國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)普救寺，位于山西省永濟(jì)市境內(nèi)的峨嵋塬上。峨嵋塬三面臨壑，唯東北向依塬平展，普救寺坐北朝南，依塬而建。寺前坡底有一條寬闊的長(zhǎng)街，是當(dāng)年通向長(zhǎng)安的古驛道，據(jù)說(shuō)當(dāng)年慈禧西逃時(shí)曾路過(guò)這里。

普救寺是我國(guó)古典名劇《西廂記》愛(ài)情故事的發(fā)祥地。千百年來(lái)，劇以寺而生，寺以劇而名，這里成了天下有情人向往的愛(ài)情圣地。

規(guī)模宏大的千年古剎

普救寺是一座千年古剎?，F(xiàn)建筑由寺院和園林兩部分組成，分布在3條軸線上，整座寺院紅墻匝繞，古塔高聳，綠樹(shù)叢中殿宇隱現(xiàn)。寺內(nèi)的舍利塔始建于隋唐，毀于明嘉靖三十六年（公元1557年）冬的地震，8年之后重建，是一座高39.5米、內(nèi)方外方的13層磚塔。由于地形地貌、建筑材料和結(jié)構(gòu)的特殊性，該塔具有奇特的回音效應(yīng)。“游人石擊地，蛙鳴貫長(zhǎng)空”，方志稱(chēng)之為“普救蟾聲”，是古時(shí)永濟(jì)八景之一。它與北京的天壇回音壁、河南的蛤蟆聲塔、四川潼南縣大佛寺內(nèi)的“石磴琴聲”，并稱(chēng)為我國(guó)現(xiàn)存四大回音建筑。

普救寺始建于何時(shí)尚無(wú)定論。其中有“五代始改今名”之說(shuō)?！镀阎莞尽泛汀队罎?jì)縣志》載：五代時(shí)，漢將郭威平叛，攻蒲州一年不克，求教于院僧，稱(chēng)“將軍發(fā)善心，城即克矣?！庇谑枪奂秊槭?，表示決不加害百姓，果然攻下蒲州，后來(lái)此寺改稱(chēng)普救寺。但查史料，郭威克蒲州確有其事，問(wèn)策卻是子虛烏有。另有“隋唐即有此寺名”之說(shuō)。依據(jù)初唐釋道宣所撰《續(xù)高僧傳》所說(shuō)，普救寺之名隋初即有。唐代蒲州詩(shī)人楊巨源在貞元年間寫(xiě)了《同校書(shū)題普救寺》詩(shī)；唐代作家元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》中描寫(xiě)：“無(wú)幾何，張生游于蒲。蒲之東十余

里，有僧舍曰普救寺”。

上世紀(jì)80年代中期，在對(duì)寺內(nèi)遺址的發(fā)掘中，出土了大量佛教文物、建筑物飾件；隋、唐、宋、元時(shí)期，寺宇建筑遺址和布局清晰可見(jiàn)。在舍利塔后33米處出土的3尊大型石雕佛像和1尊小菩薩石雕像，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，當(dāng)屬南北朝晚期的遺物，現(xiàn)置于大雄寶殿。清理舍利塔前的一塊方形基址，地面用方磚十字鋪地，還有夯土層、朽木柱有火燒過(guò)的痕跡。經(jīng)考證是大鐘樓原址，其布局與唐代寺院規(guī)制完全相符。在發(fā)掘的多處唐宋遺址時(shí)，還出土了大量唐代的地磚、瓦當(dāng)、琉璃、獸頭等建筑物件和古錢(qián)幣、大陶瓷器皿等。

從遺址發(fā)掘以及有關(guān)資料記載，普救寺的建筑年代，雖無(wú)確切記載，但可以確定其隋初就已存在。宋、元、明、清，都對(duì)普救寺進(jìn)行過(guò)修葺。1920年，普救寺遭受過(guò)一場(chǎng)大火。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，普救寺受到侵華日軍的破壞，寺僧四散，佛殿被焚，除舍利塔和佛洞幸存外，其他建筑被夷為平地。新中國(guó)成立后，普救寺才得到保護(hù)。上世紀(jì)80年代中期，政府撥專(zhuān)款按原樣在原址作了全面修復(fù)，1990年元旦竣工并對(duì)外開(kāi)放。

《西廂記》故事的發(fā)祥地

先有普救寺，后有《西廂記》，普救寺是西廂記故事的發(fā)祥地。最早把這個(gè)愛(ài)情故事從筆端傾訴出來(lái)的是唐代的大詩(shī)人元稹。德宗貞元末年（公元802~804年），元稹的愛(ài)情悲劇小說(shuō)《鶯鶯傳》，敘述了洛陽(yáng)書(shū)生張珙與寓居普救寺的已故崔相國(guó)之女鶯鶯相愛(ài)，婢女紅娘幫助他們西廂約會(huì)，鶯鶯許以終身。可是張珙赴京應(yīng)試做了高官后，卻拋棄了鶯鶯。

宋代，一些文人對(duì)《鶯鶯傳》進(jìn)行再創(chuàng)作，對(duì)鶯鶯的命運(yùn)給予了同情，對(duì)張珙的薄情進(jìn)行了批評(píng)。故事流傳了400年左右，到金章宗時(shí)期（公元1190~1208年），董解元的說(shuō)唱文學(xué)劇本《弦索西廂》及《西廂記諸宮調(diào)》問(wèn)世。這個(gè)被稱(chēng)為“董西廂”的劇本，在《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上，對(duì)故事情節(jié)和人物形象做了根本性改造，矛盾沖突的性質(zhì)，成了爭(zhēng)取戀愛(ài)婚姻自由的青年男女同封建家長(zhǎng)之間的斗爭(zhēng)，故事以崔、張兩人私奔作結(jié)。

