樂人無(wú)知，大地為褥天為衣。

英雄生涯真乎夢(mèng)，厭迄吞酒醉美姬。

酒應(yīng)該是開心地喝，人生中唯一能推心置腹的朋友是美酒，酒醉后的快樂感覺是他人無(wú)法理解的。要是能以大地當(dāng)被褥，以天空當(dāng)衣裳那樣地活著該有多好！英雄的一生是夢(mèng)還是真？盡情舉杯直到沉醉在美女的溫柔鄉(xiāng)里，這是一首表達(dá)出一個(gè)孤獨(dú)的革命家心懷的好詩(shī)。

與此相同，中國(guó)也有被杜甫稱作“李白斗酒詩(shī)百篇”的李白的《將進(jìn)酒》：

天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂， 會(huì)須一飲三百杯。

“一日三百杯”那樣地喝酒，“斗酒詩(shī)百篇”那樣地吟詩(shī)的酒仙確實(shí)是不尋常的人。不過，人生中不管遇到什么艱難險(xiǎn)阻，酒可是人類的最好伙伴。再者說(shuō)，李白和杜甫不就是在這洛陽(yáng)相遇的嗎？日本的“酒仙”在元宵節(jié)造訪李白的舊游之地，這中間肯定有什么不解之緣。

我在白馬寺看到了日本僧侶們捐贈(zèng)的鐘樓，白馬寺和蘇州的寒山寺，是日本家喻戶曉的中國(guó)名剎。每年年末，白馬寺總是迎來(lái)許多來(lái)自日本的客人。他們?cè)谥袊?guó)時(shí)間的12月31日11點(diǎn)鐘左右，敲響白馬寺的鐘。因?yàn)闀r(shí)差的關(guān)系，這個(gè)時(shí)間剛好是日本時(shí)間的1月1日凌晨零點(diǎn)。這時(shí)間，能聽到悠揚(yáng)的鐘聲蕩漾在沒有爆竹聲的洛陽(yáng)夜空里，我也傾耳聆聽著悅耳的鐘聲，希望在觥籌交錯(cuò)之間，遇到真正的酒仙。