[摘要]英文原版電影是英語學(xué)習(xí)者的重要工具之一。在以英語語言學(xué)習(xí)英語文化學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則指導(dǎo)下，英語學(xué)習(xí)者通過對(duì)英語電影的解讀，分析電影中的西方文化元素，尤其是西方的宗教、歷史和文藝元素，從而深入對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)和了解。

[關(guān)鍵詞]原版電影 宗教 歷史 文藝

電影是當(dāng)今世界不可或缺的文化載體之一，它用豐富多彩的內(nèi)容給人們帶去無數(shù)的視聽盛宴。同時(shí)，對(duì)于英語學(xué)習(xí)者來說，英文原版電影還為英語學(xué)習(xí)者提供了純正的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，是理想的外語學(xué)習(xí)工具之一。鑒賞原版電影、學(xué)習(xí)地道英語已經(jīng)成為越來越多人觀看電影的動(dòng)機(jī)之一。這里我們也應(yīng)該注意到，語言傳遞了文化信息。通過了解文化能夠更好地理解語言，在觀賞原版電影的時(shí)候我們應(yīng)該本著語言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則，多留意對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)，以更有助于對(duì)地道英語的掌握。本文將通過幾部影片簡(jiǎn)述電影在展現(xiàn)西方宗教、歷史和文藝三個(gè)方面所起到的積極作用。

一、電影對(duì)宗教的闡述

宗教是西方社會(huì)意識(shí)的核心部分，它滲透在西方文化的方方面面，也因此不可避免地被融入到電影藝術(shù)的表現(xiàn)中，成為電影描述的主題或者背景。

影片《埃及王子》以《圣經(jīng)·舊約》中《出埃及記》為藍(lán)本，通過對(duì)埃及王子摩西坎坷而傳奇一生的刻畫。講述了摩西接受神耶和華的旨意帶領(lǐng)苦難的希伯來人逃出埃及人的奴役，經(jīng)過一番苦難之后終于在曠野上(也即今天的以色列)重建新生活的故事。影片雖與圣經(jīng)故事略有出入，但依然是保持了《出埃及記》的核心內(nèi)容，也即贊頌了摩西對(duì)耶和華(上帝)的忠誠和他對(duì)和平、自由的向往與追求。故事本身是對(duì)猶太民族和宗教歷史的追溯。展現(xiàn)了當(dāng)今西方文明的根源，是我們學(xué)習(xí)西方文化、了解宗教文明的入門資料。

當(dāng)然，電影對(duì)宗教的探討也不僅僅局限于對(duì)經(jīng)典故事的再現(xiàn)，在以現(xiàn)代社會(huì)甚至未來社會(huì)為背景的故事中，也能看到明顯的宗教痕跡。

比如電影《克隆人》就是典型的將《圣經(jīng)》情景運(yùn)用到未來世界的科幻片，影片中可以看到克隆人在克隆工廠里過著無憂無慮的生活，不知人間寒暑，也不知男女之別，就像《圣經(jīng)》中的亞當(dāng)和夏娃本在伊甸園一樣。克隆工廠的管理者則扮演著上帝的角色，他們制造出這些克隆人，像上帝造人：他們又像上帝一樣阻止這些人接觸外界。該片從社會(huì)倫理意義上提出了克隆人的社會(huì)身份這個(gè)問題。另一方面又批判克隆人類是對(duì)上帝的不敬，人不可能像上帝那樣創(chuàng)造人類和世界。電影的內(nèi)涵在宗教層面上是矛盾的，既肯定了上帝又否定了上帝。

二、電影對(duì)西方歷史的描述

文化是歷史的沉淀，文化也演繹了歷史的發(fā)展。電影在傳遞文化信息的時(shí)候經(jīng)常將歷史作為描述主題，通過回顧歷史來追溯文明源頭。通過觀看原版電影來深入了解西方歷史，有助于我們理解西方國家的民族情感和價(jià)值觀念，也更有助于我們對(duì)西方文明的理解。

