和朋友們上七佛山回來(lái)，說(shuō)實(shí)話沒(méi)有太多的感受。那幾天正好沉浸在《里海的夜風(fēng)》里面，有些恍惚。后來(lái)，終于有了結(jié)果，想想還是把文章補(bǔ)上吧，不然冷落了朋友們的熱情。對(duì)于近在咫尺的七佛山，或許是因?yàn)槲姨?、太熟悉了的緣故，讓我用文字表達(dá)對(duì)七佛山的感受，說(shuō)實(shí)話，我真的一時(shí)不知該如何下筆。打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，就如北京人和長(zhǎng)城一樣，長(zhǎng)城名聲在外，而作為當(dāng)?shù)氐谋本┤藳](méi)有登過(guò)長(zhǎng)城的肯定也不是少數(shù)。不是因?yàn)樗麄儗?duì)長(zhǎng)城的輕視，是他們太熟悉了，到了熟視無(wú)睹的地步。

七佛山在我的眼中嚴(yán)格的說(shuō)是分為兩部分的，一部分是他的歷史，一部分是他的當(dāng)下。歷史的傳說(shuō)已經(jīng)無(wú)法考證，不管是七龍?zhí)Х穑€是丹娘化蝶，那一定是我們長(zhǎng)平的先民們豐富的智慧結(jié)晶。那些優(yōu)美感人的故事無(wú)需我贅述，讓我思索的是七佛山何以在短短的幾年，從一個(gè)一無(wú)所有的山頭，變成一座祥云繚繞、暮鼓晨鐘的寺廟……

一年前，我和一個(gè)外地朋友上過(guò)一次七佛山，朋友是一個(gè)業(yè)余時(shí)間喜歡寫(xiě)詩(shī)的人，當(dāng)時(shí)他的談話給了我一種啟迪，或者說(shuō)我會(huì)用另一種眼光來(lái)理解七佛山。我記不清是一個(gè)冬季的早上還是晚上，我和這位外地朋友來(lái)到了山頂?shù)膹V場(chǎng)，往東面看去，霧靄鎖住了我和朋友的視野，前面能看到的是峽谷中翻騰的虛無(wú)縹緲的濃霧，當(dāng)然我知道那下面遠(yuǎn)處有我熟悉的村落，但那下面的一切對(duì)于他來(lái)說(shuō)是陌生的。

他說(shuō)：“這是一塊風(fēng)水寶地。我笑了笑不以為然。他接著說(shuō)：你看，前面是一望無(wú)際的大海，在很遠(yuǎn)的地方你才能看到隱隱約約的島嶼。”

我有些詫異：“大海？”

“不是嗎？”

我告訴友人：“如果不是霧遮著，是一些農(nóng)田、村落、馬路?！?/p>

“你現(xiàn)在看到了嗎？”友人說(shuō)，“那是你預(yù)知的或者說(shuō)是固有經(jīng)驗(yàn)。人最要命的是用自己頭腦里固有的東西來(lái)看待世間的一切。你說(shuō)我們眼前不是一望無(wú)際的云海，和座在飛機(jī)上看到的云層有什么區(qū)別？再說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，在沒(méi)有人類的若干年以前，這里肯定是一片深深的、一望無(wú)際的湖泊?！?/p>

我明白了他的意思。我佩服他的想象力。我笑著說(shuō)：“你不愧是詩(shī)人，挺浪漫的。你這是易經(jīng)文化？還是道家文化？”

“不，這是一種視角！”他接著說(shuō)，“你喜歡山還是喜歡水？”

我心里想，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。我不知道自己是一個(gè)智者還是一個(gè)仁者，或許都不是。就說(shuō)：“我都喜歡。”

“那你是王觀?！?/p>

我有些發(fā)懵，一時(shí)不知道他說(shuō)的是什么意思。

“你聽(tīng)過(guò)王觀的那首詩(shī)嗎？”

我搖搖頭。

“水是眼波橫，山是眉峰聚。 欲問(wèn)行人去哪邊，眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。這是王觀的一首卜算子。山水各有千秋，仁智都是我們的追求，即使力不能及，也要心向往之?！?/p>

我明白了，我心中的七佛山和朋友心中的七佛山肯定是完全不同的。山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌，水邊讓我們感知世界無(wú)常。山地的哲學(xué)是不知日月，水地的哲學(xué)是不舍晝夜。是的，七佛山是恒久的，即使山上的寺廟因?yàn)?zāi)難、戰(zhàn)火等種種原因損毀、坍塌，只要文化的傳承源源不息，后世的有志者還可以來(lái)重建。只是我們都是匆匆的過(guò)客，能在流星般的人生瞬間尋找一點(diǎn)永恒，那就是我們的造化了。