吳家芳肯定從來沒有想到。他在不到一年的時間里，可以三次成為新聞人物。第一次，是去年汶川大地震期間，他用摩托車載亡妻回家的照片感動了整個世界，被稱為“地震中最有情意的丈夫”。第二次，是在去年年底，他在妻子故去半年之時，又結婚娶妻。第三次，是再婚不久，2009年春，有媒體報道，他其實與亡妻關系并不好，背亡妻是娘家人逼的；并且，他不贍養(yǎng)老父親，因贍養(yǎng)問題曾和弟弟大打出手。第一次，輿論對他幾乎是眾口一詞的贊頌，大家一致認為他背亡妻回家是一個中國農(nóng)民對愛情最真摯的詮釋，一時間“嫁人就嫁吳家芳”的帖子被各大網(wǎng)站爭相轉載。后兩次，則有了不同的聲音，人們對此議論紛紛，褒貶不一。相同的是，三次，他都被放在道德的天平上反復掂量，每一個人的評判，都從各自的道德認知出發(fā)。

對此，我一貫的態(tài)度是：不論吳家芳怎么樣，都是他自己的事，外人無權置喙。正如吳家芳所言：我當初背妻子回家，沒想讓你們來宣傳；你們以前把我說得那么好，現(xiàn)在又說得這樣差，都不是我的意思。

的確，他只是一個普通農(nóng)民，無法左右“精英”們的“深刻認識”，他自己甚至可能從來沒對自己的行為有過認真的思考。從“情意男”到“薄情寡義之人”，其實吳家芳沒有變，他還是那個為一日三餐奔波、為修建房子發(fā)愁的中年農(nóng)民。變的是我們看客自己。

當初，看客們感動不已，把能夠想到的高尚帽子通通送給這個普通的農(nóng)村漢子。只因為在現(xiàn)實生活中，充斥著太多的虛假、丑陋，那張心酸的照片撥動了人們心底的感慨和感動。然而當他再婚，看客們的內心便不平衡起來：他是道德楷模，怎么可以有瑕疵呢?當初的行為一定是假的!事實上，所謂道德楷模，只不過是他自己心中的臆想——自己做不到，就強加于別人；既強加于別人，就不能忍受不完美；如果不完美，那一定是對方弄虛作假、愚弄大眾，其任何行為，都是心懷叵測、薄情寡義。唯一不會錯的，是他自己。

然而吳家芳不是神，他只是一個普通的中國農(nóng)民，是看客們神化了他。就算他和亡妻生前關系真的不好、他不贍養(yǎng)父親、不兄弟友愛……又怎么樣呢?他的生活只能他自己過，孝順父親外人不會出一分力，不贍養(yǎng)父親自會有法律懲治他，輪不到看客高高在上指手劃腳。神化和妖魔化吳家芳，都不過是滿足私心，泄一己之忿。

有些人太習慣用道德綁架別人，靠神化偶像或踩倒偶像來滿足自己的道德優(yōu)越感。經(jīng)常認為只有自己的品性永遠最高尚：大人物擔憂小人物素質不高，小人物懷疑大人物不純粹；領導喝斥員工，員工埋怨領導；窮人指責富人，富人輕視窮人；最后連許多家庭成員彼此也在產(chǎn)生齟齬。

我們真的沒有必要去一次次評判一個遭遇過大痛的普通農(nóng)民。如果真的有道德追求，不如求諸自身，自己去做那些可歌可泣的事情，讓世界為你感動。否則，還是放過別人吧，不要再去影響別人的私人生活。