一次，幾位朋友聚會(huì)，晚飯后在客廳里品茶，一位朋友問我，“養(yǎng)生”怎么做？我回答說：“養(yǎng)生”從小處講是一件事情，從中處講是一項(xiàng)工程，從大處講是一門學(xué)問。當(dāng)選擇“養(yǎng)生”之前，必須要明白“養(yǎng)生”的目的。在我“養(yǎng)生”的實(shí)踐、探索、覺悟過程中，我認(rèn)為其就是少得病，或不得病，留住生命，讓健康的生命活得更精彩。

要想把“養(yǎng)生”做好，最首要的是掌握好“養(yǎng)生”知識(shí)。而掌握“養(yǎng)生”知識(shí)之法，必須“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。古代圣賢們強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)人體生命本身運(yùn)行規(guī)律與認(rèn)識(shí)外界萬物運(yùn)行規(guī)律同樣有意義，同樣重要和寶貴。很多人死于無“知”，這個(gè)“知”，指的就是無“養(yǎng)生”知識(shí)。

天有自序，在太陽系中，地球圍繞太陽轉(zhuǎn)一圈用去365天定為一年。根據(jù)地球一年氣候的變化，萬物生長收藏的規(guī)律，人們把一年分為四季，即春、夏、秋、冬，又分十二個(gè)月，二十四節(jié)氣。把地球自轉(zhuǎn)一周定為一天，一天分晝夜，也分十二時(shí)辰，二十四小時(shí)。古代人通過觀察，認(rèn)識(shí)了地球上萬物“春生、夏長、秋收、冬藏”的自然法則，人也在其中?！梆B(yǎng)生”就是要認(rèn)識(shí)天序，做到“順天之序”，順二十四節(jié)氣，十二時(shí)辰生發(fā)消亡之氣機(jī)，起居有常，不妄勞作。

人有自性，有“眼、耳、口、鼻、身、識(shí)”六個(gè)根本功能，這六個(gè)功能組成了全性智慧體。人有“精、氣、神”維系功能系統(tǒng)，統(tǒng)系著人的身與心的和諧。“養(yǎng)生”就是要認(rèn)識(shí)人的這些自性，做到“合人之性”，做到“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。

“養(yǎng)生”要做到“順天之序，合人之性”的真“意識(shí)”，是非常難的。我的體會(huì)是“尋真法難，明白難，行更難”。學(xué)道者九牛，得道者一毛，其因就是這個(gè)“難”字。這個(gè)“難”字講的是行這個(gè)“道”的人非常少，真正的經(jīng)驗(yàn)很難“聞”到。所以對(duì)選擇“養(yǎng)生”者來說，當(dāng)“聞法有緣”時(shí)，我們要十分的珍惜。

“養(yǎng)生”雖難，但也有“經(jīng)”可循，“經(jīng)”就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?，F(xiàn)代的“養(yǎng)生”其實(shí)就是兩千多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“治未病”的理念?！安恢我巡≈挝床　钡睦砟睿亲ァ耙颉辈蛔ァ肮?。培養(yǎng)不得病的“習(xí)性”，提升生命質(zhì)量，一般人不行此道，不正確“習(xí)性”破壞了人體的自性和諧，從而進(jìn)入偏性，而長時(shí)間的偏性使人得病。人得病了再去治，就好像“渴而穿井，斗而鑄錐”，古人認(rèn)為這樣是來不及的。

人得病，是身體與精神不“順天之序，合人之性”的“習(xí)性”造成的，不正確的“習(xí)性”使人體細(xì)胞獲得的營養(yǎng)不足或不均衡，細(xì)胞垃圾不能徹底排走，細(xì)胞生存環(huán)境受到破壞而變性的反應(yīng)，這是人得病的實(shí)質(zhì)?！梆B(yǎng)生”就是修正自己的意識(shí)，改變惡習(xí)，激活啟動(dòng)開發(fā)人體自保功能與自愈能力，使人體恢復(fù)健康態(tài)的方法和學(xué)問。

小人多說，圣人多做。我主張?jiān)谧鲋刑剿?，在探索中覺悟，在覺悟中成真。生命是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，每一個(gè)年齡段都要認(rèn)真地進(jìn)行深刻反省，重新認(rèn)識(shí)生命的真理，重新體悟身心的每一個(gè)細(xì)微變化，重新分配生命力的使用。人身難得，我們要勤之，養(yǎng)之，不能毀之，害之?！梆B(yǎng)生”是一個(gè)積精蓄氣的過程，要一點(diǎn)一點(diǎn)的去攢，時(shí)間長了，精才能滿，氣才能足，神才能全。當(dāng)精滿、氣足、神全了，才可以供給人體健康，做到頤養(yǎng)天年，無病而終。

我們還要認(rèn)識(shí)到，“養(yǎng)生”是個(gè)體生命操行之學(xué)，是對(duì)個(gè)體生命的大“愛”，是生命和諧觀，是重整人生、完善人生、參悟自身與心靈達(dá)到至善的個(gè)體生命的航程。還要認(rèn)識(shí)到，“養(yǎng)生”是問內(nèi)，人體內(nèi)的真實(shí)存在體悟?qū)嵶C獲得快樂升華的君子之道。

從某種意義上說，人是靠感覺活著的，其實(shí)人活著就是活的正確的心態(tài)，人的身體不傻，傻的是心。所以“養(yǎng)生”是養(yǎng)心，“人為本，病為標(biāo)”，“心為根，體為表”。在生活的空間里，要會(huì)清除壞習(xí)慣以及不良生活方式，留出一個(gè)潔凈的生活空間。在心靈的空間里，則要經(jīng)過思考開悟，使人生過程和諧而豁達(dá)，愉悅而瀟灑，讓生命之花開得自然而燦爛。

〖編輯：修遠(yuǎn)〗