一般說(shuō)來(lái)，最能代表理論新聞學(xué)體系結(jié)構(gòu)的是新聞理論教材。教材是研究成果的累積與凝結(jié)。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院甘惜分教授1982年出版的《新聞理論基礎(chǔ)》(中國(guó)人民大學(xué)出版社，這是新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)大陸出版的第一部新聞理論教材)，到中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院陳力丹教授2008年出版的《新聞理論十講》(復(fù)旦大學(xué)出版社)，國(guó)內(nèi)出版的新聞理論教材大概有六七十種，我們不可能對(duì)所有這些教材進(jìn)行一一分析。我想選出幾本具有一定代表性的教材，以管中窺豹、以點(diǎn)帶面的方式，看看新聞學(xué)術(shù)界對(duì)新聞理論體系結(jié)構(gòu)模式的理解和探索。對(duì)選擇出來(lái)的具有代表性的幾種模式，我基本上是加以客觀的描述、說(shuō)明和陳述，不做過(guò)多的評(píng)價(jià)。

一、拉斯韋爾模式下的體系結(jié)構(gòu)

所謂拉斯韋爾模式下的體系結(jié)構(gòu)，是指按照美國(guó)政治學(xué)家和傳播學(xué)家拉斯韋爾提出的“5W”模式(誰(shuí)，說(shuō)了什么，通過(guò)什么渠道，對(duì)誰(shuí)，取得了什么效果)建構(gòu)的新聞理論體系。這種體系的典型代表是復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院的教授童兵先生，代表作品則是他的《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》(中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000年版)。在這部著作的緒論中，童兵先生為新聞學(xué)作了“正名”，他說(shuō)：“本書(shū)將喚了數(shù)十年的新聞學(xué)，改為新聞傳播學(xué)，應(yīng)該說(shuō)是還人類(lèi)傳播活動(dòng)的真面目，以及對(duì)于所進(jìn)行研究的學(xué)科以名副其實(shí)的稱(chēng)謂?！憋@然，他的這一“正名”受到了傳播學(xué)在我國(guó)勃興勢(shì)頭的強(qiáng)烈影響。他認(rèn)為，從學(xué)科體系看，新聞傳播學(xué)應(yīng)是傳播學(xué)的一部分，是研究人類(lèi)新聞傳播行為、活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。在這樣一些基本認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下，童兵先生指出：“由這五個(gè)問(wèn)題(指拉斯韋爾模式中的五個(gè)W——引者注)組成的‘拉斯韋爾公式’，猶如一支通紅的火把，把理論新聞傳播學(xué)應(yīng)該闡述的基本范疇，照得清清楚楚，明明白白?！薄白鳛椤独碚撔侣剛鞑W(xué)導(dǎo)論》的作者，我的使命是沿著這一公式指點(diǎn)的路徑，逐一說(shuō)明新聞傳播系統(tǒng)中各個(gè)子系統(tǒng)的相應(yīng)位置、功能及其相互間的有機(jī)聯(lián)系?！?/p>

在如此自覺(jué)的理論體系意識(shí)指導(dǎo)下，童兵先生的《理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論》形成了這樣的基本架構(gòu)：(從第一章到第十章的標(biāo)題依次是)新聞傳播行為，新聞傳播者，新聞傳播內(nèi)容，新聞傳播過(guò)程，新聞傳播要求，新聞傳播媒介，新聞傳播事業(yè)，新聞傳播受眾，新聞傳播效果和新聞傳播調(diào)控。顯而易見(jiàn)的是，童兵先生并不是十分嚴(yán)格地按照拉斯韋爾模式建構(gòu)體系的，而是做了一定的改造。

新聞傳播無(wú)疑是大傳播中的一種，因而用傳播學(xué)(特別是大眾傳播學(xué))的理念和方法，指導(dǎo)建構(gòu)新聞理論體系，原則上不會(huì)有什么不妥。但新聞學(xué)必定有自身特定的研究對(duì)象，有自身特定的問(wèn)題領(lǐng)域，也有本學(xué)科特有的傳統(tǒng)和話語(yǔ)方式，因此，怎樣借鑒傳播學(xué)的研究成果，建構(gòu)新聞理論體系，還是非常值得進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

二、離散性四元結(jié)構(gòu)模式

清華大學(xué)新聞傳播學(xué)院劉建明教授，從上個(gè)世紀(jì)90年代初開(kāi)始，先后撰寫(xiě)、編著、修訂出版了多本新聞理論教材，以一種比較宏大的視野建構(gòu)起了自己的新聞理論體系，形成了比較獨(dú)特的闡釋新聞理論問(wèn)題的方式。我將劉建明教授的新聞理論敘述體系結(jié)構(gòu)描述為“離散性四元結(jié)構(gòu)模式”。

