榆次老城始建于周成王九年，也就是公元前1055年，距今已經(jīng)三千多年歷史了。榆次古稱(chēng)涂水和魏榆，北魏與北齊時(shí)改稱(chēng)中都縣，到隋文帝開(kāi)皇七年時(shí)候又改中都為榆次，并開(kāi)始在榆次老城的現(xiàn)址建城。經(jīng)過(guò)歷代整修，形成完整的城市構(gòu)架。

城隍廟

榆次老城旅游景區(qū)位于榆次區(qū)中心，總占地面積達(dá)到100萬(wàn)平方米，是一座城中之城。老城內(nèi)基本以古建和民居為主，東南西北四條大街為主要框架，其間分布著多個(gè)主題廣場(chǎng)。而榆次老城內(nèi)最有價(jià)值的古跡，得說(shuō)是城隍廟。

榆次城隍廟位于榆次老城東大街北側(cè)東段。據(jù)《榆次縣志》及城隍廟中現(xiàn)存碑文記載；榆次城隍廟始建于公元1362年，在蒙古人達(dá)魯花赤帖木爾主持下完成，原址在大北門(mén)內(nèi)善政坊，初建之時(shí)，僅大殿三間，東、西廊房各三間，山門(mén)一間，明洪武元年(1368)，舊廟拆毀，另在現(xiàn)址建成正殿和東、西廂房各三間、山門(mén)一間。到明嘉靖二年(1523)，經(jīng)歷了元、明兩朝160余年的幾次擴(kuò)建，形成了現(xiàn)在的格局和規(guī)模。其中最年輕的建筑建于嘉靖二年(1523)的戲臺(tái)和“八”字形琉璃，到現(xiàn)在也已經(jīng)有480多年的歷史了。

榆次城隍廟整體建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，中軸對(duì)稱(chēng)，為前后三進(jìn)院落。由山門(mén)、鐘鼓樓、玄鑒樓、樂(lè)樓、戲臺(tái)、顯佑殿、后寢殿，以及東、西配殿等建筑組成，共計(jì)房屋60余間，占地面積6000平方米，建筑面積2000平方米。

城隍廟山門(mén)建于明正德十五年(1520)，面闊五間，進(jìn)深二間，歇山式。廟內(nèi)各塑像體魄精壯、上身裸露、形態(tài)猙獰。山門(mén)的彩繪采用了傳統(tǒng)彩繪中的瀝粉堆金工藝。不僅具有藝術(shù)性而且有人文性、民俗性。麒麟、獅子、喜鵲、梅花、金魚(yú)、桃子、栩栩如生。

山門(mén)內(nèi)的一進(jìn)院東、西兩側(cè)，建有二層歇山式鐘、鼓二樓，行晨鐘暮鼓事。一進(jìn)院落正對(duì)山門(mén)的中軸線上，聳立著一座17米高的兩層四重檐歇山式磚木結(jié)構(gòu)的閣樓，這就是城隍廟建筑群中最高的被列為全球100座最精美的建筑之一的玄鑒樓。玄鑒樓建于明正德十年(1575)，一層平面面闊五間，進(jìn)深二間，屬典型的抬梁式結(jié)構(gòu)建筑。其中，斗拱運(yùn)用形式多樣，且出檐深遠(yuǎn)，是宋、元到明代風(fēng)格的過(guò)渡。“玄”有深?yuàn)W微妙之意，“鑒”是鏡子的意思。玄鑒樓以其宏偉高大之勢(shì)，展現(xiàn)著明鏡高懸的深?yuàn)W，又讓世人想到了有關(guān)“孽鏡”的冥間故事，是極其典型的城隍文化的建筑。

樂(lè)樓緊靠玄鑒樓，位于玄鑒樓北側(cè)。戲臺(tái)又與樂(lè)樓南北相連，位于樂(lè)樓之北。玄鑒樓、樂(lè)樓、戲臺(tái)分別建于不同年份，但渾然一體，天衣無(wú)縫。

穿過(guò)玄鑒樓和樂(lè)樓、戲臺(tái)，走進(jìn)二進(jìn)院落，頓感豁然開(kāi)朗。院落之北為城隍廟的大殿———顯佑殿，東、西各有廊房十七間，外觀像方括號(hào)，與玄鑒樓、顯佑殿相連，把院落圍成一個(gè)矩形。廊房與北殿、南樓連接處，各空出兩間門(mén)道，連通二、三進(jìn)院落。

