攝影／何亦紅

桃坪羌寨最早在喜歡探險(xiǎn)的背包客圈子里口耳相傳，九寨溝旅游圈規(guī)劃的時(shí)候把這個(gè)羌寨納入其中小小羌寨隨之有了成規(guī)模的旅游促銷，逐漸為外人所知。幾年前借助網(wǎng)絡(luò)躥紅的“天仙妹妹”曾專門跑到桃坪拍戲，努力和這座古老的山寨掛上鉤。

從汶川出發(fā)，我們先經(jīng)過的是桃坪羌寨的新寨，這在地震前就開始修建了，除了大門威風(fēng)凜凜外里面的房子都有一定的損壞。走入老寨，就已經(jīng)能感受春的氣息了，柳樹已染新綠，但是隨街搭建的地震棚和倒塌的碉樓讓我們的心情還是無法輕松。幾乎所有的碉樓都被圍了起來，正在進(jìn)行維修，僅存條街道可以通行。

幾樹桃花在桃坪老寨里盛開顯露出春意，但它要比起村寨中女人們頭上、身上、腳上的羌繡來說，就無法稱得上絢爛了。羌族的女人從小就會(huì)刺繡，她們挑針走線信手為繡。在羌寨，它是女人們心靈手巧的一種象征。直到今天，姑娘們結(jié)婚出嫁，都要穿上自己手繡的衣服。羌族的女人有著自己獨(dú)特的審美觀念她們用刺繡的形式通過圖案色彩針法把對(duì)生活，自然愛情的美好熱愛表現(xiàn)在服飾上，羌繡可謂是羌族文化藝術(shù)的奇葩。

但長期以來，因?yàn)榈靥幤h(yuǎn)，沒有系統(tǒng)的開發(fā)意識(shí)，羌繡的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小如苗繡。5·12地震發(fā)生后，媒體和公眾的視線聚集在災(zāi)區(qū)，被列入重災(zāi)區(qū)的汶川，理縣和茂縣，作為30乃羌族同胞聚居的區(qū)域，第一次站在聚光燈下集體亮相，最具羌族特色的手工藝品羌繡一下子成為各種展覽的“座上賓”。5·12地震給羌繡帶來次“復(fù)活”的契機(jī)，讓這種古樸的手工藝術(shù)進(jìn)入更多人視野，羌繡藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展開始受到重視。如：樂施會(huì)開始進(jìn)行有針對(duì)性的少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展策略研究，壹基金2008年7月正式啟動(dòng)了“羌繡幫扶計(jì)劃”。

我們拜訪了壹基金幫扶站的負(fù)責(zé)人周育敏。別看這個(gè)個(gè)子不高、白凈又文靜的桃坪姑娘模樣像一名高中生，但她卻是汶川、理縣、茂縣幫扶站的負(fù)責(zé)人。她們幫助當(dāng)?shù)貗D女再就業(yè)，培訓(xùn)刺繡，再把產(chǎn)品銷售給慈善組織和游客?！扒祭C幫扶計(jì)劃”采取幫扶中心＋幫扶站＋幫扶點(diǎn)＋農(nóng)戶的商業(yè)合作關(guān)系。幫扶中心總部設(shè)在成都，汶川，理縣，茂縣等地設(shè)立幫扶站，較大規(guī)模的利寨設(shè)立幫扶點(diǎn)。當(dāng)天我們正趕上幫扶點(diǎn)羌繡培訓(xùn)，一群身著羌服的女子借著天井漏下的光線，在老屋中穿針引線。

楊家大院是桃坪羌寨惟一可以參觀的地方，這是當(dāng)年全村最有權(quán)勢的一家，他家的地下水系統(tǒng)很出名，從山上流下的水，必須通過他家才能流到各家。從他家的地下水道，可以通到任何一戶。如果發(fā)生戰(zhàn)亂，大家都知道只要逃到楊家，就可以逃到村中任何地方，甚至村外。屋內(nèi)昏暗，懸掛臘肉的房子有著通風(fēng)透氣的小窗呈斗形。臨出門前主人囑咐我們，沿來時(shí)的路往外走，里面的街道不能去了，房屋隨時(shí)有坍塌的危險(xiǎn)。