對(duì)“華中屋脊”神龍架的心馳神往，始于去年某個(gè)燈火闌珊的夜晚，在拜讀了李存葆的散文《神龍架的啟示錄》之后。讀畢掩卷，不禁興致勃勃。文內(nèi)幾句話，堪稱是驚世駭俗！大意是神龍架林區(qū)20多名工作人員發(fā)現(xiàn)了野人……在神龍架這個(gè)面積3250公里，森林覆蓋率達(dá)到68.5%的區(qū)域內(nèi)，到處都充滿著原始美和神秘感。

4月中旬，我隨團(tuán)在鄂、豫兩省考察期間，不曾想在夢(mèng)中都不曾敢有過，更別遑論是在太陽散發(fā)出金錠般的光芒的時(shí)候有過的想望，竟然成為了現(xiàn)實(shí)和永恒。此次我們將在湖北省直接管轄的神龍架下的木魚鎮(zhèn)住上幾天，到海拔3120米的神龍架雄峙云天的頂峰，并在墨綠蒼郁的森林里，以及峭拔的高坡危谷之間瀏覽、體察和感受。記得在神龍架那幾天里，最讓我奢意侈想的便是尋覓野人的蹤跡，心心念念地期盼著與野人有一個(gè)萬年不遇的邂逅。但那幾天除了在峰壁上鉆進(jìn)幽光朦朦，暗影曈曈的野人洞，還有徜徉在樹梢上結(jié)著冰棱，赭黃色坡地上散積著殘雪的野人棲息地，我們幾乎沒有找到野人片爪鱗痕的跡象。肩背微馱、面色秀麗潔凈的導(dǎo)游小姐告訴我們，在這里如果撿到一根野人棕紅色或深褐色的毛發(fā)，政府便獎(jiǎng)勵(lì)10萬元。雖然并不在意這筆頗豐的“懸賞”，但我還是瞪大一對(duì)眼珠子，渴望著在常常被人忽略的隱蔽角落，能有一根野人毛發(fā)之獲，由此野人曾經(jīng)在此居住之說，就得到了確切的證實(shí)。而在神龍架紀(jì)念館，我觀察入微地欣賞著，在那白玉一般光澤的玻璃櫥窗里的野人長身豐偉的毛烘烘的塑像，以及它那碩大厚實(shí)的腳印雕塑。這時(shí)正在講解的恬靜淡雅的小姐在結(jié)束其說辭之前，下了一個(gè)似是而非的結(jié)論，她說截至現(xiàn)在，在神龍架到底有沒有野人，還不能得到證實(shí)。這使我一時(shí)面色如灰，心情極為沮喪，如小姐所言不假的話，那么我與野人共處的想望豈不就隨風(fēng)云散了嗎？！

在木魚鎮(zhèn)有些清冷寥落的街上閑逛的時(shí)候，我走進(jìn)幾家商店，購買了兩本介紹神龍架人文與自然的書。當(dāng)晚月色空濛，沉幽寂籟，在雪亮的臺(tái)燈下，我翻開書，有重點(diǎn)的地看了幾章，便驚覺現(xiàn)代漢語詞匯的匱乏，竟找不到一個(gè)形容詞來表達(dá)此刻我被撼魂動(dòng)魄的心情，以至一夜窮思漫想，直到最后一滴疲憊的夜霧散去，才迷迷登登地暈糊了個(gè)把小時(shí)。那書中泛著墨香的白紙黑字，生動(dòng)地?cái)⑹隽艘叭说纳顮顩r，其中讓人驚訝詫異的事例繁多，不由我信之鑿鑿。