二進(jìn)院南側(cè)建筑就是樂(lè)樓和戲臺(tái)。沿樂(lè)樓角柱45度方向筑有“八”字影壁。二柱單樓式，單檐歇山頂，柱間施琉璃壁面，壁面飾有麒麟奔馳圖案。據(jù)其題記為明代嘉靖二年燒制。斗拱為五踩，里外拽出雙翹、共七攢，翹頭上施倬幕枋和平板枋，其上斗拱九攢、七踩，里外拽出昂。屋頂施綠色琉璃瓦，并施正脊、垂脊、戧脊，脊端施吻獸?！鞍恕弊中瘟鹆梓胗氨谛辈逶褐校纬善琳?，構(gòu)成一個(gè)看似封閉的院落，然而殿宇巍峨。琉璃影壁采用了高浮雕的形式，造型古樸，形態(tài)生動(dòng)，是山西古代不可多得的琉璃精品。樂(lè)樓回音效果甚佳，據(jù)傳說(shuō)清末慈禧太后在北京頤和園修建戲臺(tái)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)榆次城隍廟的戲臺(tái)回聲效果好，曾派人前來(lái)考察其設(shè)計(jì)特點(diǎn)，作為頤和園戲臺(tái)的設(shè)計(jì)借鑒。

北側(cè)是城隍廟的中心建筑，主神城隍神的殿堂———大殿，又稱(chēng)顯佑殿。顯佑殿建在1.2米高的臺(tái)基上，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式，斗拱五踩、單翹單昂，出跳深遠(yuǎn)，承托著深闊的飛檐翼角。屋頂覆蓋著灰色陶質(zhì)筒板瓦，綠色琉璃剪邊，琉璃花脊吻獸，正脊間南北兩側(cè)飾有形態(tài)各異的八條行龍騰躍于花間，或昂首吟天或回眸凝望，前呼后應(yīng)，生動(dòng)逼真。其明間施隔扇門(mén)，次間飾欞子窗。后檐明間施雙扇板門(mén)，四周為厚磚墻護(hù)封。顯佑殿建筑莊嚴(yán)雄偉，富麗堂皇，凝重中透著靈氣，造型傳神，工藝精湛。

殿內(nèi)神臺(tái)上下結(jié)合，端坐榆次城隍爺“監(jiān)察司民顯佑伯”。顯佑伯兩邊站兩個(gè)脅侍行“抱冊(cè)”、“捧印”事。神臺(tái)前設(shè)供案，供案上擺放香爐、香筒燭臺(tái)等祭器。供案兩側(cè)站生、死判官和牛頭、馬面。福、祿、壽、刑、善、惡等六大判官分立在大殿東、西兩側(cè)。殿后還擺放著城隍出巡的全套儀仗。顯佑殿山墻及后墻上繪制有精美的壁畫(huà)，山墻為城隍日巡圖和城隍夜巡圖，后墻為《聊齋志異》中發(fā)生在山西的仙鬼故事。

顯佑殿之后是城隍廟中的第三進(jìn)院，也就是城隍廟的后院，穿過(guò)顯佑殿或廊房北門(mén)即可進(jìn)入。后院落的正面為城隍?qū)嫷?，面闊五間，進(jìn)深二間，硬山式建筑。斗拱為五踩單昂。屋頂前坡施孔雀藍(lán)琉璃筒板瓦蓋頂，孔雀藍(lán)琉璃脊獸，為清咸豐十年燒造。后坡施灰色陶質(zhì)筒板瓦蓋頂，孔雀藍(lán)琉璃瓦剪邊。寢殿神臺(tái)上塑著城隍爺和城隍夫人的坐像，兩旁各有脅侍一尊。東、西兩側(cè)各有配殿三間。東配殿叫元君殿，神臺(tái)上有女神塑三尊，居中的為子孫娘娘，民間俗稱(chēng)送子娘娘。送子娘娘手抱小子，身背口袋，背袋中裝滿了小孩。左邊為眼光娘娘，俗稱(chēng)“眼光明目元君”，手托一只大眼，象征目明。左邊為“痘疹娘娘”，俗稱(chēng)“痘疹元君”。這三位神是道教諸神之中滿足世人祈求子嗣并保佑孩子耳聰目明，健康成長(zhǎng)的神祗。西配殿叫天緣宮，神臺(tái)上正中塑著“月下老人”，這一組神共同構(gòu)成了中國(guó)的婚姻之神和愛(ài)情之神。

