當(dāng)和平時(shí)，我們需要一個(gè)道德和精神上的楷模，需要一個(gè)值得努力去追求的理想國；而在我們經(jīng)歷戰(zhàn)爭和災(zāi)難時(shí)，我們則需要虛構(gòu)或假想出來一個(gè)共同的敵人，以刺激團(tuán)結(jié)及和平的再次來到。

關(guān)于飛碟的目擊事件在近兩個(gè)月充斥了各大媒體的重要版面。關(guān)于外星人和飛碟的種種討論又重新活躍在人們的視線中?；仡櫄v史上的“UFO”熱，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的問題’那就是關(guān)于大量的飛碟目擊總是出現(xiàn)在人類經(jīng)歷了巨大浩劫和災(zāi)難之后。關(guān)于飛碟的第一次目擊有確切記載的就出現(xiàn)在二戰(zhàn)后，隨后引發(fā)了一系列關(guān)于飛碟和外星人的種種討論，而在我們?cè)庥隽巳蚧?jīng)濟(jì)危機(jī)這樣巨大的災(zāi)難后，UFO又出現(xiàn)了。這使得我們不得不思考一個(gè)問題，外星人為何總是在人類遭遇危機(jī)和災(zāi)難之后出現(xiàn)呢?或者說，究竟人們是出于何種的需要，才會(huì)在遭遇危機(jī)和災(zāi)難后就會(huì)把外星來客做為一個(gè)重大話題呢?

外星人攻打地球

關(guān)于外星人的高度文明在地球上曾留下過的痕跡，最著名的恐怕就是柏拉圖描寫中的亞特蘭帝斯理想國了。雖然關(guān)于這個(gè)理想國的很多問題至今都存在很大的爭議，但是在諸多的關(guān)于亞特蘭帝斯的想象和推測中，最為統(tǒng)一的一點(diǎn)卻出現(xiàn)在交通工具上。傳說亞特蘭帝斯人運(yùn)用磁能場來驅(qū)動(dòng)類似飛盤的飛行器——這和對(duì)于飛碟的描述極其之相似。因此越來越多的學(xué)者認(rèn)為亞特蘭帝斯以及金字塔等的建造者都是外星人，因?yàn)橹挥衼碜酝庑堑纳锊趴赡芫邆溥h(yuǎn)遠(yuǎn)高出當(dāng)時(shí)人類文明的甚至高出直至今天的人類文明的高度文明和先進(jìn)科技。亞特蘭帝斯的一切成為了善良的人們心中的理想國，但是卻觸動(dòng)了野心家們?cè)噲D擁有極端的高度文明和先進(jìn)科技征服世界的妄想，于是在1931年，德國納粹就曾經(jīng)組織了一次規(guī)?？涨暗奶诫U(xiǎn)活動(dòng)，尋找亞特蘭帝斯，而這次探險(xiǎn)活動(dòng)的指揮者就是德國納粹軍官希姆萊。

希姆萊認(rèn)為，如果找到了亞特蘭帝斯，就可以憑借它超自然的力量稱霸世界。而幾乎同一時(shí)期，納粹德國開始秘密研制碟形飛行器，并且已經(jīng)制作出能夠飛行的樣機(jī)。但隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)程，這種“曠古絕今”的狂想未來得及公開便因納粹的覆滅而消失，留給后人一團(tuán)謎霧。盟軍最早察覺到德軍的飛碟研究計(jì)劃是在二戰(zhàn)末期的空戰(zhàn)中，當(dāng)時(shí)盟軍的飛行員多次發(fā)現(xiàn)在德軍飛機(jī)編隊(duì)一側(cè)遠(yuǎn)處，有種形狀奇特的飛機(jī)，那東西呈圓狀的碟形，沒有機(jī)翼，但速度很快，飛行性能優(yōu)異，能夠靈敏地轉(zhuǎn)向和爬升俯沖，部分飛行員甚至宣稱自己看到了不明飛行物上帶有鐵十字符號(hào)——它們是第三帝國的標(biāo)志。納粹德國對(duì)碟形飛行器的研究始于上個(gè)世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)有些狂熱的納粹分子試圖找到一種強(qiáng)大的能源，用以制造時(shí)間機(jī)器來和遠(yuǎn)古的神靈交流——當(dāng)然，后來很多學(xué)者認(rèn)為其實(shí)是試圖與外星人獲得交流。

