人類是平的，是基于客觀事實的，也是基于現(xiàn)實。人類的新趨勢和全球化正在使人為的人類不平恢復(fù)到客觀的平。

上灣（Upper BAY）的波濤微笑地?fù)肀е杂膳?，陣陣濤聲傾訴Ellis島移民博物館記載的歷史。江山依舊在，人們照常忙， 今朝已別樣。兩聲巨響后，作為美國標(biāo)志之一的世貿(mào)中心大樓轟然倒下，這是載入史冊的911事件。

911前，我站在世貿(mào)中心的頂部，俯視紐約市的景色。一方面明顯感到它的晃動，另一方面覺得路上的行人如同螞蟻。這種俯視眾人如螞蟻的感覺令我不爽， 我決定再不到此處來，想不到我也沒機會了。美國是不是有人陶醉如此的感覺？是不是美國的這種感覺也是誘發(fā)911的原因之一？

911后，我N次在世貿(mào)中心的廢墟前駐足，凝望著深坑為無辜死去的人們暗神，周圍的人們，男的、女的，東亞的、西亞的、中東的、歐洲的、非洲的、美國的，都在凝望著，沉思著。在殘留的高聳面前沒有人可以產(chǎn)生一覽眾山下的感覺！高處不勝寒，木秀于林毀于林。當(dāng)人們認(rèn)為自己高于別人時，就引起差異和沖突，自己很快會跌到坑里去。

當(dāng)哥倫布錯把北美當(dāng)成印度，把印第安人當(dāng)作印度人時，他證明了地球是圓的。同樣鄭和幾度下西洋，探索人類狀況時，也證明了地球是圓的。但他們都向自己的皇帝報告了人類是不同的，種族的不同，宗教的不同，膚色的不同，習(xí)俗的不同。以自己的民族和皇帝為視角，看待世界的遼闊和外邦的不同。他們忘了，白人的祖先是白猴，黑人的祖先是黑猴，黃人的祖先是黃猴，總之， 都是猴子。

沃克、盧梭和孟德斯鳩思考法的精神和分權(quán)制衡的機制時，在他們的思想中，人類也是不相同的，但可以依照相同的法制思想來治理。當(dāng)馬克思構(gòu)建共產(chǎn)主義理論時，在他的眼中，人類是分成不同的階級的，他們的本質(zhì)是不同的，是要斗爭的，一些勝利了，一些消亡了。他們的觀察和思考過多地看到了人們的語言不同，膚色不同，習(xí)俗不同，經(jīng)濟收入不同，社會地位不同。他們的學(xué)說建立在人類的不同，也就是差異和不平之上的。

從18世紀(jì)至今，人類仍然生活在他們的思想框架之中，雖有改良，但無突破。

觀看著華盛頓美國的戰(zhàn)爭紀(jì)念碑，從1875年始，美國走過了戰(zhàn)爭史，無論內(nèi)戰(zhàn)還是外戰(zhàn)，每隔十幾年就要打一仗。從1980年開始，美國每隔幾年就有一場戰(zhàn)爭，甚至同樣打兩場戰(zhàn)爭。

我看了許多關(guān)于美國迅速崛起成為世界上政治、經(jīng)濟、軍事和科技頭號強國的研究，眾說紛紜。我在問，是否是當(dāng)年在英國殖民統(tǒng)治下的來自各國的美國移民互相之間一視同仁，平等相待，無背景和意識的相互排斥的思想，造就了美國的崛起？是否今天美國以老大自居，自以為老子天下第一，強行推行自己的意識形態(tài)，導(dǎo)致了美國的受攻擊，也導(dǎo)致了美國走向衰落？國家利益第一使很多人打著幌子，做著流氓地痞。

其實，國家不過是沒有多少厚度的幾何面積。愛國也不過是對故土的情感。

什么正道、旁道、黑道、白道是國家之道，不符人類共性就不是道！哪來那么多亂道， 人還活不活？最騷擾人類的是那些“集注”，“宣講”，“解釋”，“心得”和“正視聽”的偽君子，他罵別人就是道；別人罵他就不是道，他罵別人就是理，別人罵他就違法，那門子的道學(xué)，那門子的法？

我同美國哥倫比亞大學(xué)的Moti Young談過多次?？纯闯送庠诘臇|西以外，人類的不同在什么地方。似乎難以發(fā)現(xiàn)。

記得在1991年，一位從西安交大出國在倫敦大學(xué)上學(xué)的劉先生，同他的日本妻子同來參加我們的聚會。他們離開時，有人忿恨地說起，劉先生同國內(nèi)的妻子離婚后，認(rèn)識并有了現(xiàn)在的日本妻子，表現(xiàn)出對本族的愛護和對異族的不滿。

當(dāng)劉先生再次回來時，有人開玩笑說：他為中國人報了當(dāng)年日本侵略中國奸污婦女之仇。他正色地說，人類是一家。

在各國漂流二十來年，我看到長江之水，密西西比之水，多瑙河之水，和尼羅河之水匯集成海洋。海洋如此浩大，氣勢甚是磅礴。

我得出結(jié)論：人類是平的，無論他們生活在哪個國家，無論他們出身于哪個種族，無論他們具有什么信仰，無論他富貴貧賤，他們都是平的。

人類的戰(zhàn)爭不斷，沖突不斷，失誤不斷，都是因為建立在差異上的理論造成的。建立在基于客觀的人類是平等的學(xué)說，才能避免戰(zhàn)爭和沖突，使人類和諧的向前。

一個國家的憲法僅僅保證本國人民的平，而對它國人的不平，忽略人類是平的事實，既使造就一時的輝煌，也會黯然淡出。

人類是平的，基于客觀事實，也基于現(xiàn)實。人類的新趨勢和全球化正在使人為的人類不平恢復(fù)到客觀的平。

人類的社會已經(jīng)走過了無意識形態(tài)社會和一種意識形態(tài)社會為主的兩種社會類型，原始社會是無意識形態(tài)社會，所謂的奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會都是單一意識形態(tài)的社會。單一意識形態(tài)的社會人們?yōu)榱俗约旱囊庾R成為國策而角逐、斗爭，甚至戰(zhàn)爭。單一意識形態(tài)的社會人們在單一意識形態(tài)成為國策后力圖向其他國度推廣，引起沖突和戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在世界上每個國家都處于單一意識形態(tài)社會，西歐和美國是基于盧梭的思想建立的國家，體現(xiàn)了沃克、盧梭和孟德斯鳩的思想形態(tài)，而中國等國家體現(xiàn)了馬克思的意識形態(tài)。只要有色彩的意識形態(tài)在，人類的平等與和諧就難。

存在的都是不完美的，但又是不得不接受的。完美的在未來。在人類的發(fā)展史中留下眾多的遺憾和曲折是不可避免的，關(guān)鍵是人類走的彎路太長，卻本可以短一些。

（作者系北京密安網(wǎng)絡(luò)技術(shù)股份有限公司總裁。1992—2000年相繼在德、英、法等知名大學(xué)任教授；系國際知名的密碼學(xué)專家和信息安全專家；2005年被美國《新聞周刊》評為“全球IT新領(lǐng)袖”；著有《與秋雨侃時分》等文藝專著）