寢殿與配殿之間，由“八”字形磚雕影壁相連。影壁建于明成化十二年(1476)，壁高3.4米，寬6.3米，壁心為大型“二龍戲珠”的圖雕，上為“福祿壽”篆書(shū)字雕，是不多見(jiàn)的磚雕珍品。

在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中，城隍神為守護(hù)城池兼管地方陰間事務(wù)之神，后被道教納入道教系統(tǒng)。中國(guó)城隍廟最早出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)期，唐宋以后，奉祀城隍的習(xí)俗遍及全國(guó)各地。在明代的時(shí)候城隍的地位得到了進(jìn)一步的提升，相傳這是因?yàn)槊魈嬷煸霸谒鸨畷r(shí)曾經(jīng)避難于城隍廟，他認(rèn)為是得到了城隍爺?shù)谋Ｓ樱谑窃谒锰煜轮?，便命令各地大興土木，修建城隍廟，而且他還為城隍爺加官進(jìn)爵，城隍爺?shù)墓傥黄芳?jí)比當(dāng)?shù)匦姓L(zhǎng)官的官位品級(jí)要高，比如縣一級(jí)的城隍廟的城隍爺是正四品官，當(dāng)時(shí)榆次城隍廟的城隍爺被朱元璋封為“鑒察司民顯佑伯”。

榆次的城隍爺是正四品，比七品縣太爺還要官高三級(jí)，因此，古時(shí)到榆次來(lái)做官的新官，上任之前必須到城隍爺那兒去賀告或者祭拜，平時(shí)遇到一些疑難問(wèn)題，也要請(qǐng)城隍爺去指點(diǎn)迷津。

榆次城隍廟建筑群中軸對(duì)稱(chēng)，規(guī)格形質(zhì)和衙屬建筑相似，遵從禮治，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，東西廊房與大殿以及后面的寢殿環(huán)繞而成，渾然一體，殿內(nèi)的壁畫(huà)反映的是城隍出巡的場(chǎng)景。如今，老城每天都有出巡的表演，為游客增添了一份樂(lè)趣。

古縣衙

榆次縣衙是傳統(tǒng)榆次作為一級(jí)地方行政區(qū)域的標(biāo)志性建筑。正如古語(yǔ)講：政非官不舉、官非署不立。明清時(shí)期中國(guó)的封建秩序發(fā)展到非常規(guī)范的程度?？h衙作為皇權(quán)統(tǒng)治民眾的權(quán)力象征，也表現(xiàn)得最為明顯。整個(gè)縣衙建筑群坐北朝南中軸對(duì)稱(chēng)，左文右武、前堂后寢、尊卑分明、上下有致的格局是建筑文化上的最大特征。

榆次縣衙占地面積21000平方米，是全國(guó)保留下來(lái)的最大的縣級(jí)衙署，有“三晉第一衙”之稱(chēng)。榆次縣衙建筑群，中軸線從前到后六進(jìn)六出，包括東西兩側(cè)共有二十六個(gè)院落。主要建筑有：一牌樓、一戒石坊、一園（西花園）、二樓（思鳳樓、樂(lè)樓）、二祠（社神祠、侯祠）、三廟（馬王廟、牢神廟、衙神廟）、三門(mén)（衙門(mén)、儀門(mén)、內(nèi)宅門(mén)）、五堂（大堂、二堂、三堂、四堂、五堂）、六房（禮房、吏房、戶房、兵房、刑房、工房）、十二院（寅賓館院、巡捕廳院、縣丞院、東小院、西小院、錢(qián)稅院、主簿院、典史院、三班院、牢房院、大膳房院和小膳房院）、過(guò)庭、游廊等總計(jì)房屋400余間。在縣衙建筑群中，各單體建筑按功能和作用可以分為行政管理、文化生活、神廟祭祀三個(gè)系統(tǒng)。行政管理系統(tǒng)的單體建筑主要有：大堂、二堂、三堂、六房、縣丞院、錢(qián)稅院、巡捕廳院、主簿院、典史院、寅賓館院、三班院、牢房院等；文化生活系統(tǒng)的單體建筑主要有：四堂、五堂、東小院、西小院、西花園、膳房院等；神廟祭祀系統(tǒng)的單體建筑主要有：土地祠、侯祠、衙神廟、獄神廟、馬王廟、思鳳樓等。

