現(xiàn)代化理論高度重視人的觀念態(tài)度、價值取向和行為模式等內(nèi)在素質(zhì)的作用。價值取向是衡量個體或群體現(xiàn)代意識的一項重要指標。人的現(xiàn)代意識，目前還沒有統(tǒng)一指標，研究者使用多種劃分觀念特征的標準，如主體意識、效益意識，創(chuàng)新意識、平等意識、科學意識、參與意識、競爭意識、民主觀念等現(xiàn)代人所應(yīng)具備的文化心理品質(zhì)。但從根本上說，人的現(xiàn)代意識就是個人與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的認知態(tài)度、思想觀念、價值取向、行為模式等一套基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人的現(xiàn)代化水平。根據(jù)上文提到的反映人的現(xiàn)代意識的各種指標，筆者主要根據(jù)主體意識、創(chuàng)新意識、平等意識、參與意識、科學意識等指標分析概括目前大眾傳媒農(nóng)民報道的現(xiàn)代意識狀態(tài)。

一、大眾傳媒農(nóng)民報道體現(xiàn)的主體意識狀態(tài)

主體意識是人的主人意識或自主活動的意識，是要做外物的主人，同時也要做自己的主人，自己掌握自己命運的意識。人的主體意識主要體現(xiàn)為權(quán)利意識和責任意識。

權(quán)利意識就是主體所具有的有關(guān)他作為人所應(yīng)當享有的諸多權(quán)利(如生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、自由權(quán)、平等權(quán)等)的意識。責任意識包括道德責任意識、法律責任意識和集體使命或人類使命意識。道德責任意識是人的一種內(nèi)在的良心或良知，它使人知道自己應(yīng)當如何對待他人；法律責任意識是一種外在的他律意識，它使人明白作為社會生活主體，不僅應(yīng)當如何，而且必須如何對待他人。這兩種責任意識常常只能使人循規(guī)蹈矩，而使命意識則還可以使一個人去揭露和批判那些不合理的道德和法律制度，建造新的合理的道德和法律制度，是前兩種責任意識的升華。

大眾傳媒通過媒介工具發(fā)揮了信息傳播的告知功能，使用自身享有的傳播權(quán)服務(wù)于農(nóng)民，關(guān)注著具有不同職業(yè)的農(nóng)民的生存生活狀態(tài)。報道的范圍覆蓋了科技致富、經(jīng)濟權(quán)益、生命健康權(quán)益、社會保障、教育、倫理道德、違法犯罪等方面，并突出報道了農(nóng)民中的弱勢群體，關(guān)心他們的正當權(quán)利和發(fā)展，維護他們的正當權(quán)益，閃耀出人文關(guān)懷精神。從這個層面上我們可以說大眾傳媒具有一定的權(quán)利意識和道德、法律責任意識。

但我們也看到農(nóng)民報道中存在就事論事、缺少對題材的深層挖掘這樣的問題。不少新聞報道流于表面，僅僅告知發(fā)生了什么，就事論事，而事件的背后故事卻挖掘不多，忽視了新聞事件背后的人——農(nóng)民的內(nèi)心，農(nóng)民的命運，農(nóng)民的情感，幾乎屏蔽了農(nóng)民的文化生活和精神世界。因而大眾傳媒的道德與法律責任意識帶有不徹底性。由于媒體對農(nóng)民的報道流于表面，缺少深度挖掘，這就限制了傳媒透過大量的新聞現(xiàn)象、新聞事件分析這些現(xiàn)象和問題產(chǎn)生的背景以及根源的能力，至于要傳媒刊載些能撥云見霧、對農(nóng)民問題的解決具有建設(shè)性意義的稿件就更是奢望了。所以，從這個層面上看，大眾傳媒缺乏強烈的時代使命意識。

綜上所述，大眾傳媒農(nóng)民報道體現(xiàn)的主體意識還停留在低層次階段，帶有明顯的不徹底性。大眾傳媒農(nóng)民報道的主體意識有待激發(fā)和提高。

二、大眾傳媒農(nóng)民報道體現(xiàn)的創(chuàng)新意識狀態(tài)

創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。創(chuàng)新意識是人類意識活動的積極的富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。

