“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，這句名言國(guó)人都耳熟能詳，在影視劇里，它常常出自漢奸、叛徒之口，用于勸降正面人物們。當(dāng)然，正面人物大多會(huì)嗤之以鼻，最后慷慨赴死。

識(shí)時(shí)務(wù)者就可以算俊杰嗎？按中國(guó)傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)顯然不是，不過這類善于變通者往往活得比較滋潤(rùn)，其中最為典型的歷史代表人物當(dāng)屬馮道。馮道一生給六位皇帝當(dāng)宰相，這六位皇帝分屬后唐、后晉、后漢、后周，前朝皇帝被推翻，馮道先生立馬就能在新皇帝那里謀到一份CEO的職位，其“識(shí)時(shí)務(wù)”的能力驚動(dòng)了后世無數(shù)史家和文人。

馮道一生曾經(jīng)做出許多驚人之舉，比如著名的賣國(guó)皇帝后晉高祖石敬瑭派他出使遼國(guó)，叮囑他在禮數(shù)上要體現(xiàn)對(duì)契丹父皇帝的尊敬。一般儒家弟子顯然不愿接受這種喪權(quán)辱國(guó)的差事，可是馮道卻很高興，說：“陛下受北朝恩，臣受陛下恩，有何不可?！?/p>

后來契丹滅了后晉，遼太宗耶律德光進(jìn)軍開封，召馮道覲見。馮道沒有像許多正直人士那樣寧死不奉召，甚至沒有像后世洪承疇那樣多少擺個(gè)姿態(tài)，等對(duì)方派出高級(jí)人物多次勸降，這才扭扭捏捏半推半就。馮先生很爽快就趕去見耶律先生了。耶律德光倒是有些意想不到，問他為什么一叫就來了，馮道很坦誠(chéng)地說：“無城無兵，怎敢不來？”耶律德光又故意羞辱他，問：“你是什么老東西？”馮道從容答道：“無才無德，癡頑老子?！比酥临v無敵，契丹人也喜歡這樣具有高度服從性的員工，于是馮道在侵略者那里成功地當(dāng)上了太傅。

如果僅僅在行為上茍且偷生、喪失氣節(jié)，馮道先生并沒有資格引人注目，畢竟歷史上這樣的人物非常多。馮道先生有別于他們之處在于“坦蕩”，從來不隱藏自己皮襖下的“小”，他寫過一篇奇文《榮枯鑒》，看后令人驚嘆不已。

“悅上者榮，悅下者蹇。君子悅下，上不惑名。小人悅上，下不懲惡。下以直為美，上以媚為忠……”馮道對(duì)于怎樣處理與領(lǐng)導(dǎo)、群眾的關(guān)系作出了觀點(diǎn)鮮明的選擇，一心侍候好領(lǐng)導(dǎo)，讓群眾說去吧，他們就是都罵我，對(duì)我也沒有什么實(shí)際壞處。

“無羈無恥，榮之義也……憂國(guó)者失身，憂己者安命……君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也?！边@些話說出了馮道左右逢源的秘訣：不在乎名譽(yù)，關(guān)心自己甚于操心國(guó)家，建立自己的人脈網(wǎng)以求仕途安全。

“順則為友，逆則為敵，敵友常易也?！边@句話比西方那句“沒有永遠(yuǎn)的敵人，也沒有永遠(yuǎn)的朋友”不知道早了多少年。

既有行為上的見風(fēng)使舵，又有理論上的厚顏無恥，按說馮道是個(gè)十足的壞蛋，可是實(shí)際上又非如此。他不僅死后封王，而且在當(dāng)時(shí)普通百姓中名聲還不錯(cuò)。他生活儉樸，發(fā)了工資可以拿出來和屬下甚至仆人一起花；屬下?lián)寔砻琅┧順罚妥再M(fèi)另找房子供養(yǎng)，找到她們家庭住址就送回去。有時(shí)他還做好事不留名，晚上偷偷幫孤寡老人種地……

顯然，與傳統(tǒng)名士相比，馮道格外珍惜自己的生命和地位，為此可以不顧名節(jié)。然而骨子里他又不是個(gè)壞人，確實(shí)想造福百姓，而且也盡一己之力在努力減少戰(zhàn)亂中百姓的痛苦。他的“務(wù)實(shí)”處世之術(shù)其實(shí)前有古人、后有來者，一直被許多“識(shí)時(shí)務(wù)者”運(yùn)用著，他們中絕大多數(shù)人僅僅用于謀一己之利，是真小人。而這些真小人是不會(huì)去寫《榮枯鑒》的，一來真小人都想把自己打扮成君子；二來真小人都希望別人不要學(xué)著當(dāng)小人，如果其他人都是君子，自己就容易對(duì)付他們了。

“人慕君子，行則小人，君子難為也。”馮道這樣感慨道。他有自知之明，所以當(dāng)了小人，一個(gè)還不太壞的小人。