一般的縣衙它的規(guī)置都是四徑三堂，但榆次縣衙卻有六徑五堂，據(jù)說(shuō)在公元979年的時(shí)候，宋太宗趙光義滅掉了北漢，水淹晉陽(yáng)城，于是就把這個(gè)古并州府遷到了榆次，榆次縣衙也就自然升到了州府衙門(mén)的規(guī)置，也就變成了六徑五堂，后來(lái)一起沿襲至今。

明初時(shí)期，洪武皇帝宋元璋把他的三個(gè)兒子封在了太原，榆次作為三個(gè)古城中最重要的一個(gè)又被稱(chēng)為三晉首府，縣衙建筑群中眾多的建筑按功能可以分成行政管理、文化生活和神廟祭祀三個(gè)系統(tǒng)，其中最重要的建筑就是縣衙大堂。

榆次老城縣衙儀門(mén)向外的匾額為“晉藩首輔”，向內(nèi)的匾額為“古并州治”。這兩塊匾額上都積淀著榆次這一文化名城的一段不同尋常的歷史。宋太平興國(guó)四年（公元979年），宋太宗趙光義水灌晉陽(yáng)城滅北漢，并州治被毀，遂把并州治所移到榆次。三年后并州治所又移到唐明鎮(zhèn)，榆次卻留下了“古并州治”的歷史稱(chēng)謂。明初，洪武皇帝朱元璋將他的三兒子封到太原，榆次是封國(guó)的三個(gè)輔縣之首。

榆次縣衙四堂墻上“劇暑悲難渡，清秋喜卻回”的匾額，可稱(chēng)是榆次縣衙的鎮(zhèn)衙之寶。據(jù)說(shuō)清初的時(shí)候一些反清復(fù)明的義士，比如說(shuō)顧炎武、傅山他們經(jīng)常來(lái)榆次，并且和榆次南關(guān)的一個(gè)名士王介石經(jīng)常策劃一些興復(fù)大計(jì)，其實(shí)康熙帝早已耳聞，只是忙于事務(wù)，無(wú)暇顧及這些事，到康熙42年的時(shí)候他終于有機(jī)會(huì)來(lái)暗訪山西，來(lái)體察民情，到了山西榆次一看，其實(shí)已經(jīng)是時(shí)過(guò)境遷了，原來(lái)前明遺老一一去世了，況且王介石的兒子也在清朝為官多年了，所以康熙帝感慨這種時(shí)事的變遷，于是就親筆寫(xiě)下了“劇暑悲難渡，晴秋喜卻回”，并且把這塊匾送給了當(dāng)時(shí)的榆次知縣祖良才。

為了讓游客更多地了解中國(guó)古代的官制文化，榆次有關(guān)部門(mén)在縣衙里面陳列了兩個(gè)中國(guó)古代官制文化展覽館，還在縣衙里面組織了縣太爺升堂，讓游客了解縣太爺平時(shí)斷案、升堂的一些情景。

縣衙內(nèi)還有一座高大雄偉的建筑叫做思鳳樓，這個(gè)名字的由來(lái)還有一個(gè)典故，據(jù)說(shuō)在東晉的時(shí)候，榆次有一位縣令叫做荀邈，他勤政愛(ài)民，把榆次治理得非常好，有一天，在他的縣衙里飛來(lái)了一大群吉祥美麗的鳥(niǎo)，人們說(shuō)那是鳳凰，鳳凰不落無(wú)寶之地，于是榆次就有了“鳳城”的美譽(yù)。700多年之后，宋代的三晉名士溫彥博也成了榆次的縣令，為了緬懷先人、激勵(lì)自己，他在縣衙旁建起了這座思鳳樓。

清虛閣

清虛閣位于榆次城內(nèi)南關(guān)，榆次老城中榆次市人俗稱(chēng)之為南閣，也名玉皇閣，觀音閣，是一座中國(guó)古代全木樓閣式建筑的杰作。清虛閣是榆次老城的制高點(diǎn)，可以縱覽全城，曾是榆次古四景之一。

清虛閣是明代成化元年（公元1465年）僧人募緣建筑，外觀宏偉，結(jié)構(gòu)精巧，式樣獨(dú)特，系純木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

