[摘要]歌劇不僅具有豐富人文內(nèi)涵和藝術(shù)特色，它那包羅一切的具有豐富文化內(nèi)涵的多元綜合性，足以使它堪稱藝術(shù)領(lǐng)域中最高雅的藝術(shù)形式之一，歌劇鑒賞離不開一定的文化修養(yǎng)，面對(duì)高雅文化藝術(shù)的審美又能使人們的文化積累身后而廣博，青年學(xué)生應(yīng)認(rèn)真探究歌劇藝術(shù)審美的奧秘所在，努力提升自身文化修養(yǎng)與藝術(shù)品位，形成正確的藝術(shù)價(jià)值觀和文化價(jià)值觀，成為具有文化涵養(yǎng)和高雅素質(zhì)的一代新人!

[關(guān)鍵詞]音樂(lè) 文化 歌劇 審美

歌劇藝術(shù)被認(rèn)為是鑲嵌在音樂(lè)皇冠上的一顆明珠，它綜合了音樂(lè)、戲劇、詩(shī)歌、舞蹈等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段?？胺Q聲樂(lè)藝術(shù)中綜合性最強(qiáng)的藝術(shù)形式之一。

一、歌劇藝術(shù)的審美特征

(一)歌劇創(chuàng)作的文化內(nèi)涵

歌劇是戲劇與音樂(lè)的融合，即文學(xué)藝術(shù)與音樂(lè)藝術(shù)的二合體。歌劇多以思想深刻、內(nèi)涵豐富、文學(xué)性強(qiáng)、藝術(shù)性高的詩(shī)詞或劇本作為其音樂(lè)創(chuàng)作的文學(xué)基礎(chǔ)。歌劇藝術(shù)的文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在一度創(chuàng)作中歌劇的劇本創(chuàng)作上。

1、歌劇文本的來(lái)源

西洋歌劇文學(xué)題材多來(lái)源于文史典籍。例如，意大利早期歌劇的題材、人物、故事、情節(jié)多來(lái)源于古希臘的神話傳說(shuō)及圣經(jīng)故事，從古典主義歌劇到浪漫主義歌劇，從印象主義歌劇到歐洲各國(guó)的民族樂(lè)派歌劇，從現(xiàn)代主義歌劇到音樂(lè)劇等，有相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)素材均取材于文學(xué)名著，涉及的劇作家有英國(guó)的莎士比亞，法國(guó)的小仲馬、雨果。德國(guó)的古諾、席勒，俄國(guó)的普希金、托爾斯泰等。他們的歌劇題材不僅知名度高，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。而且具有一般作品不可比擬的文學(xué)價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

2、歌劇作家的文化素養(yǎng)

無(wú)論是新創(chuàng)作的歌劇題材還是根據(jù)名著改編的歌劇題材。都必須具備歌劇文學(xué)的思維特征。歌劇文學(xué)劇本的構(gòu)思，必須從單純的戲劇角度和文學(xué)角度的局限中走出來(lái)，必須站在歌劇綜合藝術(shù)整體性的高度上俯瞰全局，即宏觀把握綜合美的其他藝術(shù)元素，從音樂(lè)、舞蹈、舞臺(tái)美術(shù)等多維視角出發(fā)，構(gòu)思情節(jié)、事件、人物關(guān)系、沖突的發(fā)展和處理問(wèn)題。劇作家對(duì)歌劇文學(xué)這種思維特征的把握和駕馭，必須自始至終貫穿歌劇劇本創(chuàng)作全過(guò)程，不允許戲劇元素脫離歌劇整體的綜合美單獨(dú)追求歌劇文學(xué)、歌劇劇本的獨(dú)立表現(xiàn)。因此，一部成功的歌劇作品。可以反映出歌劇作家多維、立體的抽象思維特點(diǎn)，例如他們須具備將歌劇各組成元素有機(jī)融合的思維能力，適當(dāng)把握音樂(lè)形式對(duì)人物情感及戲劇沖突的揭示等，這離不開劇作家日積月累的文學(xué)素養(yǎng)。

(二)歌劇演唱的文化特征

“歌劇是歌唱的戲劇、聲樂(lè)的戲劇”。歌劇以美聲唱法作為其最重要的音樂(lè)表現(xiàn)手段。美聲唱法追求元音純正，吐字清晰，聲區(qū)統(tǒng)一，音階均勻。氣息飽滿，音調(diào)準(zhǔn)確，音域?qū)拸V，強(qiáng)弱自如，連音流暢，句法完美，嗓音自然、優(yōu)美、流暢和靈活。

無(wú)論在東西方。歌劇演唱都離不開文化底蘊(yùn)的熏陶：文化底蘊(yùn)的深淺往往反映出一個(gè)人的氣質(zhì)、品位，決定歌劇演唱者的審美要求。文化素養(yǎng)不同對(duì)音色的調(diào)整、音量的控制、力度的對(duì)比、聲音激起方式等純技術(shù)方面的把握、調(diào)控也不同，具有深厚文化素養(yǎng)的演唱者懂得在聲音的訓(xùn)練中用聽覺(jué)不斷左右、調(diào)整著自身的技術(shù)尺度，形成各自的特色?？梢姡庠诒憩F(xiàn)離不開內(nèi)在修養(yǎng)。演員只有具備了一定的文學(xué)修養(yǎng)，才能加強(qiáng)對(duì)歌劇情感的理解，才能更好地調(diào)整聲音品質(zhì)來(lái)闡釋戲劇情節(jié)，給觀眾以恰到好處的視聽享受。