所謂“四元結(jié)構(gòu)”，是說(shuō)劉建明教授在架構(gòu)其理論體系時(shí)，把體系內(nèi)容主要分為四個(gè)實(shí)質(zhì)性的單元——新聞，新聞傳播(報(bào)道)，新聞媒介，新聞媒介與社會(huì)系統(tǒng)的關(guān)系；所謂“離散性”，是指四元結(jié)構(gòu)方式上的外在特征，即有些單元的內(nèi)容并不是集中在一起敘述的。而是有一定的交叉和隔離。由于方方面面的觀照，加上闡釋敘述的細(xì)致和深入，使得劉建明教授的每部教材都顯得十分的厚重，比如，《當(dāng)代新聞學(xué)原理》印刷字?jǐn)?shù)達(dá)70多萬(wàn)字。

劉建明先生對(duì)新聞理論的體系性有著明確的自覺(jué)意識(shí)，他在《現(xiàn)代新聞理論》的自序《新聞理論研究什么》中寫(xiě)道：“新聞學(xué)理論無(wú)疑也應(yīng)具有原理的演繹體系，展示理念化的知識(shí)系統(tǒng)”；“當(dāng)新聞學(xué)對(duì)準(zhǔn)新聞現(xiàn)象本身，積累足夠的定理，形成準(zhǔn)確嚴(yán)密的論證體系時(shí)，構(gòu)筑新聞理論才成為可能”；“新聞理論的論述不是按照任意的、外在的次序排列的，而是由認(rèn)識(shí)邏輯的起點(diǎn)至終點(diǎn)構(gòu)筑連貫的理性整體”。同時(shí)，劉建明先生一直在追求建立新型的新聞理論體系，他在努力自覺(jué)打破傳統(tǒng)的“新聞、新聞業(yè)、新聞職業(yè)”板塊體系結(jié)構(gòu)，他在《當(dāng)代新聞學(xué)原理》的“前言”中這樣寫(xiě)道：“這部理論著作屬于新聞學(xué)基礎(chǔ)理論，承擔(dān)著闡釋原理、灌輸知識(shí)和演繹學(xué)說(shuō)體系的任務(wù)。作為探索新聞活動(dòng)本質(zhì)、規(guī)則及其功能的學(xué)科，新聞學(xué)原理揭示新聞媒介與社會(huì)其他領(lǐng)域的相互聯(lián)系，旨在建立新型的新聞理論體系?！蔽以谏衔拿枋龅摹半x散性四元結(jié)構(gòu)模式”可能正是他的新型的新聞理論體系。

如何沖破傳統(tǒng)體系的板塊結(jié)構(gòu)，尋找到貫穿理論體系的那個(gè)紅線，我以為劉建明教授作了很好地探索，至于他所呈現(xiàn)的理論體系結(jié)構(gòu)方式是否連貫、清晰和內(nèi)在統(tǒng)一，還需要進(jìn)一步研究。

三、板塊結(jié)構(gòu)模式

就現(xiàn)有的大多數(shù)教材來(lái)看，最基本的體系結(jié)構(gòu)方式可以概括為“板塊結(jié)構(gòu)模式”，這也是比較傳統(tǒng)的、慣用的新聞理論結(jié)構(gòu)方式，大致分為三塊：新聞(本體論)，新聞事業(yè)論和新聞工作論。我們可以把中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院鄭保衛(wèi)教授撰寫(xiě)出版的《當(dāng)代新聞理論》(新華出版社，2003年版)和《新聞理論新編》(中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007年版)當(dāng)做這種結(jié)構(gòu)模式的典型代表。他說(shuō)：“本書(shū)(指《當(dāng)代新聞理論》——引者注)的框架結(jié)構(gòu)是按照新聞理論所涉及的幾個(gè)基本問(wèn)題布局的?！编嵄Ｐl(wèi)先生按照自己對(duì)新聞理論應(yīng)該包括的基本問(wèn)題的理解，將整個(gè)理論體系結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分：“第一部分為‘新聞’，主要闡釋什么是新聞?！薄暗诙糠譃椤侣勈聵I(yè)’，主要闡釋新聞事業(yè)是做什么的?！薄暗谌糠譃椤侣劰ぷ鳌?，主要闡釋怎樣才能做好新聞工作?！薄暗谒牟糠譃椤侣剰臉I(yè)者’，主要闡釋新聞從業(yè)者應(yīng)當(dāng)是怎樣的人?！痹谒钚鲁霭娴摹缎侣劺碚撔戮帯分?，又在這四部分的基礎(chǔ)上加入了“新聞受眾”部分(加在了“新聞從業(yè)者”的前面)，主要闡釋新聞傳播的對(duì)象是誰(shuí)。

