一般言之，旅游之態(tài)在于“動(dòng)”，因旅游之“游”是“動(dòng)”態(tài)的。為此，在人們的印象和感受之中，旅游是背著大包小包，出入旅店賓館，坐飛機(jī)、乘火車，在各旅游景點(diǎn)之間東跑西顛，東照相，西購物，身疲而心倦、身動(dòng)而心甘。

然而，靜態(tài)旅游卻與此相反。即當(dāng)你為了忘記煩惱，躲開喧鬧，帶著憧憬，辟一處“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的仙境，看一處飛流瀑布、踏一方紅塵凈土而賞心悅目之時(shí)，你便會(huì)頓覺靜態(tài)旅游更美。于是，我們對(duì)于靜態(tài)旅游有了一種新的熱衷、新的憧憬。

所謂靜態(tài)旅游，就是避開那些熱鬧非凡的自然景觀和人文景觀，到人跡罕至的大自然：或原始森林，或深山冷岙，或草原荒漠，或湖畔河灘……靜靜地“泡”上數(shù)天，自己起火做飯。這別樣風(fēng)景的靜態(tài)旅游所追求的就是靜，包括各人做各人所喜歡的事情——有的長時(shí)間靜坐，默默地感受大自然和接受它賜予人類的恩惠；有的徹底放松自己，盡情投入到大自然的懷抱，享受風(fēng)雨浴、陽光浴、空氣浴、花草浴、森林浴、江河浴的樂趣；有的研究地理、動(dòng)物、植物，采集標(biāo)本；有的寫詩作文繪畫寫生

其實(shí)，以靜心休閑為其主要特征的旅游形式在我國早已存在，只不過沒來得及為其命名而已。

在我國古文學(xué)史上，昔日的文人學(xué)士在采風(fēng)游學(xué)之余，或歌或吟，寫下了不少游記作品，其中不乏名篇佳作。如《徐霞客游記》，就是我國很有名的一部游記。作者30多年堅(jiān)持探索大自然的奧秘，足跡遍布大江南北，從他諸多的游記作品里，今天的讀者仍不難尋覓到他于靜態(tài)旅思中的游蹤。

游記，應(yīng)視其為靜態(tài)旅游形式下產(chǎn)生的成果。因?yàn)椋斡浭锹糜握哂蒙⑽牡墓P調(diào)和方法，在游中或游后的靜態(tài)思考中，通過記敘、描摹游歷中的所見所聞和所感而形成的。旅途中種種新奇的景象，往往會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，刺激著人們的寫作欲望。

而好的游記作品，也往往讓讀者愛不釋手，生出身臨其境的感覺。

我國著名詩人、報(bào)告文學(xué)家徐遲曾說：“我愛游記，尤愛讀游記。我總是夢想著一部游記，一部大游記，一部全國游記……游記，這實(shí)在是一種了不起的文學(xué)體裁?！倍@樣的游記，非靜態(tài)遭遇不能思、非靜態(tài)者而不能成矣!

對(duì)一般人來說，旅游是休閑的一種方式。休而閑之，其意趣在于靜態(tài)旅游的過程當(dāng)中，實(shí)在有別于那種抱著太多功利目的、急切未定的動(dòng)態(tài)旅游。

因?yàn)椋o態(tài)旅游的確能使旅游者在旅程中輕松地閱覽一番沿途風(fēng)物，到達(dá)景區(qū)后悠然地觀賞一處處景致，或信步呼吸花風(fēng)草氣，或佇立聆聽鳥啼蟲吟，或盤坐領(lǐng)略松濤溪韻，或靜心于游記的娓娓敘述之中。

這樣的靜態(tài)旅游，一定比急著向各個(gè)景點(diǎn)報(bào)到，忙著無一遺漏地去各處風(fēng)光留下“到此一游”的痕跡有趣得多。旅途中您要走進(jìn)自然，領(lǐng)略大自然之真諦，就要學(xué)會(huì)在靜態(tài)旅游中靜下心來，領(lǐng)會(huì)大自然。這正如畫家對(duì)事物的顏色和形狀比較敏感一樣，通過靜心體味，你會(huì)成為自然的朋友，你會(huì)把它當(dāng)作真正有生命的物體來看待，而有生命的物體都是充滿感情的。當(dāng)你在旅途的靜態(tài)中欣賞玫瑰的美麗時(shí)，它會(huì)以芳香回報(bào)你。