元成宗大德三年至十一年（公元1299~1307年），著名雜劇作家王實(shí)甫在“董西廂”的基礎(chǔ)上，突出了崔、張?jiān)趷?ài)情上堅(jiān)貞不渝，敢于沖破封建家教的束縛，終于獲得美滿的婚姻。這個(gè)被稱(chēng)作“王西廂”的劇本，不僅表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，而且從正面提出了愿普天下有情人都成眷屬的美好愿望。

正因?yàn)椤段鲙洝穾装倌陙?lái)廣為流傳，普救寺的聲名也隨之遠(yuǎn)播海內(nèi)外。如今，寺內(nèi)的每個(gè)建筑，幾乎都與《西廂記》的愛(ài)情故事有著不解之緣。寺內(nèi)的舍利塔，因張珙戲鶯鶯的故事發(fā)生在塔下而俗稱(chēng)鶯鶯塔。塔四周有44間仿唐式回廊環(huán)繞，當(dāng)年張珙“登了寶塔，將回廊繞遍”就在此處。故事描寫(xiě)崔、張?jiān)诨乩认嘤?，兩人?duì)視，鶯鶯腳小難行快，張生大步急追攆。在拐彎處，鶯鶯不慎跌跤，左手捂地，在地磚上留下了清晰的印痕。就是這個(gè)手印，成了“張珙戲鶯鶯”的愛(ài)情佐證。如今一些來(lái)寺游覽的妙齡少女，總要爭(zhēng)先恐后地將自己的手與鶯鶯的手印重疊比試，期望找到一個(gè)像張珙的如意郎君。

普救寺的梨花院，是《西廂記》中崔鶯鶯一家人在送崔相國(guó)靈柩回鄉(xiāng)途中借居的臨時(shí)寓所。劇中的“逾垣”、“拷紅”、“請(qǐng)宴”、“賴(lài)婚”等戲，都發(fā)生在這里。梨花院是一座三合小院，東廂南側(cè)的一段墻下，翠竹環(huán)抱一塊太湖石，墻外有一株杏樹(shù)，是當(dāng)年張珙受鶯鶯之約，半夜跳粉墻相會(huì)的地方。如今年青戀人到這里，爭(zhēng)相在此留影。西廂南側(cè)的《普救寺鶯鶯故居》金代碑刻上，有七言律詩(shī)一首。此碑刻距今800多年，是直接記述崔、張愛(ài)情故事的實(shí)物佐證。

普救寺氣勢(shì)雄偉的大鐘樓，高17米，重檐歇山式建筑。在《西廂記》“白馬解圍”一折戲中，這里成了“觀陣臺(tái)”。說(shuō)是叛將孫飛虎聽(tīng)說(shuō)鶯鶯貌似天仙，帶領(lǐng)5000人馬圍困了普救寺，要占鶯鶯為妻。老夫人迫于無(wú)奈，許諾有退賊兵者便將鶯鶯許配為妻。于是，張珙書(shū)報(bào)蒲關(guān)，請(qǐng)好友白馬將軍杜確前來(lái)解圍，并邀老夫人及本寺長(zhǎng)老僧眾登上大鐘樓，觀看白馬將軍大敗孫飛虎于陣前的情景。

普救寺的書(shū)齋，也稱(chēng)書(shū)院，“白馬解圍”后，張珙住到這里，與鶯鶯幽會(huì)并定終身?！翱絾?wèn)”紅娘之后，老夫人雖然承認(rèn)了崔、張兩人的戀愛(ài)關(guān)系，但節(jié)外生枝，逼張應(yīng)試，將張從這里趕走。張珙金榜題名后即返回普救寺，與鶯鶯結(jié)為連理。

天下有情人向往的愛(ài)情圣地

千百年來(lái)，崔鶯鶯與張珙美麗動(dòng)人的愛(ài)情故事，深深地撼動(dòng)著無(wú)數(shù)青年男女的心靈，普救寺成為普天之下有情人所向往的愛(ài)情圣地。

如今，到普救寺尋找愛(ài)情真諦者、考察史跡者、休閑游覽者，常年川流不息，絡(luò)繹不絕。1960年，中國(guó)戲劇大師田漢來(lái)此考察，尋覽西廂方位。1985年，中國(guó)古代戲曲學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)，187名專(zhuān)家學(xué)者在這里作專(zhuān)題考察、調(diào)研，縱論古典文學(xué)藝術(shù)的歷史與未來(lái)。

1994年9月，中央電視臺(tái)電視劇制作中心、中國(guó)亞洲電視藝術(shù)中心、中國(guó)《西廂記》研究會(huì)及永濟(jì)市人民政府，在普救寺聯(lián)合攝制8集電視連續(xù)劇《西廂記》。崔、張?jiān)谄站人掳l(fā)生的愛(ài)情故事，尤其“愿普天下有情人都成眷屬”的主題思想，得到更加廣泛的傳播。

從1998年起，普救寺每年舉辦“中國(guó)永濟(jì)世界情侶月”活動(dòng)，突出“愿天下有情人終成眷屬”這個(gè)主題。一個(gè)月的系列活動(dòng)，尤其是一系列的文藝表演和西廂婚典，更顯得風(fēng)格獨(dú)特，趣味盎然。來(lái)自英國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家及全國(guó)各地的新婚、金婚、銀婚夫妻，在這里游西廂，植愛(ài)情樹(shù)，盡情享受愛(ài)情的幸福與溫暖。誠(chéng)如山門(mén)前趙樸初老人所題：“普愿天下有情，都成菩提眷屬”。

題頭照片：千年古剎普救寺。