妄圖征服世界的德國納粹失敗了。然而在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后。關(guān)于飛碟的目擊報(bào)告卻突然間沸沸揚(yáng)揚(yáng)起來。著名心理學(xué)家榮格卻認(rèn)為“飛碟”現(xiàn)象是一種集體無意識(shí)心理投射。他認(rèn)為之所以傳說中的飛碟都是圓形的，這使人聯(lián)想到“曼拉達(dá)”(梵文，圓的意思)即分為四個(gè)對(duì)稱部分的經(jīng)常出現(xiàn)于宗教藝術(shù)中的圓形。它的出現(xiàn)代表著心理整合的需要。他認(rèn)為人的任何自我意識(shí)心理傾向都導(dǎo)致了對(duì)立面在無意識(shí)中變得強(qiáng)大起來一比如說在人類的意識(shí)中，外星人和外星人的高度文明和高科技就代表著一種難以估計(jì)和預(yù)測的強(qiáng)大。因此，類似曼拉達(dá)的飛碟，實(shí)際上是表明了經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)浩劫的人類對(duì)集體無意識(shí)產(chǎn)生的躁動(dòng)和整合的要求。它沖破了意識(shí)的壓抑，沖出地球，沖向了天空，投射到飛碟這一幻象上來。

和外星人在烏托幫里交朋友

說起外星人和飛碟的故事，最廣為人知的恐怕就是電影《ET》了。這部1983年出產(chǎn)的影片至今仍被奉為經(jīng)典。它通過一個(gè)充滿了純真美好和童趣的科幻故事，將導(dǎo)演斯皮爾伯格永遠(yuǎn)的童年夢(mèng)幻以繽紛絢麗的方式呈現(xiàn)在全世界影迷眼前，成為無數(shù)懷戀過往的人們超越時(shí)空的心靈歸宿。

《ET》講述了一個(gè)男孩無意中與一個(gè)被遺棄在地球的外星人相遇，并逾越了語言和種族的差異，與它成為真摯的朋友，最終歷經(jīng)重重艱險(xiǎn)，戰(zhàn)勝企圖抓捕并研究ET的大人，將ET送回故鄉(xiāng)的故事。

影片的開頭，是ET被遺棄在一片草木叢生的山坡上，在夜晚的黑暗中躲避手執(zhí)電筒的人類搜捕。氣喘吁吁不斷逃跑的ET雖尚未露面，卻被自然而然地放在了一個(gè)弱勢的位置上，而逐漸逼近的人類(可以猜到是研究外星人的科研人員)則始終處在陰影之中并處于強(qiáng)勢，帶有鮮明的陰森可怖意味，人類成為了步步逼近的威脅ET存亡的危險(xiǎn)之源。這種反常規(guī)的倒置注定了影片主題和寓意的獨(dú)特。科研人員象征了現(xiàn)實(shí)、功利的成人世界和社會(huì)規(guī)則，ET則是純真與愛的化身，再前者面前，后者顯得弱小不堪，無處存身，

《ET》中極富開創(chuàng)意義的顛覆就是通過一個(gè)關(guān)于外星人的科幻故事來表現(xiàn)成人與孩子的矛盾，贊美純真美好的童心和愛。在《ET》中，對(duì)于外星人存在的假設(shè)僅僅是一種需要一一傳達(dá)一種愛的力量的需要。在影片中，孩子的力量戰(zhàn)勝了成人，戰(zhàn)勝了現(xiàn)代社會(huì)和高度發(fā)達(dá)的科技。而這強(qiáng)大的力量，也就是愛的力量。孩子的愛是最純潔無瑕，最不受客觀現(xiàn)實(shí)束縛的，愛的力量聯(lián)通了不同種族的生命，遠(yuǎn)比科學(xué)技術(shù)要高超得多。在影片中，外星人的出現(xiàn)與存在都只是一種需要性的假設(shè)，通過這種假設(shè)我們看到的更多的是一種人性上的缺失，因此我們需要借助于相信有外星人的存在來保有一種與幻想的魅力與澄澈的愛恨。同時(shí)，外星人的存在以及與外星人的友好相處也成為了我們的一種道德楷模。對(duì)于人類之外的它們——外星人的想象以及想象中的交往和友誼的建立。無一不顯示出了這一點(diǎn)，那就是當(dāng)我們的道德超越了人性的缺失，無情、冷漠和自私的時(shí)候，我們就能夠超越一切種族間的差異甚至生物體之間的差異，而獲得友誼與愛的力量。

如果說《ET》里的外星人僅僅是做為一個(gè)科幻故事里的角色出現(xiàn)的話，那關(guān)于外星人的存在還有很多謎團(tuán)是至今人們還在探索的。尤其是每當(dāng)出現(xiàn)了人們覺得以自然科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象或者出現(xiàn)了超過人類自身能力和文明能夠達(dá)到的創(chuàng)造時(shí)，外星人的存在就再次被做為了解釋的理由。比如說金字塔的修建，比如關(guān)于天狼β星的記錄，還有著名的亞特蘭帝斯城的存在與失落。

