《大唐西域記》是唐代高僧玄奘根據(jù)自己親身經(jīng)歷撰寫的一本紀實性的《西游記》，它從唐代至今一千多年來廣為流傳，特別是在中國、印度、日本等國影響更是深遠。有人說它是佛學著作，有人說它是地理學著作，有人說它是旅行家著作，這些說法都有一定的道理。我們經(jīng)認真研究后認為《大唐西域記》還是我國和世界最早的國際新聞作品集。

信息的傳播是從地球上出現(xiàn)人類就開始了，新聞只是信息的一種。在古代社會，新聞存在于一般的信息傳播之中，無法用一種絕對的標準把兩者區(qū)別開來。遠古時代幾乎不存在時間觀念。上古、中古時代數(shù)月甚至數(shù)年前的信息也可被視做新聞。從傳播學和歷史新聞學的角度來看玄奘的《大唐西域記》也是新聞作品集，是古代我國和世界最早的國際新聞作品集。

一、《大唐西域記》傳播國際新聞的原因

從內(nèi)因上說那是玄奘本身的思想、經(jīng)歷，從外因上說那是唐太宗的要求。玄奘是唐代洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮(zhèn)陳河村)人，生于公元600年，664年在長安(今陜西西安一帶)逝世。他本來姓陳名祎，13歲時在洛陽一寺院出家，法名玄奘，他曾在洛陽、長安、成都等地跟從10多位名師學習研究佛學。當時許多重要的佛教經(jīng)典尚未傳來，佛教中“普渡眾生”的一派和“自我解脫”的一派又各持己見、爭論不休，僧眾在學習修行中疑問甚多，但無法解決，為了進一步探求佛學理論，玄奘“誓游西方，以問所惑”。公元627年，他開始了赴印度取經(jīng)的萬里長征，這為他以后撰寫傳播國際新聞的《大唐西域記》打下了最早的基石。

當時玄奘從首都長安出發(fā)西行，出玉門關，最先到的西域國家是高昌(今吐魯番一帶)。以后繼續(xù)向西，經(jīng)阿耆尼(焉耆)、屈支國(庫車)、跋祿迦國(阿克蘇)，又翻過在今天新疆西部高寒險阻的凌山，走出今日中國的版圖。接著又經(jīng)過吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗以及巴基斯坦等，進入印度。歷盡千辛萬苦，公元631年玄奘終于來到了位于恒河下游當時北印度最大的國家摩揭陋(今印度比哈爾邦境內(nèi))，進入佛教中心那爛陋寺，師從百歲高僧戒賢法師學習佛教經(jīng)典。來自異國他鄉(xiāng)步行數(shù)萬里前來取經(jīng)的玄奘，驚動了無數(shù)僧俗，成了當?shù)氐男侣勅宋?。沿途的?jīng)歷豐富了《大唐西域記》的國際新聞內(nèi)容。

公元636年——638年，他出寺巡游，遍訪名師，當時印度半島總共不過100多個國家，玄奘親自訪問了70多個。從中國到印度，從北印度到東印度到南印度到西印度沿途玄奘不斷觀察訪問，這為他以后寫有傳播國際新聞的《大唐西域記》積累了豐富的資料。

645年，玄奘回到了長安，長安人民空城出來迎接觀看，唐太宗很快就接見了這位歷時19年跋涉數(shù)萬里求取真經(jīng)的聞名中外的新聞人物。

玄奘向唐太宗詳細講述了取經(jīng)路上的各方面見聞，太宗大開眼界。從政治、軍事上考慮，太宗責成他寫成一書，這是促使玄奘書面?zhèn)鞑H新聞的直接動因。過了一年，玄奘就完成了《大唐西域記》的撰寫工作。

《大唐西域記》共12卷10萬多字，記述了親踐者110國、傳聞者28國，連同附帶述及的12國，共有150國的情況。玄奘在該書中的后記中說：“事難窮驗，非可仰說。這就是說我所記的事情雖然難于一一驗證，但這都不是我主觀臆說的，而是真實有據(jù)的?！痹谶M呈《大唐西域記》時，他在《進書表》中說：“班超侯而未遠，張騫望而非博，至于今所記述，有異前聞，雖未極大千之疆，頗窮蔥外之境，皆存實錄，匪敢雕華?！边@就是說玄奘在《大唐西域記》中所寫的情況與前人不同，雖然邊疆的大千世界沒有說盡，但是蔥嶺之外的情況，不但說到，而且是真實記錄，沒有夸張。

