最近視點(diǎn)：

近日國內(nèi)好幾個(gè)知名戶外論壇，出現(xiàn)了如下的帖子：“我要去云南香格里拉攀登梅里雪山并登頂，因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止，此山還沒人登頂過……現(xiàn)在當(dāng)?shù)夭辉试S攀登此山……如果當(dāng)?shù)夭辉试S我攀登，我將違背當(dāng)?shù)氐赖滦袨橥低蹬实谴松健：芏嗳擞锌赡懿焕斫馕业呐e動(dòng)，或者會(huì)把我當(dāng)成精神病，我也不介意了……因?yàn)槲沂菫榱藝业臉s譽(yù)而登，試想想中國很多高山有幾個(gè)是中國人登的?！?/p>

戶外探險(xiǎn)觀察員評論：

這些帖子里除了“我是流氓我怕誰”的山寨式英雄主義，還綁架了“國家榮譽(yù)”和“探索精神”，在登山圈子里，這樣“勇敢無畏”的人不是第一個(gè)，自然也不會(huì)是最后一個(gè)。

自2002年以來，國家就有明文規(guī)定梅里雪山禁止攀登，這種禁止并非出于利益的行政壟斷，而是出于對藏族同胞宗教信仰的尊重，類似的情況不是中國獨(dú)有，如尼泊爾的魚尾峰，巴基斯坦的博格勒西峰，也是出于同樣的因素而禁止攀登。一個(gè)登山者不應(yīng)該把自己的野心建立在踐踏別人信仰與尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，我想這是一個(gè)起碼的道德出發(fā)點(diǎn)。海拔6638米的崗仁波奇攀登難度并不太，但至仍然夸無人登頂，甚至都沒有登山好手動(dòng)這樣的念頭，原因在于為一己私念而動(dòng)侵犯別人心中圣地，在任何地方都不是一件值得稱道的事情。

梅里雪山位于云南中甸德欽縣，滇藏線從它的對面曲折蜿蜒而過，使得游人能夠輕易地欣賞它的身影。這座雪山的絕對離度并不算高，主峰卡瓦博格僅6740米，但在藏區(qū)的信仰之中，卡瓦博格峰為寧瑪派分支伽居巴的保護(hù)神，為藏區(qū)八大神山之一，有“巴何洛登地”的尊號。在拉薩甚至有這樣的傳說：登上布達(dá)拉宮便可在東南方向的五彩云層之中看到卡瓦博格的身影，可見其巔之高，其輝之遠(yuǎn)。

實(shí)際上，在藏族的文化與信仰中，所有的雪山都被賦予了神性，卡瓦博格是太子雪山主峰。山神及整座太子雪山的三位一體的稱呼，自古以來受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦博格峰是他們保護(hù)神的居住地。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為：“人類一旦登上峰頂，神便會(huì)離開他們而去。缺少了神的佑護(hù)，災(zāi)難將會(huì)降臨?！辈恢朗巧耢`真的認(rèn)同這種觀念而暗中保護(hù)，這是攀登者鬼使神差的機(jī)緣巧合，近一個(gè)世紀(jì)以來，所有企圖征服卡瓦博格的登山活動(dòng)都以失敗而告終。

關(guān)于梅里的攀登歷史，可以追溯到1902年，一支英國登山隊(duì)首次嘗試攀登念旨姆峰，最后以失敗告終?？箲?zhàn)時(shí)，一架美國飛機(jī)不知何故墜入卡瓦博格，40年后這位飛行員的兒子率一支美國登山隊(duì)，試圖找回其父遺骸，但他們爬到4200米便無功而返。1987年8月，一批來自日本的挑戰(zhàn)者，毫無準(zhǔn)備冒冒失失地闖進(jìn)了卡瓦博格，等待他們的是滿山的濃霧、大雪和沒完沒了的冰崩，雪崩。他們登山隊(duì)用了三個(gè)月的時(shí)間，僅攀登到5100米高度，連卡瓦博格的影子也沒看見，便宣告失敗，1988年，一支美國克倫奇登山隊(duì)沿著明永路線，再次糊里糊涂地闖進(jìn)卡瓦博格，但同樣以失敗告終。

1990年，中日再次組成32人的聯(lián)合登山隊(duì)，登頂時(shí)間預(yù)定于1991年1月1日。但元旦那一天，暴雪突至把三號營地死死封住，到4日一早，大本營再同三號營地通話，竟無一人反應(yīng)，17名登山隊(duì)員和三號營地就這樣消失了，沒有留下一絲一毫的痕跡。令人不可思議的是，七年之后，他們的軀體竟然陸續(xù)重新出現(xiàn)在卡瓦博格下的明永冰川。

此次世界登山史上的第二大山難并沒有使日本人屈服，1996年他們決定再次沖擊卡瓦博格，但是再次以失敗告終。頗有戲劇性的是此次登山前，日本人還請來兩位德高望重的活佛，在飛來寺為保佑成功登頂做法事。這期間，德欽縣的藏民不斷到縣人大告狀，要求罷免同意登山的當(dāng)?shù)毓賳T，他們也將意愿傳達(dá)給二位活佛。左右為難的活佛于是向神山禱告：“無一人登頂亦無一人傷亡。”登山隊(duì)撤走那天，明永村民燃放鞭炮以示慶賀，德欽縣藏民歡欣起舞……其后，不斷有人寫信給云南省和國家有關(guān)部委，建議取消對梅里雪山的攀登。2002年，政府頒布文件，規(guī)定梅里雪山禁止攀登，這是國內(nèi)出于對藏族同胞的宗教信仰的尊重而被禁止攀登的第一座雪山。

和卡瓦博格相似的另一件事情是尼泊爾博卡拉的魚尾峰(Machhapuchhre)1957年，Wilfred Noyce和David Cox攀爬到了離峰頂約五十米處，被尼泊爾政府禁止再往前進(jìn)，因?yàn)槟莾菏巧衩鳁⒌牡胤?，而兩位登山家也十分順從地下了山。此后尼泊爾政府下令禁止任何人再攀登這座山峰，至今尚無人違背這項(xiàng)的法令。

實(shí)際上，以現(xiàn)代人的技術(shù)和裝備，世上已沒有攀不上的高峰，人們要這樣前仆后繼地攀登梅里，登頂卡瓦格博是遲早的事。但在藏族人眼里，梅里的神力就在于它的不可征服性，一旦有人登頂，它的神秘性也就消失了。滄海桑田，我們自以為是的演繹也許真的不過就是柏拉圖洞穴里火光的陰影。從這一點(diǎn)上，講現(xiàn)代人的生活方式和哲學(xué)思考并沒有能夠超越古代?？ㄍ卟└瘢⒛岈斍?，崗仁波奇，納本那尼……這些人們耳熟能詳?shù)纳椒迕?，有的已?jīng)被登頂，有的尚保持著神秘，科技的發(fā)展常常使顯得越來越自信，然而不管怎么樣發(fā)展，都應(yīng)留點(diǎn)空間給神話和宗教。