2009年1月底，中國總理溫家寶第一次出席在瑞士舉行的達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇，并順訪瑞士、英國、德國、西班牙、比利時(shí)等國，但卻單單避開歐盟另一大強(qiáng)國法國。

2009年是中法建交45周年。然而，迎接這個(gè)本來值得雙方隆重慶祝歷史時(shí)刻的卻是中法雙邊關(guān)系前所未有的低谷。這恐怕是兩國前輩領(lǐng)袖做夢都沒有想到的。由于法國在西藏和達(dá)賴問題上嚴(yán)重觸犯了中國國家利益，中國罕有地進(jìn)行了強(qiáng)力外交報(bào)復(fù)，取消了中歐第十一屆首腦會(huì)議，中止了中法之間巨額貿(mào)易合同的洽談。中法關(guān)系在2008年兩次觸礁，不但嚴(yán)重影響了國家之間的經(jīng)貿(mào)合作，同時(shí)也激起了民間劇烈的抵制運(yùn)動(dòng)，那些世界性的時(shí)尚與奢侈品牌被列在了長長的抵制名單當(dāng)中。

中國從來沒有像今天這樣在政治上排斥法國，卻也同樣沒有像今天這樣在文化上如此依賴法國。對(duì)于數(shù)以百萬計(jì)的“80后”發(fā)起的聲勢浩大的抵制法國貨的運(yùn)動(dòng)，中國的財(cái)富階層似乎有點(diǎn)不知所措。誠然，世界上還有太多的奢侈品可供選擇，在歐洲就有意大利和西班牙可以和法國分庭抗禮，但是，風(fēng)華絕代的法國宮廷畢竟是歐洲近代歷史的“王中之王”，200多年過去了，還沒有人能夠逃脫凡爾賽宮制造的迷夢。那些帶有法國基因的奢侈品在任何場合都依舊充滿王者風(fēng)范，拒絕法國的奢侈，幾乎就等于自絕于全世界的上流社會(huì)。當(dāng)整個(gè)中國都在用自己的購買力來表明對(duì)某個(gè)國家的愛憎的時(shí)候，中國的財(cái)富階層如何可能走出政治與奢侈的二難推理?

法國總統(tǒng)薩科齊在會(huì)見達(dá)賴?yán)镏暗膸追昼娺€在不斷強(qiáng)調(diào)，世界上只有一個(gè)中國，西藏是中國不可分割的一部分。他也因此被中法兩國人民認(rèn)為是一個(gè)極其沒準(zhǔn)譜的人。但事實(shí)的情況是，薩科齊無非在延續(xù)法國領(lǐng)導(dǎo)人的“價(jià)值外交”的傳統(tǒng)。自從砸碎了巴士底獄以來，法國人向來以全人類的人權(quán)啟蒙者自居，在他們看來，這也是如今的法國之為法國的根據(jù)，就像美國人以他們的自由民主為衡量一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)一樣，所不同的是，法國作為老歐洲的代表，價(jià)值至上主義來得更加堅(jiān)決和苛刻而已。薩科齊不是不想愉悅中國人，只是相比之下，他覺得更需要堅(jiān)持自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，他再次犯了薩伊德所說的那種“東方學(xué)”的錯(cuò)誤，將法國價(jià)值當(dāng)作了全人類的通則。在聯(lián)合國的權(quán)威逐漸讓步于世界貿(mào)易組織的外交形式下，能夠依然堅(jiān)持這種非功利的外交風(fēng)格，哪怕只是表演，也足以令人尊敬。

中國的財(cái)富階層或許無法像薩科齊那樣將價(jià)值與功利區(qū)分得如此清楚，也許這種區(qū)分在薩科齊那里本身也有點(diǎn)自欺欺人，虛張聲勢，但我們總可以去發(fā)現(xiàn)法國文化中那些意味著全人類的永恒價(jià)值的東西，畢竟，相比之下，那些政治爭論和經(jīng)濟(jì)利益不過都是暫時(shí)的。俾斯麥開創(chuàng)的那種功利主義外交，其實(shí)是人類精神墮落的表現(xiàn)。