《尚書》曰：“詩言志，歌詠言?！蹦敲?，貴為天子，一統(tǒng)天下的帝王是否也鐘情于詩，甚而以詩言志呢？答案當(dāng)然是肯定的?，F(xiàn)擷取幾首帝王的“統(tǒng)一詩”，以饗讀者。

劉邦：“安得猛士兮守四方”

唐朝有個叫章碣的，寫過一首名叫《焚書坑》的詩，詩曰：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書?！眲?、項羽到底讀沒讀過書，到底是讀了多少書，他們的文化程度如何，這些都得專門考證，但是有一點可以肯定，他們的詩寫得還是不錯的。

漢高祖十二年（公元前195年），劉邦攻打黥布，黥布敗走，劉邦對手下人說：“你們?nèi)プ钒?。我到了老家，得回家看看?！本突亓死霞遗婵h（今江蘇沛縣）。這老劉家的老三，大伙是知道的，當(dāng)年鼻涕挺長的，當(dāng)個小亭長。可是現(xiàn)在我劉老三回來了！我高祖還鄉(xiāng)了。排場自然是要講了，吃喝玩樂。喝得高興時，高祖想OK一下。于是，就在酒桌上即興唱了起來，歌曰：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？”

只這三句，就已經(jīng)足夠好了。唱得來勁時，高祖“令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下”(《史記#8226;高祖本紀(jì)》)。你看，作詞、作曲、演唱、舞蹈全是一個人，特投入，都哭了。那個意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志、囊括四海、笑傲全球的襟懷，表現(xiàn)得淋漓盡致。正是因為這樣，這首詩才流傳到了現(xiàn)在。

你不讀書的劉邦能作詩，我西楚霸王項羽同樣也能作詩。只是，抱著一統(tǒng)天下理念的項羽，在戰(zhàn)爭中慘敗，本來要做的“統(tǒng)一詩”變成了傷感詩。公元前202年，項羽在垓下，處于四面楚歌之中。面對愛妻虞姬，項羽慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”比起劉邦的詩來，項羽的詩更有韻味。但論氣勢、論情感，卻還是在劉邦之下。

曹操：“周公吐哺，天下歸心”

三國時期，看曹操、劉備、孫權(quán)三人，活得最灑脫的要屬曹操了。劉備欲奪天下，藏首匿尾，孫權(quán)稱孤道寡，王顧左右，唯有曹公敢寫詩直抒一統(tǒng)天下的胸臆。

建安十三年（公元208年），曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。曹操看看大軍威武的氣勢，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一天下，不禁喜從中來，于是備齊鼓樂，以歌舞壯軍威，以美酒宴文武。飲至半夜，忽聞鴉聲往南飛鳴而去，曹操有感而發(fā)，持槊高歌一曲《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/p>

詩歌開頭便抒發(fā)自己對時光流逝功業(yè)未成的深沉感慨；接著通過思念賢才、宴飲賓客的描寫，表現(xiàn)了他的急切心情，最后以周公吐哺的典故，抒發(fā)其延攬人才，完成統(tǒng)一大業(yè)的宏大理想。

歷史上的曹操，既是詩人，更是一代梟雄。縱覽他的詩歌，既能反映現(xiàn)實，又有很深的感慨。語言質(zhì)樸自然，在深沉的憂郁中自始至終回蕩著一股英雄之氣。這股英雄之氣里回蕩著他因生命流逝、功業(yè)未建而產(chǎn)生的悲涼慷慨情調(diào)。所以明代鐘惺稱贊曹操的詩歌是“漢末實錄，真詩史也”（《古詩歸》）。

李世民：“一朝辭此地，四海遂為家”

如果說李世民會寫詩，恐怕沒幾個人認(rèn)同。其實，李世民的詩可謂唐代詩苑中的第一香。《全唐詩#8226;太宗小傳》早有贊許：“……至于天文秀發(fā)，沉麗高朗，有唐三百年風(fēng)雅之盛，帝實有以啟之焉?！?/p>

