科學(xué)不為人類擔(dān)責(zé)

前日在北京的飯館里，鄰桌的一個母親正在給孩子夾菜，突然孩子哭了起來，他正在玩幾根牙簽，不想?yún)s被牙簽扎痛了。母親連忙安慰他：“寶寶不哭，不是你的錯，牙簽壞，打死壞牙簽！”寶寶也生氣地說：“壞牙簽！”

以成人的視角看來，母親的話當(dāng)然荒謬。她不愿自己的雛子受任何傷害，于是教他遷怒于牙簽，卻也放棄了一個教他如何承擔(dān)責(zé)任的機(jī)會。孩子自身的失誤造成痛楚，牙簽卻不能為此痛苦擔(dān)責(zé)。

日前，國家衛(wèi)生部專家委員、北京大學(xué)司法鑒定室主任孫東東在接受《中國新聞周刊》采訪時說：“對那些老上訪專業(yè)戶，我負(fù)責(zé)任地說，不說100%，至少99% 以上精神有問題，都是偏執(zhí)型精神障礙。”此言論立刻激起強(qiáng)大的質(zhì)疑和批評聲。它的邏輯思路與那位安慰寶寶的母親的思路如出一轍：把問題的責(zé)任從自己身上撇清，轉(zhuǎn)移到那不該為此擔(dān)責(zé)的一方去。上訪人并不能為上訪的問題擔(dān)責(zé)，而被蓋上偏執(zhí)型精神障礙的帽子。

很快孫東東先生收回了自己“負(fù)責(zé)任”的說法，為此致歉。但這樣一個邏輯思路卻是從許多的幼年培養(yǎng)而出：如同“壞牙簽”，孩子摔倒了母親們往往責(zé)怪地面。再如核威脅、三聚氰胺、冰毒，近來又曝出“瘦肉精”的“科技利益鏈條”，不少媒體上的言論也沿用這一邏輯思路。不少的公眾因而對科學(xué)失去信任，覺得“科學(xué)”是個危險而不負(fù)責(zé)的東西。

但這些危害人類的事物其本質(zhì)并不是科學(xué)，而恰恰是我們根本不懂科學(xué)，不注重科學(xué)，不加選擇地將科學(xué)所揭示的技術(shù)在生活中進(jìn)行濫用。之所以這么做，不過是為了不擔(dān)負(fù)任何責(zé)任地滿足自己的生活要求和權(quán)力欲。

德國浪漫派的詩人諾瓦利斯（1772-1801）對于人類的責(zé)任有過一段精彩的論述：我們正在完成一項(xiàng)使命。我們的任務(wù)是使地球形成。地球?qū)儆谌祟悺蠹叶加袡?quán)利。早先的人不得因長子繼承權(quán)而享優(yōu)先。到一定的時候產(chǎn)權(quán)將失效。（摘自《花粉》）

我們相信，“使地球形成”便是人的責(zé)任，和諾瓦利斯的思想一致，赫胥黎描述過人在自然界中的位置，愛因斯坦的理論明確了人在宇宙中的位置。恰恰是科學(xué)幫助我們從自己是宇宙中心的愚妄中擺脫出來，確證了作為人的責(zé)任。

我們不能再回到那愚妄中去，靠猜測和巫術(shù)之類的方法，來判斷我們的飲水和飲食是否合理，判斷我們的身心是否健康。科學(xué)，不應(yīng)被拉來為人類不負(fù)責(zé)任的行為做替罪羊。

而我們只有先擔(dān)負(fù)起責(zé)任，接下來，才有資格去討論我們擁有何樣的權(quán)力，享有何樣的利益。