“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)，從古至今，讓國(guó)人把舞文弄墨當(dāng)作了讓祖墳冒煙的利器。但烏紗帽數(shù)量有限，舞文弄墨辛苦一番，頭上卻沒(méi)有戴上帶翅的帽兒的文人便多了起來(lái)。文人極愛(ài)面子，趕考落第者回到家鄉(xiāng)，也是“啄木鳥(niǎo)鬧天花――渾身發(fā)軟嘴發(fā)硬。”自稱(chēng)為“隱”。言外之意即不是本人不行，是本人身心超然“隱”起來(lái)了。萬(wàn)一要是當(dāng)上官了，心里高興得若敲威風(fēng)鑼鼓，文人還是要裝出一種不追名愛(ài)利的高雅的姿態(tài)來(lái)，稱(chēng)這叫“兼濟(jì)天下”。好像在他們的眼里，只有那在平平仄仄的獨(dú)木橋行走的方塊字，才是正事，即“文章千古事”。

細(xì)數(shù)起來(lái)，文人真正不想入仕者實(shí)屬鳳毛麟角。柳三變置身煙花柳巷，是因?yàn)閷铱疾凰?，才在《鶴沖天》中寫(xiě)了“黃金榜上，偶失龍頭望?！薄安抛釉~人，自是白衣卿相。”“忍把浮名，換了低斟淺唱?！焙髞?lái)他又參加考試，宋仁宗在他的試卷上批曰：“何要浮名？且填詞去?！?，才在青樓里一手拿著美酒，一手抱著美眉，口出“奉旨填詞”的狂言。即使如此，柳也口是心非、賊心不死。他后來(lái)又改掉名字，于景祐元年中進(jìn)士，歷余杭令、鹽場(chǎng)大使，最后當(dāng)了屯田員外郎，即負(fù)責(zé)軍糧生產(chǎn)的干部。李白有一段時(shí)間在翰林院供職，“安史之亂”期間，應(yīng)永王李璘之邀，扛著毛筆參與“平叛”，結(jié)果上錯(cuò)了“賊船”，受牽連入獄。好在皇上對(duì)詩(shī)人還算尊敬，特網(wǎng)開(kāi)一面，將他儲(chǔ)滿(mǎn)詩(shī)歌的硬件（人頭）留下，讓他到貴州旅游（流放夜郎）去了。按說(shuō)工于詩(shī)作的李白經(jīng)歷了這場(chǎng)變故，該看破紅塵死了為官之心了吧？非也。李白在流放途中遇赦東還，在安徽居住期間，依然想“兼濟(jì)天下”，想弄頂官帽遮遮太陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李光弼東鎮(zhèn)臨淮，李白若非“行至金陵發(fā)病，半途而歸”，說(shuō)不準(zhǔn)他真會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上舞著狼毫浪漫一回，詩(shī)中夾雜些金戈鐵馬的豪邁呢。李白花甲之年了，還報(bào)名參軍要上前線立功，要“兼濟(jì)天下”。詩(shī)仙尚且如此，遑論他人。豈不知官場(chǎng)復(fù)雜，文人“兼濟(jì)天下”，談何容易。因?yàn)檎嬲奈娜私允羌屏肌⒄x、關(guān)注下層、仗義執(zhí)言于一身的君子，這和當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的虛偽、陰險(xiǎn)、親上虐下、阿諛?lè)畛小㈥?yáng)奉陰違正好對(duì)立。如大詩(shī)人屈原，政治上官至一品大員，文壇上筆墨國(guó)人仰慕，只因?yàn)椤凹鏉?jì)天下”時(shí)錯(cuò)把政治當(dāng)作文章，想鬧個(gè)十全十美，陷入了政治漩渦，最后落了個(gè)死于非命的噩運(yùn)。還是詩(shī)人張志和聰明，先是“兼濟(jì)天下”被授予“左金吾錄事參軍”，后來(lái)看官場(chǎng)遠(yuǎn)不如江湖飄逸，立刻自稱(chēng)“煙波釣徒”，“青箬笠，綠蓑衣”到“桃花流水”釣“鱖魚(yú)肥”去了。能適應(yīng)官場(chǎng)就“兼濟(jì)天下”，和官場(chǎng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)“兼容”就激流勇退，張志和寫(xiě)詩(shī)不及李白，但在這一點(diǎn)上，比李白明智。李白“兼濟(jì)天下”都死過(guò)一回了，還想?yún)④姡媪钊速M(fèi)解。

治理天下離不開(kāi)文人，文人“兼濟(jì)天下”的胸懷也不可沒(méi)有。因?yàn)橐粋€(gè)人的學(xué)識(shí)如果不能為國(guó)家、人民所用，畢竟是一種浪費(fèi)。但是，舊時(shí)的官場(chǎng)是個(gè)讓人保持“一半清醒一半醉”的磁場(chǎng)，文人想“兼濟(jì)天下”談何容易。