關(guān) 鍵

四月節(jié)令果實(shí)之荔枝 紅顆珍珠誠(chéng)可愛 白須太守亦何癡

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農(nóng)歷四月，暮春初夏，氣溫升高空氣干燥，萬(wàn)物蒸騰，人易煩渴，這時(shí)候要是能吃上幾顆清涼解渴的荔枝，當(dāng)是十分愜意的事。吃荔枝這個(gè)事兒，在現(xiàn)在十分容易，但要是放到古代，不說(shuō)比登天還要難，也差不多了。不僅時(shí)間上要應(yīng)時(shí)，地點(diǎn)也要對(duì)，甚至還容易產(chǎn)生毀人清白的﹁冤情﹂。唐朝，在長(zhǎng)安做官的韶州（今廣東韶關(guān)）人張九齡聲情并茂地跟同僚形容家鄉(xiāng)的荔枝形狀有多奇特、味道多好，沒承想，從來(lái)沒見過(guò)沒吃過(guò)此等高級(jí)水果的北方同僚居然表示完全不信（沒準(zhǔn)兒還認(rèn)為這定是張九齡借家鄉(xiāng)渺遠(yuǎn)信口開河）。受﹁委屈﹂的張九齡心中不免懊惱，畢竟無(wú)憑無(wú)據(jù)，百口莫辯。后來(lái)他得知有一個(gè)彭城（今江蘇蘇州）人曾到過(guò)南海（今廣東一帶），抱著試試看的心情，張九齡對(duì)著此人又執(zhí)著地﹁科普﹂起荔枝來(lái)。讓人喜出望外的是，見過(guò)世面的彭城人聽后也大贊荔枝，還以﹁甘美之極﹂稱之！正所謂酒對(duì)知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟，如見知己的張九齡之前被懷疑的委屈頓時(shí)煙消云散，冤情得雪，發(fā)出了﹁夫物以不知而輕，味以無(wú)比而疑，遠(yuǎn)不可驗(yàn)，終然永屈﹂的感嘆?？梢韵胂笤诠糯杞K然永屈﹂的人，絕對(duì)不會(huì)在少數(shù)。

宋 白玉 透雕荔枝紋嵌飾長(zhǎng)八?三厘米 寬七厘米故宮博物院藏

好吃、會(huì)吃的蘇軾不屬于這些﹁終然永屈﹂的古人。紹圣二年（一〇九五年）四月十一日，五十九歲的蘇軾在惠州吃到了他人生中的第一顆荔枝。有感而發(fā)作《四月十一日初食荔枝》詩(shī)一首，在詩(shī)中自謂﹁我生涉世本為口﹂的蘇軾盛贊荔枝，在詩(shī)注中說(shuō)荔枝﹁厚味高格兩絕﹂、﹁果中無(wú)比﹂，甚至只有江鰩柱和河豚魚方能與之比肩。之前只能通過(guò)玩味老杜﹁紅顆酸甜只自知﹂、樂(lè)天﹁津液甘酸如醴酪﹂詩(shī)句來(lái)體會(huì)荔枝味道的蘇軾，終嘗夙愿。荔枝，當(dāng)為這位身前波折一生、身后享譽(yù)千古的大文豪于命運(yùn)的低谷平添了不少樂(lè)趣。荔枝也多少代表了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)，隨遇而安的精神風(fēng)貌。憑此，就應(yīng)當(dāng)在中國(guó)歷史、文學(xué)、藝術(shù)的功勞簿上為荔枝小小地記上一筆。

談起荔枝，人們都知道它的甜美；談起與之相關(guān)的典故，人們多知道妃子笑的故事。然而在這鮮美甘甜與笑語(yǔ)盈盈的背后，荔枝還承載著歷代憂國(guó)憂民的仁人君子對(duì)民生對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考與批判。因?yàn)槔笾ι谄h(yuǎn)之地鮮為人知，張九齡以荔枝比人才，聯(lián)想到了命運(yùn)的不公、人才被埋沒。故而在《荔枝賦》中有﹁何斯美之獨(dú)遠(yuǎn)？嗟爾命之不工﹂的感嘆與同情。東坡知荔枝好吃，卻在《荔枝嘆》中說(shuō)：﹁我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。﹂寧可沒有荔枝，也不要讓百姓受到貢奉荔枝的勞苦。杜甫也有﹁側(cè)生野岸及江蒲，不熟丹宮滿玉壺。云壑布衣駘背死，勞生重馬翠眉須﹂的詩(shī)句，批評(píng)權(quán)貴不顧百姓生死的奢靡行為。而如今小兒無(wú)知，以涂鴉古賢肖像為戲，名之曰﹁杜甫很忙﹂，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載，媒體報(bào)道。小兒無(wú)知，成人亦無(wú)知否？不知當(dāng)這些年輕人長(zhǎng)大后，讀到老杜《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中﹁安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏﹂，﹁吾廬獨(dú)破受凍死亦足﹂時(shí)，當(dāng)作何感想……

元 ︵傳︶趙孟頫 杜甫像軸紙本設(shè)色 縱六九·七厘米 橫二四·七厘米故宮博物院藏