希臘是現(xiàn)代歐洲文明的發(fā)源地，因此古希臘和古羅馬時(shí)期的重大歷史事件或者英雄人物的故事常常是電影導(dǎo)演們喜好的題材。例如影片《角斗士》就是一部以古羅馬歷史為背景的史詩大片，它通過對(duì)古羅馬英雄人物麥克西姆斯跌宕人生的講述為觀眾展現(xiàn)了古羅馬鼎盛時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌。該片的歷史背景是古羅馬兩朝皇帝可·奧勒留與康茂德的交替時(shí)期，詳細(xì)介紹了宮廷政變的全過程和當(dāng)時(shí)羅馬人的政治生活。片中的老皇帝的原型就是歷史上指揮戰(zhàn)勝日爾曼人的皇帝馬可·奧勒留。電影通過虛構(gòu)與整合，藝術(shù)的再現(xiàn)了歷史。古羅馬是西方法制和民主社會(huì)的搖籃，深入了解羅馬歷史有助于我們了解西方社會(huì)體制、理解西方社會(huì)價(jià)值觀。

此外，美國雖然只有幾百年歷史。它的發(fā)展過程卻是世界歷史上不可忽視的一段篇章，從最初的殖民主義擴(kuò)張到南北戰(zhàn)爭(zhēng)，再到當(dāng)代的人權(quán)運(yùn)動(dòng)和近年的9·11事件，美國的每次社會(huì)變革都在世界歷史上有著深遠(yuǎn)意義。關(guān)于美國歷史的影片如今已不勝枚舉，這里僅以電影《最后一個(gè)莫西干人》為例。該片以十七世紀(jì)英法兩國爭(zhēng)奪美洲殖民地為背景，著力展現(xiàn)了殖民者與被殖民者的斗爭(zhēng)，以及被殖民者之間由矛盾激發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)。在歷史上，殖民者對(duì)印第安人采取了趕盡殺絕的政策，本片表達(dá)的是這段歷史的反思和對(duì)印第安人的不幸遭遇的悲哀?，F(xiàn)在。雖然美國的印第安人已經(jīng)得到了相對(duì)平等的地位，但歧視與隔閡尚未完全消除。該片為我們深入理解美國當(dāng)今社會(huì)矛盾有著借鑒作用。

三、電影對(duì)西方文藝的演繹

電影在本質(zhì)上是藝術(shù)表現(xiàn)的媒體，通過膠片表達(dá)其他類型的文學(xué)藝術(shù)是電影經(jīng)久不衰的主題。西方文藝是人類文明史上一顆璀璨的明珠，而表現(xiàn)西方文藝的影片則是電影中的奇葩。比如根據(jù)莎翁著作改編的一系列優(yōu)秀作品，將劇院搬上銀幕，把杰出的戲劇帶入了家家戶戶。如今，千古傳頌的羅密歐與茱麗葉的愛情悲劇已經(jīng)被多次搬上銀幕，分別由各個(gè)時(shí)期的導(dǎo)演拍攝出各種不同的風(fēng)格，但是不變的是對(duì)原版著作的原汁原味的演繹。觀看這一系列影片可以幫助我們更好的理解莎翁的作品，深入體會(huì)英國文學(xué)的魅力。可以說，電影對(duì)文藝的展現(xiàn)是當(dāng)今人們品味文學(xué)藝術(shù)作品的一種新途徑。

電影同時(shí)還有著一個(gè)重要的衍生品，那就是電影的原聲帶。好的音樂通常能夠與故事情節(jié)緊密結(jié)合。能夠很好地將觀眾帶入影片所營(yíng)造的氛圍中去，因此在欣賞電影的同時(shí)也是在感受電影音樂。比如《魔戒三部曲》中大量宗教音樂的運(yùn)用，讓人體會(huì)到了教會(huì)音樂的莊嚴(yán)凝重和極大的震撼力：電影《巴黎圣母院》則將吉普賽音樂表現(xiàn)地淋漓盡致：迪斯尼近年出品的音樂劇《歌舞青春》則完美地展現(xiàn)了當(dāng)代美國校園流行音樂。不同的電影題材常常由不同風(fēng)格的音樂來烘托，電影為我們品味世界各地各色的音樂提供了一大契機(jī)。

當(dāng)然，電影表現(xiàn)著社會(huì)生活的方方面面。本文僅就電影對(duì)西方宗教、歷史和文藝的詮釋作了簡(jiǎn)要介紹。通過原版電影學(xué)習(xí)西方文化需要我們?cè)谟^賞電影時(shí)多多留意、多做比較、多加分析，這樣才能達(dá)到寓教于樂的作用。