從時效性上來說，盡管時隔一年才寫出此書，但我們不能用今天的時間概念來苛求古人，既然《大唐西域記》“有異前聞”，這就仍不失其新，既然是“皆存實錄，匪敢雕華”，那就仍然有其實，新聞的兩個最重要的特征《大唐西域記》都具備，從受眾所獲得的信息來看，此書的新聞價值是客觀存在的。

二、《大唐西域記》傳播了西域中亞地區(qū)的56國新聞

《大唐西域記》首先描述了玄奘去時經(jīng)過的西域34國的情況，緊靠唐王朝當時西部邊疆的國家是阿耆尼(在今新疆維吾爾自治區(qū)焉耆縣一帶)，有關情況玄奘寫得相當具體：

“阿耆尼國，東西六百余里、南北四百余里。國大都城周六七里，四面據(jù)山，道險易守。泉流交帶，引水為田。土宜糜(穄子)、泰、宿麥(冬小麥)、香棗、葡萄、梨、柰(沙果)諸果。氣序和暢，風俗質(zhì)直。文字取則印度，微有增損。服飾氈褐(用粗細毛織品做服飾)，短發(fā)無巾(剪短頭發(fā)不束頭巾)。貨用金錢、銀錢、小銅錢。王，其國人也。勇而寡略，好自稱伐(喜歡炫耀自夸)。國無綱紀，法不整肅。”阿耆尼附近的國家屈支國(今新疆庫車縣)、跋祿迦國(在今新疆阿克蘇)等有關情況也寫得相當詳細。

離我們最遠的國家是貨利習彌伽國(位于阿姆河下游兩岸地區(qū)，在今阿富汗境內(nèi))，與阿耆尼國中間隔了15個國家和地區(qū)，玄奘對他說得相當簡略，全文不到40個字：

“貨利習彌伽國順縛芻河兩岸，東西二三十里，南北五百余里，土宜風俗，同伐地國，語言少異。”

這種詳略和我們今天所說的新聞價值(如接近性、重要性)的要求是一致的。

《大唐西域記》還著重描述了西域一些國家同突厥的關系，如位于今天吉爾吉斯斯坦共和國托克馬克城西南的素葉水城，玄奘還寫道：“素葉以西數(shù)十孤城，城皆立長，雖不相稟命，然皆役屬突厥?！贝送庠趯η挠浭鲋校€透露了突厥最高統(tǒng)治者可汗的行蹤。

特別值得注意的是小孤城：

“(從今哈薩克斯坦的江布爾)南行十余里有小孤城，三百余戶，本中國人也，昔為突厥所掠，后遂鳩集同國，共保此城，于中宅居。衣服去就，隨同突厥；言辭儀范，猶存本國?！?/p>

新聞寫作的一個重要特點就是用事實說話。這里玄奘沒有一句評論就說明了“小孤城”與中國的關系。

回國時玄奘經(jīng)過的22個國家，分布在今天的巴基斯坦、阿富汗、烏茲別克斯坦和我國新疆境內(nèi)，在說到這些國家作者仍然強調(diào)其與突厥的關系。

上述國際新聞，很有現(xiàn)實的軍事、政治意義。隋末唐初，在阿爾泰山一帶的游牧民族突厥興起，侵略唐朝，唐高祖李淵、唐太宗李世民曾被迫向其稱臣，高祖、太宗深以為恥，必欲雪之。但想要打敗西域突厥，首先必須了解情況。《大唐西域記》提供的西域各國的各種信息，如幅員大小、都城范圍、地理交通、政治、軍事、經(jīng)濟、文化以及與突厥有關的各種信息都是唐太宗所迫切要知道的，這對唐王朝以后攻破突厥都有重要作用。

三、《大唐西域記》傳播了印度83國新聞

繼中亞的34國之后，《大唐西域記》又傳播了當時印度諸國的新聞。當時的印度半島被分成五印度，即中印度、北印度、西印度、東印度、南印度，有一百多個國家并立爭雄。在《印度總述》中，玄奘從釋名、疆域、數(shù)量、歲時、邑居、衣飾、饌食、文字、教育、佛教、種姓、兵術、刑法、敬儀、病死、賦稅、物產(chǎn)等17個方面向中國傳播了印度的各種重要信息，如印度的族姓制度，它與政治緊緊相聯(lián)，具體情況是：

