能在一個(gè)人身上留下不可磨滅印跡的總是家庭。

有兩則新聞讓人動(dòng)容。

2月22日，美國國務(wù)卿希拉里·克林頓接受了她訪華期間唯一的一個(gè)電視專訪。她把7分鐘的專訪時(shí)間給了東方衛(wèi)視主持人楊瀾。在接受完《楊瀾訪談錄》訪問之后，希拉里匆匆踏上了回程之路，因?yàn)槟莻€(gè)周五是她女兒切爾西，克林頓29歲的生日，她希望能夠出現(xiàn)在女兒的生日宴會(huì)上。作為母親，她不想缺席女兒的生日。

另一則新聞來自英國女王。英國女王在2008年的圣誕節(jié)演說中，前所未有、出人意料地播放了一段她和當(dāng)時(shí)只有1歲的兒子查爾斯玩耍的家庭錄像。錄像中女王身上別著她母親送的精致胸針，細(xì)心的人還注意到，女王當(dāng)時(shí)佩戴的珍珠項(xiàng)鏈直到現(xiàn)在還常出現(xiàn)在她的脖子上。這串珍珠項(xiàng)鏈?zhǔn)桥醯淖婺杆徒o她的，一直都是女王最寶貴的飾物。圣誕節(jié)當(dāng)天，女王和自己最愛的親人們一起在桑德林漢姆莊園度過。人們普遍認(rèn)為，展示私人家庭錄像，是為了迎合女王演說的主題——困難時(shí)期家庭和諧的重要性。

不把工作帶回家，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)與家人在一起，制造夫妻間的浪漫生活。以家庭為重早已成為西方國家的普遍價(jià)值觀。據(jù)美國時(shí)代周刊新聞網(wǎng)報(bào)道，即使美國這樣的基督教國家，圣誕節(jié)的宗教成分也越來越少，連去教堂這樣重要的宗教活動(dòng)，都被擠到了平安夜進(jìn)行。圣誕日那天，美國人要么開車去祖父母家、全家老小一起慶祝圣誕吃大餐，要么去電影院。對(duì)于很多美國的基督徒來說，圣誕節(jié)是一家團(tuán)聚的日子，而不再是獻(xiàn)給信仰的一天，在一切價(jià)值觀中，家庭的價(jià)值被提高到最神圣的高度。

在中國，經(jīng)歷了改革開放30年后的今天，我們驚喜地看到，許多人在經(jīng)歷了家庭價(jià)值觀的洗禮后，回歸家庭正在成為一種時(shí)尚：“家庭宴”幾乎成了每個(gè)家庭過年的必要形式；幾萬元一套的家庭生活照也開始在北京、上海這樣的城市成為一種潮流：周末和節(jié)假日開車和全家人出去旅游已經(jīng)蔚然成風(fēng)；很多社交場合名正言順地帶著配偶出席，向社會(huì)展示自己家庭幸福正在成為時(shí)尚；連一些商家(典型的房地產(chǎn)、服飾)也開始在廣告中大打溫暖的家庭牌。

從目前大量的反映家庭生活的電視劇，如：《金婚》、《家有兒女》、《半路夫妻》、《馬文的戰(zhàn)爭》等，充分反映家庭生活成為文藝作品的主流，家庭類節(jié)目在各電視臺(tái)比比皆是，關(guān)注家庭、崇尚家庭的觀念已經(jīng)在靜悄悄地深入和影響我們的生活。

那些曾經(jīng)的失落和迷茫

可以說，改革開放后的思想變化，給許多家庭帶來了迷失，但也提高了許多家庭的生活質(zhì)量。

事實(shí)上，中國的正面教育從來都沒有忽視家庭的重要性，中國的傳統(tǒng)文化也是以“家”為出發(fā)點(diǎn)的。一項(xiàng)對(duì)北京、上海、廣州等7個(gè)城市1049名高收入者的抽樣調(diào)查顯示，有62％的高收入受訪者最重視的社會(huì)價(jià)值是家庭幸福。另一個(gè)是對(duì)溫州成功企業(yè)家們的調(diào)查，其中48％認(rèn)為家庭比事業(yè)更重要，認(rèn)為事業(yè)比家庭重要的，只有14％。這些調(diào)查表明，建立“幸福的家庭”也是我們國人的良好愿望。

為什么很多家庭依然處于“不幸?！钡臓顟B(tài)?這種不幸福來自兩個(gè)方面：

一是我們對(duì)于“幸福家庭”的理解。中國家庭更注重家庭中的“責(zé)任和義務(wù)”，西方家庭更注重“快樂原則”；中國家庭更注重家庭形式上的完整，西方家庭更注重家庭內(nèi)容的豐富。