關(guān)乎神龍架里野人的記述，最早應(yīng)追溯到公元前4到5世紀(jì)。在《山海經(jīng)·中次九經(jīng)》冊(cè)中記載道，在熊山（即今神龍架），有一種奇形怪狀的動(dòng)物，高挑的身子兩丈左右，渾身遍體長著亂蓬蓬的叢毛，爬山過溝時(shí)健步如展翅的飛禽，因?yàn)槠綍r(shí)嗜笑而有一個(gè)“憨巨人”的綽號(hào)。西漢時(shí)期的《爾雅》，還有戰(zhàn)國時(shí)期、晉朝、清代同治時(shí)期的文人墨客，在竹冊(cè)典籍上均有篆刻野人的記錄，因意思相近而不予贅述。肇始于上個(gè)世紀(jì)70年代中葉，至今30多年來，在神龍架蒼茫的高峰大山中，森森然的參天林海里，現(xiàn)代人與野人之間發(fā)生的奇聞異事，以及以“野”傳“野”的熱聞風(fēng)傳開來，簡直是浩如江河之波。

盡管我們沒有在巍峨雄渾的高山上的洞穴里，在深邃幽寂谷底的溝坎旁，在茂盛繁密的樹林間找到過一根野人的毛發(fā)，但在氣宇昂藏，風(fēng)神高邁，龐大而壯碩的神龍架，充其量我們只是皮毛一樣，泛泛地涉獵了幾個(gè)景區(qū)而已，因此我還是堅(jiān)信，神龍架里的野人還在它們盤踞的地盤舔啖著弱小的動(dòng)物，咀嚼著青色的野果和鮮嫩的野菜。只是在連綿起伏，峻峭雄奇的高山大壑，不知道它們是在哪個(gè)煙彌霧漫之處棲身著。但我想望著與野人共處，那絕非只是在清澈的藍(lán)天，飄逸的白云之間，驟然出現(xiàn)的一個(gè)美麗如虹的夢(mèng)想。

1976年5月14日，是一個(gè)值得令人以手加額、慶幸不已的日子。這一天，神龍架的幾位領(lǐng)導(dǎo)干部破天荒的親眼目睹了野人。這就等于破解了一直在世上玄遠(yuǎn)深?yuàn)W的野人之謎。于是這消息不啻于響雷一樣轟動(dòng)了湖北，轟動(dòng)了中國，轟動(dòng)了世界。該日凌晨1時(shí)，林區(qū)黨委5個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部乘坐一輛墨綠色的吉普車在神龍架交界處的樁樹埡公路上疾駛著。突然，駕駛員老蔡透過明亮的照射燈，看到了一只狀如毛乎乎的動(dòng)物，卻脊背堅(jiān)挺，昂然步行的“怪人”。他不由心里打了個(gè)寒戰(zhàn)，莫非這就是沸沸揚(yáng)揚(yáng)傳說中的野人？他向后座上的領(lǐng)導(dǎo)們驚悚地喊了一聲：“野人”，便加大馬力，驅(qū)車接近那個(gè)黑糊糊的“目標(biāo)”。沒想到那野人矯健敏捷，風(fēng)一樣忽忽離開公路，很快便隱入了齊肩高的草叢，然后向粗糙而嵯峨的山坡奔跑而去。這時(shí)迅速跳下車的林區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，在黑咕隆咚高低不平的山中緊追不舍，但野人早已影之無形，響之無聲，像幽靈一樣地消失了。黨委政治部余主任當(dāng)下捶胸頓足，仰天浩嘆不已，他和他的同事當(dāng)然知道，如果擒住野人，那將走出歷史鴻蒙，打開一道神秘和神韻之門，也許人類的生命就可因此而追溯到最初的源頭，其意義堪稱曠古絶今??！

因此，我的想望與野人共處，就有了活生生的事實(shí)依據(jù)，并非是空想和空望了。這就為我在神龍架發(fā)現(xiàn)野人，并建立野人保護(hù)區(qū)提供了理想的始基。雖然沒有現(xiàn)代人聰穎的智商和敏慧的才氣，但野人在其本質(zhì)上已有了一些與現(xiàn)代人共有的特性，而正是那些不可預(yù)知的特性，不免使過著錦衣玉食，舒坦理想生活的現(xiàn)代人滋生了惶惑不安，甚至是恐懼畏葸的心理。他們擔(dān)憂一旦與野人遭遇，頓時(shí)會(huì)毛骨悚然，自己會(huì)趕忙轉(zhuǎn)身狂奔而逃。因?yàn)槭亲惨娏司磬品钡臍v史里記載的野人，所以有這種心理也是正常的。為此我特地從書上摘選了幾則現(xiàn)代人與野人的奇聞異事，并非以饗讀者，而是為了不少與我一樣的想望著與野人共處的人能從中洞悉一些內(nèi)情，而感到獲益匪淺。其實(shí)，與野人良善與溫情地友好共處，是可望又可及的。關(guān)鍵在于理性和感性的相處方式。如果有誰固執(zhí)己見，認(rèn)為野人只能用高倍望遠(yuǎn)鏡去觀察，而不可與之接近、相處，這多少就有些心理障礙了。

