每逢新春佳節(jié)，總有不少朋友來(lái)電相邀——走，到六廣聽(tīng)花燈去!起初不以為然，聽(tīng)了過(guò)后，才明白素有“花燈之鄉(xiāng)”美譽(yù)的六廣真是名不虛傳。

“花燈之鄉(xiāng)”六廣坐落在貴州省修文縣六廣鎮(zhèn)。鎮(zhèn)雖不大，但其所轄的24個(gè)村寨，村村都有花燈隊(duì)。這里的花燈可考?xì)v史可以上溯到明王朝調(diào)北“征南”、“填南”時(shí)期，距今已有600多年的歷史。休養(yǎng)生息在這里的人們，每逢臘月操燈，正月出燈，一玩便到元宵才肯罷燈。玩燈的隊(duì)伍少則數(shù)十人，多則幾百人。唱詞唱腔內(nèi)容豐富，文角武角表演嫻熟，演唱形式傳統(tǒng)現(xiàn)代兼顧，調(diào)門繁多。經(jīng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人不斷的收集、整理、傳唱，這里的花燈幾乎自成體系，形成了獨(dú)具風(fēng)格的地方特色。

我們都知道貴州是民族大雜居、小聚居的大省份，從這個(gè)意義上說(shuō)，六廣花燈是民族文化相互融合的產(chǎn)物。自明王朝調(diào)北“征南”、“填南”，大量漢族移民來(lái)到貴州，其山歌、小調(diào)被布依族、土家族、仡佬族、苗族等少數(shù)民族吸收和加以改造，形成了各具民族特色的戲曲藝術(shù)形式。這一藝術(shù)形式主要在布依族、土家族、仡佬族、苗族等少數(shù)民族當(dāng)中流行。其突出特征是手不離扇、帕，載歌載舞，唱做緊密結(jié)合。

比較貴州各地花燈的特征，除獨(dú)山布依族花燈廣泛吸收江西的“采茶”、“弋陽(yáng)腔”和廣西壯族的彩調(diào)藝術(shù)而最具代表性外，六廣花燈在音樂(lè)上卻有著《孟姜女調(diào)》的照搬照抄或變體痕跡。

如六廣花燈《勸十杯》：

六廣花燈武角動(dòng)作穩(wěn)健華麗、類型多樣，如劃龍船、金雞獨(dú)立等都是花燈傳統(tǒng)動(dòng)作的精華，在唱詞上也內(nèi)容豐富，主要以傳統(tǒng)文化為主，隨著社會(huì)的發(fā)展不斷增加新的內(nèi)涵。諸如此類的花燈還有很多，如《賭錢調(diào)》、《踩新臺(tái)》、《靈官掃臺(tái)》、《槐蔭記》、《還魂記》、《征東》、《征西》、《紅燈記》、《八仙圖》、《關(guān)爺點(diǎn)兵》等等。

在傳統(tǒng)音樂(lè)不斷沿襲演變的同時(shí)，六廣花燈在唱詞上也在不斷增加新的元素。隨著新唱詞在群眾中的廣泛傳唱，一些“老燈師”也開(kāi)始聚集在一起搞集體創(chuàng)作。一批經(jīng)驗(yàn)豐富、資格較老的花燈愛(ài)好者，利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)編寫“三個(gè)代表”的新燈調(diào)，更是讓花燈具有了與時(shí)俱進(jìn)的意義。這些經(jīng)過(guò)反復(fù)醞釀、斟酌、試唱，最后成型的唱詞，人民群眾在田間地頭唱，在農(nóng)村的各種慶?；顒?dòng)中唱，在村民納涼的聚集地點(diǎn)唱。達(dá)到了讓群眾給群眾宣傳先進(jìn)思想和豐富群眾生活的雙向效果。

如今，村民們喬遷慶祝時(shí)就唱：

太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋，歡天喜地遷新房。

群眾利益是根本，三個(gè)代表指方向。

在地里干活就唱：

修文是個(gè)好地方，三個(gè)代表來(lái)護(hù)航。

農(nóng)村收入有進(jìn)展，一心一意奔小康。

創(chuàng)作人員親自拿著創(chuàng)作好的唱詞走鄉(xiāng)串寨地進(jìn)行宣傳，和群眾一起演唱，一起修改，并以縣內(nèi)開(kāi)展的各種群眾文化活動(dòng)為載體，不斷將創(chuàng)作好的唱詞在文化活動(dòng)中進(jìn)行演唱，為群眾宣傳“三個(gè)代表”做出了表率，打下了基礎(chǔ)。唱詞因內(nèi)容新穎，瑯瑯上口，很快就在廣大人民群眾中傳唱開(kāi)來(lái)。如：

太陽(yáng)出來(lái)放光芒，

‘三個(gè)代表’傳四方。

群眾利益是根本，

放聲高歌共產(chǎn)黨。

太陽(yáng)出來(lái)放光芒，

學(xué)習(xí)理論心明亮。

‘三個(gè)代表’是保證，

為民服務(wù)第一樁。

這些唱詞因內(nèi)容新穎，瑯瑯上口，很快就在廣大人民群眾中傳唱開(kāi)來(lái)。

六廣人祖祖輩輩都有唱花燈的習(xí)俗，上至八十老者，下到六歲幼童，都能唱上幾段。農(nóng)村不僅逢婚禮喪事、喬遷新居等慶典活動(dòng)中要專門唱花燈，就是在平常日子里，只要一高興，放開(kāi)喉嚨就隨興來(lái)上幾段。這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，融入了“三個(gè)代表”的先進(jìn)思想，讓“三個(gè)代表”在民間得以迅速宣傳和弘揚(yáng)，正是新時(shí)期的一大喜訊——真正實(shí)現(xiàn)了使花燈這一傳統(tǒng)藝術(shù)為社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到了積極的促進(jìn)作用。可謂是舊瓶裝新酒，老曲吟新歌!