“新豐停翠輦，譙邑駐鳴笳。園荒一徑新，苔古半階斜。前池消舊水，昔樹發(fā)今花。一朝辭此地，四海遂為家。”（《過舊宅》）

全詩基調(diào)昂揚奮發(fā)，風(fēng)格雄渾豪邁。特別是末尾“一朝辭此地，四海遂為家”兩句充分體現(xiàn)了太宗“王者以天下為家”的廣闊胸懷。既總結(jié)了全詩，又點出了題旨，歷來被認(rèn)為與漢高祖劉邦“風(fēng)起云揚之歌同其雄盼，自是帝王氣象方侔”的氣勢相當(dāng)。

趙匡胤：“趕卻流星趕卻月”

當(dāng)初，趙匡胤和石守信、王審琦等人在一起暢談人生志向。石守信和王審琦等人豪情萬丈，爭先恐后地說以后一定要當(dāng)一名統(tǒng)率千軍萬馬的大將軍。最后，石守信問趙匡胤：“大哥，你的志向是什么？”趙匡胤拍案而起，吟出一首小詩來。詩云：“欲出未出光辣達(dá)，千山萬山如火發(fā)。須臾走向天上來，趕卻流星趕卻月?！壁w匡胤所吟乃一首詠物詩，詠的是朝陽初升的壯觀景象。如果僅從文采角度考慮，這首詩寫得確實不怎么樣，但若從志向角度考慮，這首詩就頗耐人尋味了。趙匡胤豈不是把自己比作一輪噴薄而出的紅日？

有人把趙匡胤的一生分成四個階段，說趙匡胤所詠的這首詩正好應(yīng)驗了他的人生四部曲。

“欲出未出光辣達(dá)”，這時候的趙匡胤，雖然具有“光辣達(dá)”般的志向，但畢竟還在闖蕩天涯，還是“欲出未出”；“千山萬山如火發(fā)”，是說趙匡胤在南征北戰(zhàn)階段崢嶸乍露、神威大發(fā)，“如火發(fā)”一般地在“千山萬山”間南征北討；“須臾走向天上來”，即陳橋兵變階段。這時候的趙匡胤，經(jīng)過第二曲的有力鋪墊，根基已經(jīng)打牢，所以在“須臾”之間就黃袍加身，成了大宋的開國皇帝，“走向天上來”了；第四句“趕卻流星趕卻月”，是說的趙匡胤雖然榮登皇帝寶座，但如“流星”、如“月”一般的大小割據(jù)勢力還很多，趙匡胤奮起龍威，將這些割據(jù)勢力通通“趕卻”，獨留他這“一輪紅日”光照天下。

朱元璋：“夜間不敢長伸足”

朱元璋年輕時落難，到處飄流，吃不好，住不好。出家當(dāng)沙彌時，有次回寺太晚，只好露宿寺門外。一般人可能會悲傷，可是他有自己的哲學(xué)，因而作了下面這首詩：“天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠；夜間不敢長伸足，恐怕踏破海底天?！?/p>

我以天空為羅帳，大地為床氈，日月星辰來陪伴我睡覺。這既是露宿者的真實寫照，也說明朱元璋遇事看得開，志向高遠(yuǎn)。最奇的還是后兩句。本來，因為山里晚上寒氣逼人，如果睡覺時雙腿伸直會很冷，所以只好蜷曲著睡?？墒侵煸安贿@么想，他說，我怕伸直兩腿會把山河大海給捅破了。這是多么灑脫超然的境界啊！其氣魄真是不同凡響。

另外，朱元璋還仿唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢的《不第后賦菊》寫了一首《菊花詩》：“百花發(fā)時我不發(fā)，我若發(fā)時都嚇殺。要與西風(fēng)戰(zhàn)一場，遍身穿就黃金甲?！惫P者近日翻閱清人筆記《通幽趣錄》，書中記載朱元璋在滅吞陳友諒、方國珍諸雄時，與謀臣李善長、胡惟庸等人閑聊說：“黃巢一介落第武子，后能創(chuàng)金甲百萬之眾攻陷唐都，稱大齊皇帝，乃是一雄杰也?！庇纱丝梢姡顺赏鯏】艿慕Y(jié)果大異外，朱元璋可算黃巢的知己，“修改”一下黃詩也就在情理之中了。

（責(zé)編 何 毅）