其實(shí)，大多數(shù)的野人都是良善之輩。小時(shí)候聽父親講古，他曾說過的一句話讓我瞪大眼睛，張大嘴巴，一時(shí)半會(huì)兒回不過神兒。他說：“人怕老虎，老虎也怕人?！爆F(xiàn)在套用這句話，也就是“人怕野人，野人也怕人”。一個(gè)乍暖還寒的春天，一名考察野人志愿者，膽大如斗，氣粗如牛，在神龍架里兜轉(zhuǎn)了幾個(gè)日升月落后，終于有一天，在天音妙曼、空氣中飄著薄嵐的山中，他忽然聽到有如灌耳一樣傳來的一聲一聲勢(shì)大力沉的足響。他躡手躡腳地循聲跟進(jìn)，在大約20米開外厚及膝蓋的雪地上，他看到一個(gè)野人正在奮力地跋涉著。大概野人敏銳的嗅覺不在靈犬之下，只見他回頭眸光一閃，當(dāng)即便發(fā)現(xiàn)了身高體壯，但在野人眼里仍顯得如同發(fā)育不全而低矮孱弱的志愿者。這人與野人相互對(duì)峙的時(shí)間只能以秒計(jì)算，野人很快就轉(zhuǎn)身離去，轉(zhuǎn)瞬間在志愿者追尋的目光里隱身化有為無了。由此看來，有的野人也和人一樣，遇到了平生的僅見，影像和聲音刺激著他的視網(wǎng)膜，引起了它內(nèi)心的猜度和疑惑，于是“走為上計(jì)”地善待自身是也。

如果說野人是有感情和愛情的，這幾乎是人人皆知，無須為此而多費(fèi)筆墨。我這里要述的是野人的至為野蠻也至為圣潔的愛情故事，這就可能激起讀者既趣味盎然又心情極度的興奮。在神龍架里有個(gè)中年獵人，一次不堪困頓，坐靠在一株?duì)钊缛A蓋的參天大樹下酣然入夢(mèng)的時(shí)候，一個(gè)胸前兩個(gè)乳房像葫蘆一樣大的女野人，將其抱在懷中之后，仿佛離地飛身地上了高山，走進(jìn)了一個(gè)壁立巨巖里的洞穴。后來這對(duì)“夫妻”的秦晉之好彌年有余，并有了一個(gè)歡蹦亂跳的小野人。這個(gè)獵人上有稀疏白發(fā)的高堂，下有嬌美的妻子和娟秀的女兒，思鄉(xiāng)心切的他伺機(jī)總想逃脫?！耙叭死掀拧睘榱颂岱浪用摚匾庥靡粔K巨石堵住洞口。后來，他伺機(jī)把那塊巨石推移半米，魂不附體地溜了出來，然后舍命地奔跑回自己的家中。背著一袋山珍野味返回家的女野人，不見了與她血融于水的男人，心靈破碎悲痛欲絕。她抱著小野人追趕到一座千仞嶙峋的崖頂，如暴風(fēng)般凄涼地呼喊，似驚雷般慘烈地嚎叫，直到嗓音嘶啞，淚水流干，這才抱著小野人凌空墜入了打著急劇旋渦，蒸騰著霧氣的奔騰洶涌的河流，為了圣潔的愛殉情溺水而亡。這個(gè)真實(shí)的故事未免過于凄楚哀婉，但說明了野人也是愛情至上。正如女野人感到已無一息生存的空間，只有自盡以示愛明情，結(jié)束了寶貴的生命。