鄭先生結(jié)構(gòu)的新聞理論體系板塊分割清晰、一目了然，容易為人把握，是對(duì)傳統(tǒng)的三板塊結(jié)構(gòu)的提升和深化。但貫穿整個(gè)體系的基本邏輯紅線是什么，似乎不大清楚，一定程度上影響了新聞理論體系的內(nèi)在統(tǒng)一性。

就目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)關(guān)于新聞理論體系的探討，從原則上說(shuō)，還沒(méi)有沖破板塊結(jié)構(gòu)的基本模式。板塊結(jié)構(gòu)模式仍然是新聞理論體系的主導(dǎo)模式，不同研究者關(guān)于理論體系的板塊建構(gòu)大同小異，但貫通式的理論體系探索已經(jīng)開(kāi)始。

四、一分為二的體系結(jié)構(gòu)模式

這是我對(duì)復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院黃旦教授《新聞傳播學(xué)》一書(shū)體系結(jié)構(gòu)的概括或描述。黃旦先生以馬克思的人學(xué)理論為理論基礎(chǔ)，并在有關(guān)心理學(xué)著作的啟發(fā)下，從新聞傳播的社會(huì)性與人際性出發(fā)，構(gòu)架了《新聞傳播學(xué)》的基本框架。黃旦教授說(shuō)：“本書(shū)(指《新聞傳播學(xué)》——引者注)分為上、下兩編。上編主要著眼于作為社會(huì)交往的新聞傳播活動(dòng)，試圖勾勒出其起源、演變、發(fā)展以及與社會(huì)之關(guān)系、作用等等。下編則把新聞傳播置于傳、受雙方獲取新聞、達(dá)到共享的過(guò)程中加以認(rèn)識(shí)，逐次討論構(gòu)成新聞傳播的諸個(gè)要素，力圖盡力突出新聞傳播過(guò)程中的人與人交往的特點(diǎn)和規(guī)律?！睘榱擞^照中國(guó)新聞傳播的特色，黃旦先生在書(shū)末加了一個(gè)附編，并做了這樣的解釋?zhuān)骸氨緯?shū)附編的設(shè)置，看起來(lái)似與全書(shū)體例不諧，因?yàn)槠鋬?nèi)容本都是完全可以納入到上、下編之中。之所以如此安排，乃是考慮到這幾個(gè)問(wèn)題(指“新聞?wù)鎸?shí)理論”，“我國(guó)社會(huì)主義新聞事業(yè)的黨性原則”和“新聞傳播的指導(dǎo)性”——引者注)頗具中國(guó)特色，而且無(wú)論是對(duì)于理論本身抑或?qū)嵺`工作，均具重要意義，不可使之淹沒(méi)于其他內(nèi)容之中，以此突出其特殊重要性?！?/p>

黃旦先生“一分為二”的體系結(jié)構(gòu)模式，看起來(lái)比較明晰，也易于為人把握，但上、下兩編之間的內(nèi)在關(guān)系還有待進(jìn)一步地闡釋?zhuān)?、下兩編之間通過(guò)什么來(lái)貫通，也仍然是有待進(jìn)一步思考的問(wèn)題，而書(shū)未“附編”的設(shè)置對(duì)于一個(gè)完整的理論體系來(lái)說(shuō)是否必要，也還值得再思，正如黃旦先生自己所說(shuō)，這些內(nèi)容(指附編中的內(nèi)容)是可以容納到上、下編的相關(guān)章節(jié)中去的。如果按照“頗具中國(guó)特色”的理由設(shè)置附編，那上、下編的諸多內(nèi)容中，還有很多是必須單列論述的，因?yàn)橛兄袊?guó)特色的問(wèn)題實(shí)在是太多了。果真如此，整個(gè)理論體系的結(jié)構(gòu)將會(huì)顯得不大和諧。

五、新聞活動(dòng)范疇為紅線的結(jié)構(gòu)模式

這是我在《新聞活動(dòng)論》中提出的一種構(gòu)建新聞理論體系的模式。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“作為一個(gè)體系，需要有一個(gè)原理被提出并且貫穿在特殊的東西里面”，“全部被認(rèn)識(shí)的東西必須也是作為一種統(tǒng)一性、作為概念的一種有機(jī)組織而出現(xiàn)”。他是針對(duì)哲學(xué)體系而言的，但我以為具有一般的方法論意義。在一門(mén)具體學(xué)科理論體系的構(gòu)建過(guò)程中，也應(yīng)該有這樣的體系意識(shí)。在學(xué)科概念系統(tǒng)中，發(fā)現(xiàn)能夠統(tǒng)一整個(gè)理論體系的概念或原理，也就等于找到了一門(mén)學(xué)科自身的邏輯主線。

