任職社區(qū)婚姻服務(wù)中心的同學(xué)偶然提起，在她去年受理的200多例離婚案中，男方或女方陳述離婚理由時(shí)坦言“夫妻生活（性愛(ài)）不和諧”或直言“我們?nèi)鄙俑星?，他（她）不?ài)我”者就有56例，占25%以上。這種情況與十幾年前的首次“全國(guó)性文明調(diào)查”結(jié)果接近。在那次全國(guó)性文明調(diào)查報(bào)告中，有兩個(gè)數(shù)據(jù)反映夫妻性愛(ài)和諧的水平狀況，其一是有30%的夫妻曾因性生活不和諧發(fā)生賭氣、吵架、強(qiáng)迫甚至傷害現(xiàn)象；其二是在城市離婚案中有25%～33%是由于這種“琴瑟失諧”而釀成的。

夫妻間出現(xiàn)所謂性愛(ài)失諧并不完全是由于生理問(wèn)題、健康狀況不佳和主觀方面的其他原因，如存在兩性封建意識(shí)偏見(jiàn)所致。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，客觀方面存在的一些有關(guān)夫妻性和諧的心理學(xué)秘密以及一些不科學(xué)的性意識(shí)對(duì)夫妻性愛(ài)的曲解誤會(huì)，需要用健康文明科學(xué)的性知識(shí)來(lái)揭秘：例如有一位提出離婚的丈夫訴述，每當(dāng)他提出性愛(ài)需求時(shí)，妻子總是有意無(wú)意地回避，是不是妻子缺乏性欲或者厭惡性生活？他因此煩惱而提出離婚。婚姻問(wèn)題咨詢專家轉(zhuǎn)問(wèn)他的妻子，她說(shuō)丈夫的訴述不全對(duì)，因?yàn)檎煞蛉粘：翢o(wú)愛(ài)意信息傳遞，連暗示也沒(méi)有，除非晚上他沖動(dòng)時(shí)才擁抱她，所以只要他一擁抱就知道他有了性愛(ài)要求。對(duì)這種不考慮妻子意愿、并使妻子感到突然的性愛(ài)需求，她感到厭惡。專家說(shuō)這應(yīng)該怪丈夫不了解性和諧的心理學(xué)秘密之一，即夫妻平時(shí)應(yīng)該保持情愛(ài)聯(lián)系，需常常關(guān)愛(ài)與眷戀對(duì)方，不要只是臨做愛(ài)時(shí)才有所表示，這樣會(huì)使對(duì)方感到突兀、陌生和茫然失措，對(duì)方即使不厭惡也難以喚起強(qiáng)烈的性愛(ài)；性愛(ài)淡薄的做愛(ài)只不過(guò)是義務(wù)性的順從與應(yīng)付。

類似的丈夫們還應(yīng)該懂得夫妻性和諧的心理學(xué)秘密之二，即丈夫很少考慮怎樣吸引妻子，而妻子往往喜歡引人注目與青睞。但妻子并非一旦受到男性的青睞即可愛(ài)上他，更不能說(shuō)即可與他發(fā)生情愛(ài)或性愛(ài)，這是因?yàn)榕源蠖嗾J(rèn)為將果子捧著欣賞的甘甜滋味并不比吃在口里品嘗差多少；而且她們也大多認(rèn)為湯煲得越久其味越醇厚。即使是做愛(ài)過(guò)程中夫妻雙方的這種性心理差異也同樣存在。例如丈夫感受性愛(ài)往往是通過(guò)視覺(jué)和觸覺(jué)，而妻子則往往要借助暗示和想象。所以很少考慮怎樣吸引妻子的丈夫們對(duì)妻子應(yīng)該投其所好：精神心理上的關(guān)注愛(ài)撫應(yīng)多于肌體。