這樣的理解，導(dǎo)致了不少“隱性殘缺家庭”。盡管家庭關(guān)系的雙方在法律形式上依然存在，但是對(duì)家庭的責(zé)任和義務(wù)壓得我們喘不過氣來，讓本應(yīng)該快樂、和諧的家庭關(guān)系失去了生活的活力：缺愛、缺性、缺樂趣的家庭數(shù)不勝數(shù)。

二是中國社會(huì)環(huán)境的急劇變化，對(duì)“幸福家庭”構(gòu)成了強(qiáng)烈的沖擊。

如果時(shí)光僅僅停留在上世紀(jì)50年代、60年代甚至70年代，中國的“隱性殘缺家庭”雖然也有其“不幸?！钡囊幻?，但由于傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，家庭也是相對(duì)穩(wěn)固的，也不會(huì)遭遇大量的“婚外情”、“婚外性”。但是偏偏遇上了中國的改革開放，遇上了西方“個(gè)性解放”、“性自由”思潮的強(qiáng)烈沖擊。一時(shí)間千樹萬樹梨花開，中國家庭人人自危，離婚率居高不下就是一個(gè)很好的例證。

但是我們依然困惑。對(duì)于幸福生活的追求，讓我們生出“拋棄家庭”的極端思潮，“打爛了重來”的想法時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我們的腦海。然而現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于家庭的拋棄并沒有帶給我們幸福，喪失了“家庭”這個(gè)賴以生存的基本單位，我們更加孤獨(dú)無助；我們也曾試圖用“婚外情”等方式來彌補(bǔ)“家庭快樂”的缺失，卻又發(fā)現(xiàn)“婚外情”帶來的是更大的痛苦，除了遭致道德的鞭策，還有正如電影《手機(jī)》里表現(xiàn)的各種各樣的“麻煩”，“婚外情”帶來的諸如“情殺”等惡性事件早已不是什么社會(huì)新聞。

人們?cè)诮?jīng)歷了一些強(qiáng)迫性的家庭穩(wěn)定、混亂的男女關(guān)系、頻繁的家庭戰(zhàn)爭以后，開始思考：我們究竟要怎樣的生活?我們究竟要怎樣的家庭?

我們把目光轉(zhuǎn)向西方。

生活中有一個(gè)“過山車?yán)碚摗?，就是說坐在過山車前排的人永遠(yuǎn)比坐在后排的人最先看到風(fēng)景的變化，前排的人正在經(jīng)歷和感悟的東西，后排的人也必然要經(jīng)歷和感悟，不過是時(shí)間稍晚而已。

在家庭這輛“過山車”上，西方人坐在了中國人的前面。事實(shí)上，在上世紀(jì)60年代，西方國家也掀起過“消滅家庭”、“回歸原始”的運(yùn)動(dòng)，不過這種“自由生活”的理論與實(shí)踐，卻是曇花一現(xiàn)，并未能成為人類社會(huì)生活的主流。之后，涌現(xiàn)的是對(duì)家庭的回歸，是人們對(duì)家庭的更加熱愛。

事實(shí)也正是如此。在中國，在經(jīng)歷了長達(dá)二三十年的婚姻浮躁期和“離婚潮”以后，開始迎來了婚姻的穩(wěn)定期和“家庭潮”，中國家庭的幸福指數(shù)正在攀升。

家庭，是我們最后的歸宿

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕，人們開始把目光轉(zhuǎn)向了家庭。前些年，為了追求成功，為了追求財(cái)富，更多的人走出家庭，闖蕩江湖，造成嚴(yán)重忽視家庭的大量現(xiàn)象出現(xiàn)?，F(xiàn)在很多家庭開始富裕，按中國人的話說叫“生活開始穩(wěn)定”起來了。人們開始認(rèn)識(shí)到家庭在生活中的重要性了。

作家莫懷戚先生的文章“美女開始寂寞”在《家人》雜志發(fā)表以后，在網(wǎng)上廣為流傳。文章寫到：倒回去十多年，這些人熱衷于同美女周旋，一時(shí)生出人間多少熱鬧。但那是剛剛開始有錢，折騰的勁頭很大，美女搶手而興奮。慢慢地大家對(duì)生活就有了認(rèn)識(shí)。最大的認(rèn)識(shí)就是明白了“愛情是一柄雙刃劍”，有多么刺激，就有多么勞頓。終于這些人開始哼著“平平淡淡才是真”，回到家中。

美女開始寂寞，一個(gè)簡單的邏輯是，男人都回家了。

有人把男人的回家歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。其實(shí)不是，在社會(huì)變革和家庭價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重沖突的時(shí)候，連不少進(jìn)城的民工都在開始找情人?？梢?，不是金錢的問題，是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和潮流生活的問題。