在分析市場化媒體的農(nóng)民報道文本形式時，我們欣喜地看到市場化媒體采用多樣的報道形式將農(nóng)民的形象、農(nóng)民的生存生活狀態(tài)展現(xiàn)在受眾面前。在圖文結(jié)合上，多數(shù)報道采用文字報道配合圖片報道的形式，一改往昔過度重視文字輕視圖片的版面處理態(tài)度，講究形象性和視覺感染力；根據(jù)報道內(nèi)容的不同，使用多種報道體裁，既有新聞評論如雜文，又有新聞報道如消息、通訊甚至深度報道，有些媒體如《新文化報》與《羊城晚報》還分別輔以理論／情感連載和影視評介／歷史知識等寫作形式。這些做法在某種意義上有助于受眾從不同的角度了解農(nóng)民、理解農(nóng)民、認同農(nóng)民。因此，大眾傳媒的農(nóng)民報道在形式上與往昔相比具有創(chuàng)新性和突破性。

在談到農(nóng)民報道中農(nóng)民的職業(yè)分布時，筆者將農(nóng)民的職業(yè)主要分成了普通農(nóng)業(yè)勞動者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部、農(nóng)民企業(yè)家、個體戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育工作者、學生、農(nóng)民工等幾個大類?，F(xiàn)實生活中，部分人員不再從事或不僅僅只是從事農(nóng)業(yè)勞動，他們脫離了傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民，成為農(nóng)村綜合生產(chǎn)力的代表，成為現(xiàn)代農(nóng)村發(fā)展的生力軍。雖然這還不是我國農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，但它反映了這一趨勢。據(jù)有關(guān)專家估計，到21世紀中葉，中國大約會有70％的人生活在城鎮(zhèn)，所以可以肯定的是，隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村人口向城市人口的流動加劇以及鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進，農(nóng)村將涌現(xiàn)出一大批新的不同于傳統(tǒng)農(nóng)民的受眾群。那么，對于這個在地域上不停地流動變遷、在職業(yè)上不斷地分化的龐大群體，我們該如何界定它呢?仍以舊體制下的傳統(tǒng)性觀念把他們單純界定為身份意義上的農(nóng)民顯然有些不合時宜了，這就需要媒體在關(guān)照農(nóng)民時對農(nóng)民有一個準確而清晰的定位。

根據(jù)樣本分析，我們看到市場化媒體把從事不同職業(yè)的農(nóng)民視為身份意義上的農(nóng)民，思維停留在城鄉(xiāng)二元體制的傳統(tǒng)舊觀念框架中，具有觀念的滯后性。大凡傳統(tǒng)都有一個形成、鞏固、老化的過程，最后被新的內(nèi)容與形式所取代，進而又形成新的傳統(tǒng)。每當歷史推進到一個關(guān)節(jié)點，某種傳統(tǒng)已成為社會發(fā)展的嚴重阻礙時。一個思想解放運動就不可避免了，其主要表現(xiàn)形態(tài)就是批判舊傳統(tǒng)、樹立新觀念。

在當前的工業(yè)化和城市化進程中，要建設(shè)相對成熟的現(xiàn)代化社會，一種新的信息秩序必然要求建立起來，大眾傳媒負有為社會的進步和發(fā)展提供先進的文化精神食糧、傳播與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應(yīng)的理念與價值的使命。因而，大眾傳媒需要突破舊有觀念的束縛，對于農(nóng)民的認識和界定需要有一個質(zhì)的突破。

綜上所述，大眾傳媒農(nóng)民報道具有一定程度的創(chuàng)新意識，但這種創(chuàng)新意識在社會時代的發(fā)展中需要進一步加強，從一些舊觀念的束縛中解放出來，尋求質(zhì)的突破。

三、大眾傳媒農(nóng)民報道體現(xiàn)的科學意識狀態(tài)

科學意識是建立在科學基礎(chǔ)之上的一種態(tài)度、思維方法和精神狀態(tài)。在新聞報道中，這種科學意識不僅表現(xiàn)在要求每篇新聞都真實，而且應(yīng)當通過連續(xù)不斷的新聞報道反映出整個現(xiàn)實的真實，以實現(xiàn)報道的客觀和公正。本文分析的樣本顯示，農(nóng)民報道中存在農(nóng)民年齡結(jié)構(gòu)失衡、女性角色低度再現(xiàn)的問題。農(nóng)民報道中，中老年群體出現(xiàn)頻率高，青少年群體被忽視；男性明顯占主角，高頻率出現(xiàn)；女性是配角，以男性的附屬物形式出現(xiàn)。這與現(xiàn)實社會中社會成員的分布狀態(tài)不相符，沒能真實地反映現(xiàn)實社會成員的現(xiàn)狀。