作為妻子同樣應(yīng)該了解夫妻性和諧的心理學(xué)秘密之三，即丈夫提出性需求時(shí)還含有“請(qǐng)接受、請(qǐng)配合我、向我示愛(ài)”的希望。如果妻子有意或無(wú)意地回避甚至拒絕，對(duì)于丈夫則含有“妻子不接受或無(wú)愛(ài)意可表示甚至不愛(ài)丈夫”等等理解。而性心理神經(jīng)比較脆弱的丈夫往往難以接受，于是就產(chǎn)生煩惱。所以妻子如果因故不能接受與配合，也應(yīng)該愛(ài)而拒之，即用愛(ài)撫來(lái)維護(hù)丈夫的性自尊，同時(shí)用愛(ài)撫來(lái)轉(zhuǎn)移或修改丈夫的性需求。

夫妻雙方都應(yīng)該了解的性和諧心理學(xué)秘密之四，即是性愛(ài)只有真正是兩顆心靈的碰撞，才會(huì)有較好的性生理和心理愉悅。所以雙方都應(yīng)該是完整的相互信任、相互奉獻(xiàn)和獲得，如果一方對(duì)另一方有猜疑，則將影響自身的情感，另一方即使渾然不覺(jué)，自身所獲得的性愛(ài)愉悅也不會(huì)圓滿?；蛘咭?yàn)椴粓A滿反而責(zé)怪對(duì)方，加深對(duì)對(duì)方的猜疑。這種性愛(ài)的結(jié)果將是雙方滋生厭倦情緒，久而久之夫妻之間產(chǎn)生性冷淡，并失去和諧的情感。所以夫妻間的猜疑或離心離德是性愛(ài)和諧之大忌。

作為妻子應(yīng)該了解的夫妻性和諧心理學(xué)秘密之五，是要體諒丈夫有時(shí)流露出的“得隴望蜀”和“吃了五谷思六味”的性心理表現(xiàn)。即某些丈夫身邊伴一個(gè)、眼里瞄一個(gè)、心中藏一個(gè)，就像唐代詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)“花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”那樣，有些男人似乎用情不專。對(duì)此現(xiàn)象，作為妻子應(yīng)該明白：大多數(shù)身為人夫男人的這種“多情”并非杯水主義見(jiàn)異思遷，而是人人都有的愛(ài)美之心致使其對(duì)異性體、貌、美的欣賞，這種欣賞獲得的審美愉悅是百分之百的精神享受，審美愉悅產(chǎn)生的精神享受就像男人欣賞斷臂維納斯、女人欣賞古羅馬投槍手大衛(wèi)的健美胴體那樣，是人體之美喚起的審美欲望，并非性欲也非邪念。所以妻子或丈夫不必為對(duì)方有時(shí)流露的審美欲望而憂心忡忡。

在性愛(ài)吸引方面，夫妻雙方都應(yīng)該了解的性和諧心理學(xué)秘密之六，就是由于歷史原因，以至現(xiàn)在仍然流行的性愛(ài)吸引心理是男士一般注重女士的貌、德、情、慧；女士則比較關(guān)注男士的名、權(quán)、財(cái)、才。就是說(shuō)吸引男士的是女士本身的一些素質(zhì)因素，而吸引女士的大多是男士的“身外之物”，如男士的地位、財(cái)產(chǎn)和學(xué)識(shí)等身外名譽(yù)因素。這是因?yàn)闅v史上的男權(quán)社會(huì)時(shí)代，女性擇偶等于找靠山求生存的封建意識(shí)尚有殘留。雖然這種心理意識(shí)在現(xiàn)代職場(chǎng)男女心目中已日益淡化，但是為了夫妻間的性吸引和性和諧，妻子仍然應(yīng)該保持和發(fā)揮女性的魅力與賢惠；丈夫也應(yīng)該保持和發(fā)揮男性的自尊與自強(qiáng)。