清虛閣三檐兩層，坐南朝北，四周無(wú)圍墻環(huán)抱，獨(dú)立街心中央。整個(gè)樓體，全靠底部36根粗壯的木柱支撐。全部樓體用木結(jié)構(gòu)互相拉結(jié)。底層是拱斗八卦頂，中間4根直徑為0.61門(mén)米的通天大柱直通閣頂，連接整個(gè)梁架。其余，還有32根直徑為0.35米的木柱支撐著閣樓全部重量。在頂端的一塊圓木板上，雕有兩條神氣活現(xiàn)的金龍。兩龍間，系著一顆鮮紅的寶珠。殿頂，用黃綠色琉璃瓦覆蓋，兩條琉璃盤(pán)龍立于樓脊頂端，十分神氣。屋頂中央，還立有吉星。在樓閣的12個(gè)挑角上，掛有12個(gè)風(fēng)鈴，清脆悅耳，聲逸數(shù)里。

清虛閣二層中央，原有一座形似懸崖峭壁的假山，周?chē)苡杏^音、地藏、文殊、普賢四大菩薩，一個(gè)個(gè)神態(tài)各異、栩栩如生，可惜，碑、亭、匾額同毀于十年動(dòng)亂之中。

清虛閣已有500余年歷史，能留存至今實(shí)屬不易。重修后的清虛閣比原來(lái)的基礎(chǔ)上提高了5.86米，就是加了個(gè)臺(tái)，為什么要加這個(gè)臺(tái)呢？主要是考慮對(duì)它的保護(hù)，因?yàn)殡S著城市的變遷、時(shí)代的發(fā)展，原來(lái)的城市基礎(chǔ)抬升了。在修復(fù)的時(shí)候，清虛閣原來(lái)的36根基礎(chǔ)大柱已經(jīng)被地面埋進(jìn)一米多深。清虛閣是木結(jié)構(gòu)的，埋在一米多的地底下會(huì)遭到很大破壞，所以，在改造時(shí)，當(dāng)?shù)卣块T(mén)決定清虛閣一磚一瓦都不能動(dòng)，在這個(gè)基礎(chǔ)整體把它抬起來(lái)，減少自然力對(duì)它的破壞了，同時(shí)也為老城增加了一個(gè)最重要的景點(diǎn)。

關(guān)于清虛閣，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)清虛閣為魯班所建。魯班與其妹妹打賭要在一夜之間建好一座樓閣，于是，魯班連夜開(kāi)始建造在快要建好時(shí)，他的妹妹在旁邊的草叢中看到了，她怕哥哥建好，贏了她，于是學(xué)雞叫魯班誤以為真的天亮了，慌忙離開(kāi)，在離開(kāi)時(shí)忘記了拿他的斧頭?，F(xiàn)在的清虛閣樓上還擺設(shè)著一把斧頭，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年魯班匆忙離開(kāi)時(shí)留下的那把。

老字號(hào)

榆次老城的東南西北四條大街，顯示出當(dāng)年商路遙遠(yuǎn)、匯通天下的晉商理念，南北大街是一條充滿歷史厚度的老街，尤其是北大街，一直是商號(hào)云集，店鋪林立。當(dāng)年常家和王家都是榆次晉商的代表，和常家不同的是，王家是以開(kāi)當(dāng)鋪起家的，而且他們家的產(chǎn)業(yè)主要集中在榆次本地，在榆次老城的北大街上就有好幾家商鋪都是屬于王家的。當(dāng)然，在榆次當(dāng)年商業(yè)繁榮的時(shí)期，也曾經(jīng)有不少的外地商人在這里開(kāi)店、設(shè)鋪，做買(mǎi)賣(mài)，這街上的祥記公司就是當(dāng)時(shí)孔祥熙在這里開(kāi)設(shè)的煤油公司。

修復(fù)后的榆次南北大街總長(zhǎng)1000米，等于是城市的精華，它歷史上曾經(jīng)是一個(gè)商業(yè)街，南大街、北大街修復(fù)好以后，它告訴世人榆次曾經(jīng)有的繁華。修復(fù)中把新建筑拆掉，對(duì)破舊的進(jìn)行了修復(fù)，使老城成為一個(gè)充滿歷史厚度，充滿商業(yè)氣息，能夠顯示榆次的昔日富貴的老街。

改造后的晉商古街基本上保持了原貌，全部是明清古建筑的風(fēng)格，還保存著51家明清老字號(hào)的招牌，有車(chē)輞常家所開(kāi)的鐵貨店瑞隆裕，有聶店王家的雜貨店得新成和票號(hào)協(xié)和信，有大張義宋家的煤油莊義聚，另外還有永生號(hào)、吉生慶、萬(wàn)利恒，雜貨錢(qián)莊，煙店布莊，樣樣俱全。每家老字號(hào)不僅保留著木雕門(mén)窗、金字招牌，大門(mén)上還掛著原來(lái)的商聯(lián)。你要想知道那家買(mǎi)賣(mài)時(shí)做什么生意的，看一看它門(mén)前的對(duì)聯(lián)就可以知道了，比如：從這個(gè)“青黃赤白黑匯通五彩，紫綠朱藍(lán)橙色煥三春”的對(duì)聯(lián)就可以看出，這一家是做染料生意的染料莊。