作為文明古國之一的埃及，金字塔可謂是其古老文明的標(biāo)志，埃及法老的尸體被制成木乃伊保存在這里，從這看來，金字塔似乎只不過是一座座用以盛裝尸體的墳?zāi)苟眩闶欠駮?huì)提出這樣的一個(gè)問題，這些墳?zāi)篂槭裁床皇蔷匦蔚摹⒎叫偷哪?現(xiàn)代科學(xué)的買驗(yàn)證明。金字塔形容器具有獨(dú)到的防腐性能，它能利用微波振蕩形式防腐。是保存尸體的絕妙方式。然而，這一切現(xiàn)代方才證明了的方法，竟被動(dòng)古老埃及人早所利用，難道這是偶然的嗎?再有，建造金字塔所用的如此多的巨大石塊，就是用現(xiàn)代的設(shè)備來搬運(yùn)，也足以令人們絞盡腦汁了，而在缺少人力。物力的古埃及，是什么力量使得這些龐然大物規(guī)正的排列成這副模樣的呢?無獨(dú)有偶，在遠(yuǎn)隔重洋的南美洲，瑪雅人和印加人也建造了同樣類型的金字塔，這僅僅是巧合嗎?

我們姑且認(rèn)為金字塔防腐性原理古埃及人并不知曉，建造金字塔型只不過是一種巧合，而搬運(yùn)石塊也是用的人力(假設(shè)這些)，那這一切都是偶然的，但下面一例就不能說是僅僅是巧合了。據(jù)考古學(xué)證明，幾百年來，非洲馬里的多根部落一直在拜杞一顆肉眼無法看見的恒星——天狼β星。就是小型望遠(yuǎn)鏡都難以將其從天狼星的輝光中分辨出來，何況多根人僅用肉眼。更為奇怪的是，多根人還知道它是在以橢園型軌道繞天狼星運(yùn)轉(zhuǎn)，知道它的運(yùn)轉(zhuǎn)周期，知道它有很大的比重。并且知道它含有一種地球上所沒有的物質(zhì)。

直到1865年天文學(xué)家才用大望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)天狼β星，后來發(fā)現(xiàn)它有橢園形軌道。到20世紀(jì)。方才測出天狼β星的比重約為每立方英尺兩千噸，這與多根人所知道的是多么的吻合呀!然而這是近代利用了先進(jìn)的儀器設(shè)備才發(fā)現(xiàn)的，這是否說明現(xiàn)代人的科學(xué)水平不如千百年前的多根人的科學(xué)水平高呢，顯然不是。那多根人到底通過什么方法準(zhǔn)確地知道這么多關(guān)于天狼β星的奧秘的呢?

從一般規(guī)律來說，古老的多根人肯定是與那時(shí)比地球上文明程度高得多的文明社會(huì)相接觸過，而這種文明社會(huì)的成員是由其它高級(jí)生物組成(如外星發(fā)達(dá)生物)。而關(guān)于外星人高度發(fā)達(dá)的文明曾在地球上存在過的證明，最著名的則是傳說中的亞特蘭帝斯王國了。

亞特蘭帝斯，是一個(gè)傳說中高度文明的國度，一個(gè)在一夜之間消失得無影無蹤的帝國。公元前350年，一本叫做《對(duì)話錄》的書在古希臘被人們爭相傳閱，書的作者是希臘偉大的哲學(xué)家柏拉圖。柏拉圖《對(duì)話錄》中，記錄著由他的表弟柯里西亞斯所敘述的亞特蘭帝斯的故事。對(duì)話錄中的記載大意如下。

在地中海西方遙遠(yuǎn)的大西洋上，有一個(gè)以驚異文明自夸的巨大大陸。大陸上出產(chǎn)無數(shù)的黃金與白銀，所有宮殿都由黃金墻根及白銀墻壁的圍墻所圍繞。富內(nèi)墻壁也鑲滿黃金，金碧輝煌。在那里，文明的發(fā)展成度另人難以想象。有設(shè)備完善的港埠及船只，還有能夠載人飛翔的物體。它的勢力不只局限于歐洲，還遠(yuǎn)及非洲大陸。在一次大地震之后，使它沉落海底，它的文明隨之在人們的記憶中消失。

傳說中的亞特蘭帝斯生活非常奢華，因?yàn)楦緹o需用勞力賺取生活，一切都是自動(dòng)化的，百姓享盡便利。大多數(shù)人面貌非?？∶?，衣服由珠寶點(diǎn)綴，人們跳舞、聚會(huì)、盡情享樂、亞特蘭蒂斯人跟動(dòng)物可輕易溝通。亞特蘭帝斯人不只有將那光線發(fā)展成動(dòng)力能源的文明，同時(shí)他們也能使人體再生及返老還童，這一切致使亞特蘭帝斯人無憂無慮、快快樂樂地生活于那個(gè)天堂里。