夫妻性和諧的心理學(xué)秘密之七，是為了預(yù)防日久所至的性厭倦而需要對(duì)性愛(ài)“溫故知新”。有一位妻子向婚姻問(wèn)題咨詢專家傾訴，說(shuō)她的丈夫不僅認(rèn)為性愛(ài)的時(shí)間和方式要常常更新，而且強(qiáng)迫她接受和實(shí)踐。咨詢專家說(shuō)她丈夫的觀點(diǎn)并非不妥，只是性愛(ài)時(shí)間和方式更新不過(guò)是一種表面上的行為游戲。心理上的新感受要靠溫故知新，即回味既往相戀、性愛(ài)行為的情景并與現(xiàn)在相比較，新的感受和情趣自然產(chǎn)生，所以說(shuō)溫故能夠知新，不溫故知新則是滋生夫妻間性愛(ài)厭倦、“七年之癢”、性愛(ài)激情降溫甚至婚外情的土壤。

夫妻性和諧的心理學(xué)秘密之八，是不要讓時(shí)間耽誤了性愛(ài)，夫妻雙方都要利用時(shí)間和創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)行情感交流。因?yàn)楝F(xiàn)代生活緊張繁忙，晚上會(huì)餐、看電視或讀書學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)孩子，等到了上床睡覺(jué)時(shí)可能已經(jīng)困乏不堪，但是夫妻倆可以創(chuàng)造時(shí)間和機(jī)會(huì)，如一起做家務(wù)、看電視，使夫妻間親近的時(shí)間和機(jī)會(huì)增多。時(shí)間和機(jī)會(huì)的增多可以用來(lái)培養(yǎng)加深夫妻間的情感，因?yàn)樾詯?ài)與情感相伴則性和諧完美無(wú)缺，而情感淡薄的單純性愛(ài)性欲，即使激情強(qiáng)烈也不過(guò)只是生物的性生理需求，這種單純的性生理需求是對(duì)夫妻性和諧的圣潔心理的玷污與褻瀆。

夫妻性愛(ài)和諧的心理學(xué)秘密之九，是抑制性生理需求、性愛(ài)得不到表達(dá)宣泄的夫妻雙方非但不能蓄精養(yǎng)銳，而且有害身心健康。在歐、美等西方國(guó)家的醫(yī)學(xué)界，現(xiàn)在已將神經(jīng)官能癥和神經(jīng)衰弱等病癥名稱淘汰揚(yáng)棄，代之以“抑郁癥”，并且聲稱有80%以上的抑郁癥是由于抑制性生理需求、性愛(ài)未能表達(dá)宣泄造成的。那么與這種情況相反，夫妻雙方性生理需求的表達(dá)宣泄除了個(gè)體差異及健康狀態(tài)不同等因素之外，是不是夫妻性愛(ài)頻率越高，就越能獲得性和諧，越是有益于夫妻雙方的身心健康呢？這也正是夫妻性和諧的心理學(xué)秘密之十，性醫(yī)學(xué)和性生理、心理學(xué)研究者認(rèn)為，夫妻間的性愛(ài)頻率在世界各地不同文化背景中的心理習(xí)慣的“規(guī)定性”也不同，這種規(guī)定性使世界各地夫妻性愛(ài)這一神秘心理、生理活動(dòng)比其他生理活動(dòng)復(fù)雜得多，難以“整齊劃一”。例如新幾內(nèi)亞的丹尼族夫妻之間的性愛(ài)頻率極低，妻子第一胎分娩后夫妻即行分居，5年以后再行同居。而澳大利亞阿蘭族的年輕夫妻性愛(ài)頻率很高，平均每天達(dá)到2～3次；60年前的美國(guó)年輕夫妻每天的性愛(ài)頻率也是如此。對(duì)此，性醫(yī)學(xué)和性心理學(xué)研究者認(rèn)為：在性愛(ài)時(shí)間頻率方面的“規(guī)定性”應(yīng)以夫妻雙方的生理感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn)，即性愛(ài)如果使人疲勞、肌體酸痛乏力，第二天不能完全恢復(fù)，則說(shuō)明性心理欲望與性生理需求承受能力不相符；難以承受的性愛(ài)頻率就如同藥物助性和縱欲一樣損害夫妻雙方的身心健康。

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