既然是赤身裸體的野人，自然在他的骨子里就會(huì)有著幾分怪誕不羈的野性。有一個(gè)在綠油油的山坡上放牛的村民，一次猝然與一個(gè)二丈余高，似鬼若怪的野人狹路相逢。這個(gè)龐然大物，敞開石頭一樣凸出的肥大厚實(shí)的嘴唇，迸發(fā)出了令四周萬物都跟著猙獰起來的笑聲，并伸出兩只鐵鉗一樣粗壯的毛手，一把抓住了村民的棉襖。當(dāng)時(shí)村民就像一片葉子，在寒風(fēng)帶著藍(lán)色斑痕的呼嘯中飛揚(yáng)顫抖著。然而在瀕臨死亡的邊緣，這位村民忽然有了更強(qiáng)烈的求生欲望，于是使出一身的氣力，與野人作了最后一次的拼搏。上蒼注定這村民命不該絕，因?yàn)橐叭耸嬲怪q如涂過黑炭的濃黑眉毛，向上翻轉(zhuǎn)著一對(duì)銅鈴般的眼球正大笑不止。正在掙扎之中的村民被野人鋒利如刃的爪子抓破了身上的衣服，使他在霎那間得以脫身，連滾帶爬地奔逃而去，萬分僥幸地?fù)旎亓艘粭l魂不歸西，而又回到了身上的小命。像此類令人神色惶遽的事例還有多起，此文中所述的村民在野人手中得以逃生的故事則算是非常離奇的了。

時(shí)至21世紀(jì)了，神龍架到底有沒有野人呢？我想有一個(gè)“猿孩”的遺骨可以作出并非人類口齒唇舌炒作，而是確有其事的不容置疑的結(jié)論。有個(gè)不上30歲眉清目秀，秀發(fā)披肩的女人，這天上神龍架去給在某座山上躬身耕作的丈夫送午飯，不想竟如滔滔不絕的流水一去不復(fù)返。時(shí)隔一個(gè)月有余，那女子才神情萎靡不振，面容憔悴不堪地返回家中。第二年在香花綠浪的4月，她生下了一個(gè)猿孩，打破了不少人認(rèn)為神龍架沒有野人的論斷。這個(gè)猿孩吮吸乳白色的母奶不到一個(gè)月，就開始津津有味地吃生食，直到個(gè)頭長高，身體長壯，仍是一見生食就涎水大流，胃口大開地飽腹一頓。每次隨著生母爬山過溝，他都雙腿如翅地如履平地。尤其是每當(dāng)進(jìn)入到濃厚的綠蔭里，置身在篩下點(diǎn)點(diǎn)碎碎金幣光斑的蒼翠蔥綠的樹林里，他就會(huì)大狂大喜地爬高走低，并發(fā)出一種高亢的聲音。后來，家里人擔(dān)心他生出事端，便狠心無奈地用繩子扎扎實(shí)實(shí)地捆住他的手腳，給他關(guān)了禁閉。如此一來，猿孩的精神遭受到了沉重打擊，終日悶悶不樂，不久便積郁成疾，后來抱著生母大笑而死。野人考察隊(duì)風(fēng)聞此事，即派人趕到一處芳草萋萋的坡地，挖出了猿孩的遺骨以作考證。后來出自專家學(xué)者的宏思博論，猿孩確實(shí)是上述的女人與野人雜交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多，因此符合從猿到人進(jìn)化和過渡的特點(diǎn)。