亞特蘭帝斯人認(rèn)為唯有身心一致的提升才能使人類發(fā)揮最大的潛能。所以學(xué)童的志愿不是當(dāng)官賺錢，反而是想在六十歲(亞特蘭帝斯人一般的壽命可以到二百歲)時(shí)能成為一位受人尊重的“智者”，因?yàn)橹钦呖梢詾槿酥更c(diǎn)迷津，傳遞天象預(yù)知未來，將一切人、事、物導(dǎo)入最和諧、最適當(dāng)?shù)奈恢?。在這樣一個(gè)思想與心靈至上的社會(huì)里，人們對(duì)于野蠻粗暴的定義標(biāo)準(zhǔn)要高于我們現(xiàn)代人很多。因?yàn)樵谶@樣和諧的世界中肉體侵犯是不會(huì)發(fā)生的，所以當(dāng)一個(gè)人試圖去控制他人思想的時(shí)候，則被視為禁忌。因?yàn)楫?dāng)我們將精神與物質(zhì)劃為一性時(shí)，這樣的行為等同于犯罪……

柏拉圖在二千年前述說的這個(gè)島嶼，令許多人為之無比向往，成為了一個(gè)最著名的也最具有誘惑力的理想國烏托邦。它表達(dá)了人類的一切終極要求，高度發(fā)達(dá)的文明、共同擁有的無盡的富裕、崇高的道德思想、積極的生活態(tài)度以及心靈上的無礙交流。亞特蘭帝斯被做為這些最美好的事物的總和被人們津津樂道著，向往著，并且吸引了無數(shù)學(xué)者和考古家想要通過找尋亞特蘭帝斯重新找回這個(gè)人們心中的烏托邦。而傳說中建造這個(gè)烏托邦的外星人也被人類當(dāng)作一種精神和文明上的崇拜者，努力尋找其蹤跡并嘗試與其有所交流與溝通。

探索天空中的神話

在二戰(zhàn)后頻頻出現(xiàn)的關(guān)于飛碟事件的目擊以及對(duì)于外星人存在的討論中，外星人不再如同《ET》或亞特蘭帝斯理想國中是人類向往和追求的文明及道德上的楷模。相反的。隨著“外星人攻打地球”這樣的想象，外星人成為了一種假想的，無比強(qiáng)大的敵人。沒有什么能夠比擁有一個(gè)共同的、強(qiáng)大的敵人更能夠刺激團(tuán)結(jié)了。經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)浩劫后的人類空前的期待和平，期待團(tuán)結(jié)，于是虛構(gòu)出外星人—這個(gè)無比強(qiáng)大的共同敵人。成為了人們攜起手來團(tuán)結(jié)力量的需要。我們也可以這樣看：人類總是依照自己的需要來想象和看待一切問題。當(dāng)和平時(shí)，我們需要一個(gè)道德和精神上的楷模，需要一個(gè)值得努力去追求的理想國，而在我們經(jīng)歷戰(zhàn)爭和災(zāi)難時(shí)，我們需要虛構(gòu)或假想出來一個(gè)共同的敵人，以刺激團(tuán)結(jié)及和平的再次來到。而外星人這種神秘的、未知的、不可確定的存在于人類之外的生物，也就毫無疑問的成為了人類可供想象和寄托需要的載體。

飛碟和外星人在二戰(zhàn)后的一段時(shí)期被頻頻提起之后，漸漸的淡出了人們的視線。關(guān)于飛碟和外星人的討論與研究也漸漸的被冷落了下來。然而就在最近，這個(gè)話題又重新被提出來，甚至又開始有了頻繁密集的關(guān)于飛碟的目擊；科學(xué)家和學(xué)者們又開始熱火朝天的討論和研究起了外星來客，人們也開始調(diào)動(dòng)起極高的熱情來關(guān)注外星人是否要攻打地球這樣的危機(jī)感想象。當(dāng)然，這也是出于人們類似的需要：全球爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的災(zāi)難和恐慌感不亞于經(jīng)歷一場浩劫般的世界大戰(zhàn)。在這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，人們更加恐慌的是發(fā)現(xiàn)他們找不到敵人了，他們找不到誰可以為這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)來負(fù)責(zé)，也找不到究竟誰是這個(gè)爛攤子的始作俑者，于是人們就更恐慌了，恐慌在不知如何是好，恐慌在不知道積累的怨氣和力量應(yīng)該向誰發(fā)泄，于是，無辜的外星人再次成為了人們寄托想象和需要的載體。通過對(duì)于“外星人攻打地球”這樣的想象，通過對(duì)于外星人這種神秘的有著強(qiáng)大力量的敵人的想象，人們又可以團(tuán)結(jié)起來了。在這種團(tuán)結(jié)之后，人們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)沒有那么可怕了。人們相信，經(jīng)濟(jì)危機(jī)會(huì)很快過去的，因?yàn)槿祟愡€有更加重要的事要做，那就是：對(duì)付外星人!