今天的家庭潮流在悄然顛倒。

記者在北京調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的財(cái)富人群中，朋友的交往喜歡帶上家人，傳統(tǒng)的夜總會(huì)生意呈下降趨勢，特別是那些色情場所，光顧的人明顯減少，后海、三里屯酒吧反而生意看好。在洗浴城，吃喝玩樂集于一體，你會(huì)看到更多的是家人聚會(huì)。

記者認(rèn)識(shí)一個(gè)南方的徐姓商人，屬于“先富起來”的人，以前經(jīng)常約一幫朋友混跡娛樂場所。他們每天晚上的活動(dòng)程序基本如下：先在某個(gè)酒樓喝酒，接著找個(gè)夜總會(huì)繼續(xù)喝酒作樂，最后又是“吃夜宵”，繼續(xù)喝酒作樂。一般情況下整個(gè)夜晚先是“中央一臺(tái)”，后是“中央二臺(tái)”，最后是到處“竄臺(tái)”。不到凌晨三四點(diǎn)鐘回家，生活就“沒有意義”。如果朋友中誰帶著老婆參加聚會(huì)，一定是被大家鄙視的對(duì)象，多是“不受歡迎”的。

有趣的是，今年情人節(jié)，這個(gè)在以前最容易出事的狂歡日子，這位“徐老大”給過去的朋友打電話，說這么重要的日子，大家還是聚一聚，最后不忘囑咐大家一句：“一定把老婆帶上哈。”

一個(gè)閱人無數(shù)的“情場高手”，他把自己的變化總結(jié)后幽默、概括地告訴記者：“小姐太貴、情人太累、還是回家最實(shí)惠?！?/p>

在北京，一個(gè)有一點(diǎn)權(quán)力的機(jī)關(guān)干部告訴記者，他所接觸的朋友都認(rèn)為，所謂情人，其實(shí)就是那些目的性很強(qiáng)的女人，希望在有錢、有勢的人群里找一個(gè)依靠，未來如何誰也說不清，官員中出問題的很多都是情人出賣了自己，至少?zèng)]有保護(hù)自己。

這樣的話，聽起來很不舒服，但是你也不能說沒有一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)的道理。至少我們從他們的身上，也看到一些群體進(jìn)步的一面，他們已經(jīng)逐步從混亂走向秩序，從癲狂走向理性，成為今天“家庭潮”的推力而不是阻力。

真正“家庭潮”的核心力量來自于對(duì)“隱性殘缺家庭”的校正與修復(fù)，這類非正常狀態(tài)家庭正在向正常狀態(tài)家庭過渡。

改革開放已經(jīng)30年了，那些傳統(tǒng)觀念下誕生的不幸家庭和婚姻，經(jīng)過解散、重組或者自我調(diào)節(jié)，在整個(gè)社會(huì)層面已經(jīng)大大減少，取而代之的是正常的穩(wěn)定性家庭結(jié)構(gòu)，幸福家庭的現(xiàn)象成為人們渴望的主流。

馬卡連柯說：“家庭是社會(huì)的一個(gè)天然的基層細(xì)胞，人類美好的生活在這里實(shí)現(xiàn)，人類勝利的力量在這里滋長，兒童在這里生活著，生長著——這是人生的主要的快樂?！?/p>

以目前國內(nèi)的娛樂圈來說，以前女明星談“婚”色變，女明星結(jié)婚生子之后就面臨事業(yè)下滑、人氣大落的慘景。相反，現(xiàn)在的女明星大多都能做到事業(yè)婚姻兩不誤，甚至還能用婚姻來推動(dòng)自己的演藝事業(yè)。她們把婚姻當(dāng)作幸福的開端，而不是一場見不得人的地下交易，她們大聲宣布自己的婚訊，高調(diào)與眾人一同分享幸福。

于是，娛樂圈女星從結(jié)婚到生子，都越來越高調(diào)——大張旗鼓的婚禮，美艷萬分的婚紗照，以至于準(zhǔn)媽媽女明星們，也紛紛上陣拍起了大肚照。而今，結(jié)婚的女明星更是一撥接一撥，劉濤、董潔、胡靜、劉嘉玲、陳慧琳……

美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校心理學(xué)家達(dá)比·薩克斯比做過的一項(xiàng)研究也表明，婚姻幸福有助于職業(yè)女性減壓。與沒有婚姻的職業(yè)女性相比，婚姻幸福的女性能在回家后較快地從工作壓力中恢復(fù)過來，“沒有婚姻的職業(yè)女性在忙了一天工作后，回家沒有可以放松的環(huán)境，沒有配偶和孩子的陪伴，情緒更容易還陷在工作的壓力當(dāng)中，不能夠緩解過來。而有家庭的職業(yè)女性，回到家中就能迅速地轉(zhuǎn)換角色，進(jìn)入另一個(gè)充滿溫馨的程序”。