在北大街的“德盛園”門(mén)上還有這樣一副商聯(lián)：

上聯(lián)：你的計(jì)算非凡，得一步進(jìn)一步，誰(shuí)知滿盤(pán)都是錯(cuò)；

下聯(lián)：我卻糊涂不過(guò)，有幾件記幾件，從來(lái)結(jié)賬總無(wú)差。

據(jù)說(shuō)，德盛園的店主是傅山的朋友，這家店以經(jīng)營(yíng)頭腦聞名。走在街上，看著一家家老字號(hào)，你會(huì)想起那不太遙遠(yuǎn)的歷史，恍如走進(jìn)明清時(shí)代，街上的聲聲叫賣(mài)猶在耳邊。

博物館

晉商博物館位于榆次老城東大街南側(cè)、桑蕓故居?xùn)|邊的一座四合院里，這里曾是清光緒年間會(huì)政公局的辦公地點(diǎn)，民國(guó)二年以后榆次商會(huì)在這里辦公，山西省的著名工會(huì)晉華工會(huì)也在這個(gè)院子里成立。解放后，當(dāng)?shù)毓ど搪?lián)也在這里辦公。現(xiàn)為“中國(guó)民間藝術(shù)博物館”，又稱(chēng)晉商博物館。

晉商或稱(chēng)西商，即通常所說(shuō)的山陜商人，包括了山西商人及其鄰省的陜西商人，但主要是山西商人，到清代其中又以祁、太、平、榆、介的商人為主。晉商悠久的歷史可遠(yuǎn)溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但晉商真正興盛起來(lái)成為國(guó)內(nèi)一支著名的地方商幫，則開(kāi)始于明代，興盛于清代。晉商在鼎盛時(shí)期，無(wú)論從陣容還是財(cái)力，都在徽州商幫、陜西商幫、山東商幫、廣東商幫、福建商幫、洞庭商幫、江右商幫、龍游商幫之上，為中國(guó)十大商幫之首。作為一個(gè)地脊民貧自然條件比較差的內(nèi)陸省份，山西商人能夠創(chuàng)造“海內(nèi)最富”的奇跡，鑄就了無(wú)數(shù)令人震撼的輝煌業(yè)績(jī)，實(shí)難讓人相信。而晉商博物館無(wú)疑濃縮了晉商長(zhǎng)達(dá)500年的光輝商業(yè)史，展現(xiàn)了那些誠(chéng)信儒雅的商業(yè)巨子們，以其匯通天下的創(chuàng)舉，以及雄視亞歐的國(guó)際貿(mào)易和以義制利的商業(yè)精神，為豐富中國(guó)商業(yè)文化所作出的極大貢獻(xiàn)。

晉商博物館陳列內(nèi)容共分輸運(yùn)九邊、行商四海、匯通天下、衰傾動(dòng)國(guó)、晉商遺物五大部分。全方位反映晉商從明代掘起到清末衰落的歷史過(guò)程。揭示晉商經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的超前的理念，先進(jìn)的管理方式，當(dāng)然也客觀反映了晉商在組織結(jié)構(gòu)上的缺陷。

城市是一種歷史文化現(xiàn)象，每一個(gè)時(shí)代都在城市建設(shè)中留下自己的痕跡。修正后的榆次老城當(dāng)然也具有現(xiàn)代特色，但在整個(gè)修復(fù)過(guò)程中，有關(guān)部門(mén)以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)，按照整舊如舊的原則恢復(fù)老城的風(fēng)貌，對(duì)老城進(jìn)行一個(gè)異地保護(hù)、集中保護(hù)。這種保護(hù)很像是一個(gè)外科手術(shù)，是把已經(jīng)殘破的舊城進(jìn)行重新的組合，使它成為一個(gè)活生生的、有生命的一個(gè)軀體。

榆次老城是中國(guó)民間文化藝術(shù)家協(xié)會(huì)正式命名的“中國(guó)民間文化藝術(shù)博物館”，其實(shí)，這里也是晉商文化的博物館。