因而大眾傳媒農(nóng)民報道雖在微觀意義上具有真實科學性，但從整個社會大環(huán)境、從宏觀意義上考察，大眾傳媒農(nóng)民報道失去了客觀真實性，其科學意識程度較低。

四、大眾傳媒農(nóng)民報道體現(xiàn)的參與意識狀態(tài)

參與意識指個體積極參與各種事物的心理狀態(tài)。參與意識的長處在于它能促使個體積極主動地參與各種事物。本文分析的文本顯示，市場化媒體自身主動介入傳播活動，將發(fā)生在農(nóng)民農(nóng)村的新聞現(xiàn)象、新聞事件有選擇地進行了報道。在報道題材、體裁、行文語氣和話語權(quán)方面，大眾傳媒擁有絕對的優(yōu)勢。從這個意義上說，大眾傳媒自身在農(nóng)民報道中體現(xiàn)出了應(yīng)有的參與意識。

但也正因為大眾傳媒在農(nóng)民報道中享有了過多的主動權(quán)，限制了農(nóng)民參與到傳播活動中來。市場化媒體農(nóng)民報道價值取向存在的一個問題就是報道中農(nóng)民失語現(xiàn)象嚴重，沒有擺脫傳統(tǒng)的單向度傳播模式。農(nóng)民群體的聲音從總體上說被市場化媒體抑制和邊緣化了。媒體很少為農(nóng)民這個弱勢群體開辟表達空間。貫穿全文的報道模式是傳者針對受眾的單向度傳播模式，沒有農(nóng)民太多的表達渠道。

大眾傳媒作為社會公器，具有教化培養(yǎng)公民參與意識的功能。而本文分析的結(jié)果是大眾傳媒在給予自己更多的參與傳播機會的同時嚴重屏蔽了農(nóng)民的話語權(quán)，不利于培養(yǎng)農(nóng)民積極主動的參與意識。

因此，大眾傳媒農(nóng)民報道表面上體現(xiàn)出一定的參與意識，實質(zhì)上這種參與意識是不徹底的，忽視甚至否定了傳播過程中同樣作為主體之一的農(nóng)民的參與傳播活動的權(quán)利。

五、大眾傳媒農(nóng)民報道體現(xiàn)的平等意識狀態(tài)

平等意識指人在享有“人”的基本權(quán)利方面所具有的法律上所認定的一致性。人的生命存在是一樣的寶貴，一樣的重要，人都應(yīng)無差別地享受人之為人天賦和法定的一切權(quán)利，都應(yīng)該享有不被歧視、不被辱羞、不被剝奪的無差別對待。

本文分析的農(nóng)民報道價值取向顯示：報道農(nóng)民、關(guān)注農(nóng)民；傾向于形象地報道農(nóng)民，積極地關(guān)注農(nóng)民；關(guān)注從事不同職業(yè)的農(nóng)民生存生活狀態(tài)是市場化媒體共同的訴求點。農(nóng)民作為社會公民的組成部分，理應(yīng)享有與其他社會成員平等的知情權(quán)和被尊重權(quán)，這里的知情權(quán)包括對自身群體中出現(xiàn)的信息的了解。大眾傳媒能夠報道農(nóng)民、以積極的姿態(tài)關(guān)注農(nóng)民，說明它們在總體趨向上將農(nóng)民視為能與社會其他成員一樣平等地享有權(quán)利的公民，一定程度上體現(xiàn)了對農(nóng)民需求的尊重。

但我們也不能否認，農(nóng)民被媒體邊緣化、農(nóng)民形象低度再現(xiàn)、女性角色低度再現(xiàn)等問題在市場化媒體農(nóng)民報道中明顯存在。從四家報紙報道農(nóng)民的稿件數(shù)量看，報道數(shù)量不多，市場化報紙對農(nóng)民的重視程度總體偏低。農(nóng)民的形象多是模糊的。農(nóng)民出場時往往扮演著被引導和受幫扶的角色，這種種問題說明，大眾傳媒農(nóng)民報道的平等意識有待進一步改善和加強，這是一個漫長而艱難的過程。

大眾傳媒農(nóng)民報道中呈現(xiàn)的總體現(xiàn)代意識狀態(tài)：處在從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化社會過渡中的大眾傳媒，既有囿于舊體制和傳統(tǒng)觀念下的滯后意識，也具備了與現(xiàn)代社會發(fā)展較相適應(yīng)的部分現(xiàn)代意識特征，但總體現(xiàn)代意識不強：不同地區(qū)大眾傳媒的現(xiàn)代意識程度有差異。