經(jīng)過(guò)分析，我發(fā)現(xiàn)“新聞活動(dòng)”對(duì)于新聞理論體系來(lái)說(shuō)正是這樣一個(gè)概念。因此，我以新聞活動(dòng)范疇為貫穿始終的主線，以新聞本體論、新聞業(yè)態(tài)論、新聞關(guān)系論為基本板塊，以專(zhuān)業(yè)或者職業(yè)新聞傳播者的新聞(傳播)活動(dòng)為核心，建構(gòu)了《新聞活動(dòng)論》的基本架構(gòu)，提出了一種新的新聞理論結(jié)構(gòu)方式，其核心內(nèi)容構(gòu)成是：新聞活動(dòng)自身，新聞活動(dòng)主體，新聞活動(dòng)對(duì)象，新聞活動(dòng)媒介，新聞活動(dòng)原則，新聞活動(dòng)規(guī)律，新聞活動(dòng)界限，新聞活動(dòng)環(huán)境。

在我看來(lái)，人類(lèi)新聞活動(dòng)、新聞現(xiàn)象自身的特點(diǎn)，決定了新聞理論研究的范圍是十分廣泛的，并且在不斷地變化、擴(kuò)展，我們不大可能劃出一個(gè)十分明晰的界限來(lái)。但新聞學(xué)研究的主要對(duì)象還是相對(duì)穩(wěn)定的，也是比較明確的，這就是：新聞、新聞傳播和運(yùn)行新聞傳播的新聞業(yè)，將它們能夠統(tǒng)一起來(lái)的概念是新聞活動(dòng)。因而，新聞理論研究的對(duì)象范圍可以簡(jiǎn)單地描述為人類(lèi)的新聞活動(dòng)，目的在于發(fā)現(xiàn)和揭示新聞活動(dòng)的特征和規(guī)律。新聞活動(dòng)這個(gè)范疇有著足以演化所有新聞活動(dòng)內(nèi)容的豐富內(nèi)涵，也具有包容所有可能新聞現(xiàn)象外延范圍的能力，這也大概是我用新聞活動(dòng)統(tǒng)攝新聞理論體系的基本根據(jù)。

另外，我們可以對(duì)新聞理論關(guān)涉的范圍做狹義、廣義的區(qū)分：狹義的新聞理論就是關(guān)于“新聞”和“新聞傳播”的理論，可以稱(chēng)之為新聞本體論；廣義的新聞理論則不僅包括新聞本體論，還包括新聞傳播業(yè)理論(可簡(jiǎn)稱(chēng)為“新聞業(yè)態(tài)論”)以及新聞關(guān)系理論(指新聞業(yè)、新聞傳播與整個(gè)社會(huì)環(huán)境、社會(huì)主要子系統(tǒng)關(guān)系的理論)。學(xué)界目前理解的新聞理論，主要是廣義意義上的新聞理論。事實(shí)上，就目前具有的各種新聞理論體系來(lái)看，不管具體的體系如何結(jié)構(gòu)，討論的問(wèn)題基本上都可以劃歸到這三大板塊中去。因此，可以說(shuō)，我是在板塊結(jié)構(gòu)模式的基礎(chǔ)上，提出了一種新的模式。其實(shí)，我在《新聞理論教程》中。實(shí)質(zhì)上還是按照板塊模式結(jié)構(gòu)新聞理論體系的基本內(nèi)容的。

六、不大追求體系的結(jié)構(gòu)模式

就國(guó)內(nèi)出版的新聞理論教材、專(zhuān)著來(lái)看，還有一些著述似乎不刻意追求什么體系，只是大致把新聞理論應(yīng)該討論的基本問(wèn)題按照一定的順序做了排列。一些側(cè)重新聞理論的概論性著作大都如此，因?yàn)樗娜蝿?wù)不在構(gòu)建什么體系，而在于介紹基本的新聞學(xué)知識(shí)、概念和觀點(diǎn)。

還有一些作者可能在構(gòu)架新聞理論內(nèi)容時(shí)，有自己對(duì)理論體系的特別設(shè)想和理解，但呈現(xiàn)出來(lái)的作品卻很難讓人看到內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)此，我們也只能將其歸人無(wú)體系的結(jié)構(gòu)模式中去。

還有一些學(xué)者，認(rèn)為新聞學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性的學(xué)科、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，本身就沒(méi)有什么理論，也沒(méi)有多少學(xué)問(wèn)，沒(méi)有必要追求什么理論體系，也沒(méi)有什么理論體系可建構(gòu)。這種看法，是“新聞無(wú)學(xué)論”的表現(xiàn)，是很難站得住腳的。需要特別說(shuō)明的是，一門(mén)學(xué)科的實(shí)踐性、應(yīng)用性強(qiáng)弱，并不是它是否具有或應(yīng)該具有理論體系的根據(jù)。