(三)歌劇審美的綜合性把握

在歌劇藝術(shù)中，作曲家與詩(shī)人、舞蹈家、演員、舞臺(tái)美術(shù)家、服裝設(shè)計(jì)師齊心合力，通過(guò)調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)表現(xiàn)力來(lái)塑造人物的形象、性格，刻畫人物的內(nèi)心體驗(yàn)。從而使劇情和人物的命運(yùn)展示同步進(jìn)行。逐漸深入，使欣賞者的情感體驗(yàn)在綜合藝術(shù)多種表現(xiàn)力的作用下，更豐富、更強(qiáng)烈。因此，歌劇審美同樣離不開審美主體的文學(xué)理解與綜合把握。

1、在進(jìn)行歌劇審美以前，審美主體需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。從歌劇作品的時(shí)代背景、民族特色、思想內(nèi)容、表現(xiàn)特征等方面入手，查找資料，對(duì)歌劇的文學(xué)性與藝術(shù)性特征做一宏觀認(rèn)識(shí)和把握。

2、在歌劇審美過(guò)程中，審美主體需將音樂(lè)與戲劇元素有機(jī)融合。進(jìn)行綜合把握。作為一門綜合藝術(shù)，歌劇是造型性與表情性、時(shí)間性與空間性、聽覺(jué)性與視覺(jué)性的高度統(tǒng)一。音樂(lè)的表情性、時(shí)間性、抽象性和非語(yǔ)義性促使審美主體展開豐富的聯(lián)想，幫助審美主體深入到人物的內(nèi)心世界，去把握那種只有在音樂(lè)里才能刻畫的內(nèi)心沖突與情感變化。

可見，在歌劇審美中，審美主體既可借助其文學(xué)性特征了解劇作者的創(chuàng)作意圖，把握歌劇思想內(nèi)容和文學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)境界，又可深入人物內(nèi)心。把握劇中形象表演中所蘊(yùn)含的人生哲理。

二、歌劇藝術(shù)的審美價(jià)值

(一)塑造美好人生觀、價(jià)值觀

當(dāng)代青年學(xué)生隨著知識(shí)的增長(zhǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，對(duì)各種美的形態(tài)所蘊(yùn)含的理性內(nèi)容和審美價(jià)值有了較深刻的認(rèn)識(shí)：他們不再像少兒時(shí)代偏重于接受內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一的、優(yōu)美的對(duì)象范疇，而是表現(xiàn)出對(duì)崇高、壯美、戲劇美、悲劇美更為壯觀的美的范疇的青睞。歌劇作為動(dòng)態(tài)的綜合藝術(shù)，是戲劇的音樂(lè)化，是歌唱的戲劇，它所獨(dú)有的音樂(lè)形式的審美特征非常適合青年學(xué)生的審美需求。

歌劇審美不僅具有陶冶情操、審美愉悅的功能，而且能起到“寓教于樂(lè)”的作用，幫助青年學(xué)生提高認(rèn)識(shí)美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，塑造美好人生觀與愛(ài)情觀。例如，對(duì)我國(guó)民族歌劇《白毛女》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》的審美，有利于培養(yǎng)青年學(xué)生積極向上的人生觀、道德觀，堅(jiān)定為共產(chǎn)主義奮斗終身的信念與偉大理想。愛(ài)情是當(dāng)代青年學(xué)生最關(guān)注并且永不過(guò)時(shí)的主題。對(duì)那些以愛(ài)情為主題的歌劇藝術(shù)的審美鑒賞，如莫扎特的《費(fèi)加羅的婚禮》、威爾笫的《茶花女》、普契尼的《蝴蝶夫人》等。可以使人們感受到愛(ài)情的真誠(chéng)、忠貞、純潔與美好，可以在潛移默化中引導(dǎo)青年學(xué)生構(gòu)建健康的愛(ài)情觀。

(二)豐富音樂(lè)文化知識(shí)、提升音樂(lè)文化素養(yǎng)

歌劇不僅具有豐富的人文內(nèi)涵和藝術(shù)特色，它那包羅一切的具有豐富文化內(nèi)涵的多元綜合性，足以使它堪稱藝術(shù)領(lǐng)域中最高雅的藝術(shù)形式之一。歌劇鑒賞離不開一定的文化修養(yǎng)，而對(duì)高雅文化藝術(shù)的審美又能使人們的文化積累深厚而廣博，正是：文學(xué)使人豐富，歷史使人厚重。哲學(xué)使人睿智，藝術(shù)使人觸類旁通而富有靈感與激情。青年學(xué)生應(yīng)認(rèn)真探究歌劇藝術(shù)審美的奧秘所在，努力提升自身文化修養(yǎng)與藝術(shù)品位，形成正確的藝術(shù)價(jià)值觀和文化價(jià)值觀。成為具有文化涵養(yǎng)和高雅素質(zhì)的一代新人!