“若夫族姓殊者，有四流焉(談到不同的族姓，共有四個)：一曰婆羅門，凈行也(行為純潔的人)，守道居貞。潔白其操。二日剎帝利，王種也，奕世君臨(歷代為王)，仁恕為志。三日吠奢，商賈也，貿(mào)遷有無，逐利遠近。四日戍陀羅，農(nóng)人也，肆力疇壟，勤身稼穡。凡此四姓，清濁殊流(分得很清楚)，婚娶通親，飛伏異路(指四姓人只能在本族姓內(nèi)婚嫁)。內(nèi)外宗枝，姻媾不雜(父系親屬和母系親屬之間不能通婚)，婦人一嫁，終無再醮?！边@是那時玄奘以外的中國人見所未見的事實，聞所未聞的消息。

印度的經(jīng)濟信息對當時的中國人來說也是新聞，在“賦稅”中玄奘說：

“戶不籍書(沒有戶口登記)，人無徭課(人不出勞役和賦稅)。王田之內(nèi)，大分為四：一充國用，祭祀粢盛(做祭祀供品禮儀之用)；二以封建輔佐宰臣(封贈給宰相大臣)；三賞聰艤碩學高才；四樹福田，給諸異道(分贈給其他宗教團體，以求福德)。所以賦稅輕薄，徭役簡省，各安世業(yè)，俱佃口分(按人口分田，世襲耕作)。假種王田，六稅其一。商賈逐利，來往貿(mào)遷，津路關防，輕稅而過。國家營建，不虛勞役(不無償征用勞力)，據(jù)其成功，酬之價值……?！?/p>

這些情況和中國唐代經(jīng)濟上的“均田制”、“租庸調(diào)制”大不相同，也讓人讀后耳目一新。

《大唐西域記》還分國介紹了82國的情況，特別是對北印度的最重要的國家羯若鞠閣國及其戒日王的政績更是做了具體的敘述：該國的君王本來是戒日王的哥哥，后被鄰國東印度的羯羅拿刺伐刺那國王誘騙殺害。戒日王繼位后說：“‘兄仇未報，鄰國不賓，終無右手進食之期(不可能有正常的生活)。凡爾庶僚，同心戮力。’遂總率國兵，講習戰(zhàn)士，象軍五萬，馬軍二萬，步兵五萬，自西租東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲。于六年中，臣印度，既廣其地，更增甲兵，象軍六萬，馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節(jié)儉，營福樹善，忘寢與食?！苯又终f到當時的戒日王“巡方省俗。不常其居，遂所至止，結序而舍。”“每以一日分作三時，一時理務治政，二時迎福修善，孜孜不倦，竭日不足矣?！边@實在是一則難得采訪到的霸主勤政的高端性的國際新聞。

此外《大唐西域記》重點報告了那爛陀佛寺，傳播了印度的文化新聞?？傊瑢τ《劝雿u上的這83個國家，《大唐西域記》的作者都進行了觀察或調(diào)查研究，有許多發(fā)現(xiàn)，由于是如實的傳播，在當時是新聞，開闊了人們的視野，在今天是信史，讓人們以古鑒今、繼往開來。

總之，玄奘撰寫的《大唐西域記》傳播了一百多個國家的新聞，意義重大。晉代高僧法顯也曾到過印度并且寫出了《佛國記》，但無論是內(nèi)容的豐富還是語言、寫作技巧都不如《大唐西域記》。張騫和班超都到過西域，但張騫是“望而非博”，班超是“侯而未遠”。明代鄭和曾下西洋，他同張騫和班超一樣，都不曾寫書流傳，他的隨員寫的東西，其影響也遠不能與之相提并論。當時世界上英、法、德、意、美等國尚未形成，公元9世紀。英倫三島還處在原始農(nóng)村公社時期，公元7世紀的西方根本無人與玄奘相比，更沒有人能寫出《大唐西域記》這樣的跨國家、跨民族、跨語言、跨學科的國際新聞，所以我們認為玄奘的《大唐西域記》是中國也是當時世界上最早的國際新聞作品集。不過這本新聞作品集并不全都是新聞，其中也有非新聞性的內(nèi)容，這也是客觀存在的現(xiàn)實。