我想，如今在整個(gè)世界目光聚焦的神龍架，想要找到野人依然是個(gè)撲朔迷離的向往。我覺得林區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部和職工，還有那些攀上神龍架雄奇?zhèn)グ兜娜荷?，欣賞著它曼麗柔美風(fēng)光的所有乘興而來，樂不思蜀的游客，都有盡一己之責(zé)的義務(wù)，在神龍架莽蒼蒼的懷抱里，刻意執(zhí)著地尋找那些既任性放蕩又嚴(yán)謹(jǐn)凝重，既老辣沉穩(wěn)，又荒誕無稽的野人。如此，在不長的時(shí)間里，人類就有極大的可能踏著野人的腳窩，撿拾到野人的各種顏色雜糅的毛發(fā)，也會(huì)隔著一段距離發(fā)現(xiàn)在壁巖上靈活地攀爬，或者在樹上拽著虬枝蕩著大秋千的野人。我并非是在此做著那些純屬假設(shè)的虛無縹緲的幻想，因?yàn)橥ㄟ^披堅(jiān)執(zhí)銳的努力，終于會(huì)讓現(xiàn)代的人類驚呼奇跡的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樯颀埣芾镆叭说娘@現(xiàn)和隱藏，以及他們“猿人合一”的生活狀態(tài)，已是客觀存在的鐵定的現(xiàn)實(shí)。

接著，人類就得給野人提供一片生存和繁衍的寬泛的范圍，并鐵劃銀鉤地標(biāo)志界限，設(shè)立宏偉廣博的野人保護(hù)區(qū)。當(dāng)然會(huì)有不少尋求刺激以慰藉心靈，或者尋求生命之曠古的神秘和奧妙，或者還有挑戰(zhàn)生命之極限的粗獷和豪邁的勇士，都會(huì)想方設(shè)法地進(jìn)入野人保護(hù)區(qū)，懷抱天趣地與“似猿似人”的野人接觸，那么有關(guān)部門就必須以法律法規(guī)制約，以便嚴(yán)加防范和禁止這種現(xiàn)象的發(fā)生。只有這樣才不會(huì)發(fā)生上文所述的人與野人的“婚配”和雜交，以及人與野人的腥風(fēng)血雨的肉搏事件。除了考察隊(duì)隊(duì)員可以進(jìn)入野人保護(hù)區(qū)執(zhí)行考察任務(wù)外，其它有關(guān)團(tuán)體也可有組織、有紀(jì)律地遣派一些人進(jìn)入野人保護(hù)區(qū)。我們有必要強(qiáng)調(diào)的是其時(shí)每人都必須佩帶刀具或槍支，以防遭遇野人的攻擊而致不測(cè)。如此時(shí)間一長，見到三五成群的人，野性內(nèi)斂、不敢輕易冒犯的野人，也就會(huì)不驚不乍不理不睬，一如既往地過著他們或群居，或分散的快樂逍遙的生活。如此現(xiàn)代文明社會(huì)的人與原始社會(huì)的野人共同相處，就會(huì)呈現(xiàn)一種因神秘和獨(dú)有的靈犀而鏈接成的奇異至美的景觀。

那時(shí)我的心苞綻放，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了與野人共處的理想。忙得連晝帶夜的我，定然會(huì)放下凡塵俗世中一切事務(wù)，再次隨團(tuán)搭乘現(xiàn)代化的運(yùn)輸工具趕往神龍架野人保護(hù)區(qū)。當(dāng)我在保護(hù)區(qū)里某個(gè)隱秘的處所，看著十幾二十米之處，正在提氣打鼾的酣睡，或者正在閑適散漫的走動(dòng)，甚而正在嬉戲喧鬧的野人們，看著生活在現(xiàn)代化社會(huì)里的人，居然能與野人秋毫無犯，各行其是地相處時(shí)，我的心花怎能不綻放。早在舊石器的遠(yuǎn)古時(shí)代，猿人演化為人類后，至今在神龍架里還有“亦猿亦人”的野人，他們身上留有著祖先遺傳的基因，還會(huì)沸騰著祖先的血液嗎？

在神龍架的那幾天里，雖然累得筋酸骨軟，但卻打開了思想的天窗。我想不止是我，世界上65億的現(xiàn)代人，都無不想望著與野人的共處，而這個(gè)鏤心銘骨的想望所蘊(yùn)含的境界應(yīng)是與天比高，與海比深，無從去想象的蒼茫與浩瀚了。

責(zé)任編輯蔣建偉