回歸家庭不是女性的專利。最近，一項(xiàng)關(guān)于男性婚姻、家庭觀念的調(diào)查中，當(dāng)問及“經(jīng)濟(jì)條件允許時(shí)，您是否可以放棄工作回歸家庭”時(shí)，京、滬、穗三市共有41.3％的男性居民表示贊成，52.6％的人表示不贊成，6％的人不置可否。男性可以回歸家庭者，僅比女性低2.9個(gè)百分點(diǎn)。

調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過生活歷練的中年被訪者對(duì)生活的態(tài)度更為現(xiàn)實(shí)，他們對(duì)回歸家庭更多地持否定態(tài)度，比青年人不贊成的比例高出5.9個(gè)百分點(diǎn)。

分城市看，北京和廣州居民更愿意在工作上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，不贊成回歸家庭的比例分別為59.2％和54.6％，高于上海居民46.2％的不贊成比例。

人人都可以成為家庭潮人

無疑，在撲面而來的家庭潮中，高職位、高收入、高學(xué)歷的“三高”人群扮演了引導(dǎo)者的角色，一如他們也是代表著中國社會(huì)的主流力量一樣。

就拿中國的財(cái)富人群來說，隨著財(cái)富和生意場上經(jīng)驗(yàn)的積累，他們開始意識(shí)到財(cái)富的真正含義和家庭對(duì)于他們的真正意義。社會(huì)讓他們明白，對(duì)于任何一個(gè)“丑聞”和“緋聞”纏身的“富人”來說，都很難配得上“企業(yè)家”的稱謂，在人們眼里充其量不過是“暴發(fā)戶”一個(gè)。目前北京、上海、廣州等大城市里，那些找“二奶”、包情人的富人，人們只認(rèn)為是“老土”的做法，在實(shí)際的社交場所里這種人漸漸沒有了市場，基本屬下三流之輩，很難躋身主流社會(huì)。

如今中國的財(cái)富精英開始大量地向知識(shí)精英轉(zhuǎn)移，大量的博士生、研究生學(xué)歷的管理階層不斷涌現(xiàn)，成千上萬的“海歸”也把西方的文明帶了回來。同時(shí)，隨著政府的廉政力度加強(qiáng)，大量的政府官員也在發(fā)生悄然的變化。主流人群對(duì)家庭的回歸和重視，必將在全社會(huì)起到極強(qiáng)的示范作用。

據(jù)《家人》記者調(diào)查，目前在全國各地，特別是北京、上海、廣州、重慶等大城市，積極健康、高雅文明的娛樂活動(dòng)層出不窮。首先，周末影院上座率幾乎100％，票房收入再創(chuàng)新高。據(jù)國家廣電總局統(tǒng)計(jì)，2008年中國電影票房收入達(dá)到43億元，首次進(jìn)入全球前十，比2007年的33.27億元增長近40％：市場化的各類演出音樂會(huì)也出現(xiàn)少有的回暖，各地的高爾夫俱樂部、網(wǎng)球俱樂部、乒乓球俱樂部、健身俱樂部像雨后的春筍，飛速增長；背包族、自駕族、登山族、自助旅行、房車旅行等層出不窮，家庭旅游呈現(xiàn)增長。

事實(shí)證明，“浪漫”的價(jià)格可能有高低，但“浪漫”的指數(shù)對(duì)每一個(gè)人都是平等的。“浪漫的家庭生活”并不是富人、官員以及精英們的獨(dú)享。對(duì)于每個(gè)具體的家庭而言，對(duì)于“幸?？鞓返募彝ド睢钡睦斫夂蛯?shí)踐方式都是不一樣的，富裕的家庭有自己的幸福方式、貧窮的家庭也有自己的快樂手段；有房有車的都市金領(lǐng)可以有享受幸福的更大空間，一般職員同樣有制造浪漫的更多時(shí)間。只要我們有愛，有為對(duì)方和家庭付出的心，人人都可以成為“家庭潮人”。

如今的“家庭潮”并不是社會(huì)的一種渲染，而是社會(huì)中的人們經(jīng)過痛苦的選擇，尋找到幸福樂園的真正歸宿。如果你現(xiàn)在沒有“回家”的愿望，那么，你一定要問問自己：你的“家”在哪里?是有家不想回，還是無家不能歸。作家三毛有一句話：“家，對(duì)每一個(gè)人，都是歡樂的泉源，再苦也是溫暖的，連奴隸有了家，都不覺得他過分可憐了。”此話聽起來有點(diǎn)苦澀，但是，細(xì)細(xì)想來，也掂出了家庭對(duì)人生的重要性。

回家，是每個(gè)人的愿望，如果我們把換來換去的精力和能力都集中在一個(gè)人身上，這樣的想法是不是更加科學(xué)、合理一些?這樣的回家之路也許就不那么遙遠(yuǎn)。