“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)是全世界勞動(dòng)人民的共同節(jié)日，在我國(guó)列入慶典已90年。90年來(lái)，每逢五月一日，全國(guó)各地都有不同規(guī)模的慶典活動(dòng)舉行。世紀(jì)閱報(bào)館有幸珍藏一批載有“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)誕生史和最初植入中國(guó)時(shí)的情況的老報(bào)刊，意義頗為重要。歲值“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)120周年暨這個(gè)偉大的節(jié)日傳入中國(guó)90周年，特對(duì)“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的植入略加介紹，以致紀(jì)念。

“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的確定

據(jù)李大釗同志在1918年《建設(shè)》雜志介紹，“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)源于美國(guó)芝加哥的工人大罷工。19世紀(jì)中葉，美國(guó)和歐洲的許多國(guó)家，逐步由資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，為了刺激經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，榨取更多的剩余價(jià)值，資本家不斷采取增加勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)強(qiáng)度的辦法來(lái)殘酷地剝削工人。

在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，工人每天都要?jiǎng)趧?dòng)14至16個(gè)小時(shí)，有的甚至長(zhǎng)達(dá)18個(gè)小時(shí)，而且工資很低，勉強(qiáng)可以糊口，安全生產(chǎn)措施和醫(yī)療更談不上。沉重的階級(jí)壓迫，激起了無(wú)產(chǎn)者巨大的憤怒。他們知道，要爭(zhēng)取生存條件，就只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過(guò)罷工運(yùn)動(dòng)與資本家作斗爭(zhēng)。自1871年巴黎公社起義之后，美國(guó)工人深受啟發(fā)，工人們也提出罷工口號(hào)，要求實(shí)行八小時(shí)工作制，要求必要的勞動(dòng)保護(hù)。但黑心的資本家根本不管不顧，于是各地工廠工人暗自結(jié)成組織，然后串連起來(lái)。準(zhǔn)備開(kāi)展大規(guī)模斗爭(zhēng)。

1877年，美國(guó)歷史上第一次全國(guó)規(guī)模的罷工開(kāi)始了。工人們走向街頭舉行游行示威，向政府提出改善勞動(dòng)與生活條件，要求縮短工時(shí)，實(shí)行八小時(shí)工作制。罷工不久，隊(duì)伍日漸擴(kuò)大，工會(huì)會(huì)員人數(shù)激增，各地工人也紛紛參加罷工運(yùn)動(dòng)。在工人運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力下，美國(guó)國(guó)會(huì)正式制定了八小時(shí)工作制的法律。但是，狠毒的資本家根本不予理睬，這項(xiàng)法律只不過(guò)是一紙空文，工人們?nèi)匀簧钤谒罨馃嶂?，受資本家的折磨。忍無(wú)可忍的工人們決定將這場(chǎng)爭(zhēng)取生存權(quán)利的斗爭(zhēng)推向新高潮，準(zhǔn)備舉行更大規(guī)模的罷工運(yùn)動(dòng)。

1884年10月，美國(guó)和加拿大的八個(gè)國(guó)際性和全國(guó)性工人團(tuán)體，在美國(guó)芝加哥舉行集會(huì)，決定于1886年5月1日舉行總罷工，迫使資本家實(shí)施八小時(shí)工作制。1886年5月1日，美國(guó)2萬(wàn)多個(gè)企業(yè)的35萬(wàn)工人停工上街，舉行了聲勢(shì)浩大的示威游行活動(dòng)，各種膚色，各個(gè)工種的工人一齊進(jìn)行總罷工。僅芝加哥一個(gè)城市，就有4.5萬(wàn)名工人涌上街頭。工人大罷工，導(dǎo)致美國(guó)的主要工業(yè)部門處于癱瘓狀態(tài)，火車停駛，商店關(guān)門，所有的倉(cāng)庫(kù)都被貼上封條。當(dāng)時(shí)在罷工工人中流行著一首“八小時(shí)之歌”，歌中唱道：“我們要把世界變個(gè)樣，我們厭倦了白白的辛勞，光得到僅能糊口的工餉，從沒(méi)有時(shí)間讓我們?nèi)ニ伎?。我們要聞聞花香，我們要曬曬太?yáng)，我們相信：上帝只允許八小時(shí)工作日。我們從船塢、車間和工場(chǎng)，召集了我們的隊(duì)伍，爭(zhēng)取八小時(shí)工作，八小時(shí)休息，八小時(shí)歸自己!”激昂的歌聲唱出了工人的心聲，唱出了全世界無(wú)產(chǎn)者的共同愿望，也感染了廣大的群眾，他們紛紛聲援工人的罷工運(yùn)動(dòng)，將罷工運(yùn)動(dòng)推向新的高潮。罷工運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的巨大力量使政府當(dāng)局和資本家極為恐慌，他們不甘心答應(yīng)工人的條件，便露出他們猙獰的一面。5月3日，芝加哥政府當(dāng)局終于撕下了“民主”的假面具，用暴力鎮(zhèn)壓工人。他們組織罷工破壞者在警察的保護(hù)下混進(jìn)工人的罷工隊(duì)伍，故意制造混亂，以此為借口，當(dāng)場(chǎng)開(kāi)槍打死6名工人。這一暴行，激起了全市工人的極大憤慨，他們決心為死難的工人兄弟們報(bào)仇!

為紀(jì)念這次偉大的工人運(yùn)動(dòng)，1889年7月第二國(guó)際宣布將每年的五月一日定為國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。這一決定立即得到世界各國(guó)工人的積極響應(yīng)。

1890年5月1日，歐美各國(guó)的工人階級(jí)率先走上街頭，舉行盛大的示威游行與集會(huì)，爭(zhēng)取合法權(quán)益。從此，每逢這一天世界各國(guó)的勞動(dòng)人民都要集會(huì)、游行，以示慶祝。

中國(guó)“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)可追溯至1918年

1905年8月孫中山先生在日本聯(lián)絡(luò)幾個(gè)進(jìn)步組織，成立同盟會(huì)，并創(chuàng)辦一份機(jī)關(guān)報(bào)——《民報(bào)》，大量介紹西方革命內(nèi)容，其中第四卷和第五卷首次將國(guó)際勞動(dòng)組織情況和巴黎公社起義情況向國(guó)人做了長(zhǎng)篇介紹。當(dāng)時(shí)翻譯過(guò)來(lái)的名稱叫“萬(wàn)國(guó)勞動(dòng)者團(tuán)體大示威”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有確切的向中國(guó)引入的打算，只是一種國(guó)際動(dòng)態(tài)介紹。

“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)正式被作為一個(gè)偉大的勞動(dòng)人民的節(jié)日向中國(guó)介紹，是在1918年，首先站出來(lái)介紹的，正是偉大的革命先驅(qū)李大釗等一批進(jìn)步知識(shí)分子。李大釗在北方用文字形式在孫中山先主主持的《建設(shè)》雜志上介紹，上海、蘇州等一部分知識(shí)分子則向群眾散發(fā)傳單進(jìn)行宣傳。

“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)正式在中國(guó)舉行慶祝活動(dòng)是1918年5月1日。這一天，陳溥賢、高一涵主編的北京《晨報(bào)》將第七版辟為專版，發(fā)表署名為“淵泉”、“守常”、“一粟”、“一湖”等幾位作者的文章，全面介紹“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。其中，“淵泉”從人類的三個(gè)基本權(quán)利即生存權(quán)、勞動(dòng)權(quán)和自由權(quán)來(lái)論述工人應(yīng)該擁有的權(quán)利，論述通俗易懂。守常所寫的《“五一節(jié)”的感想》，以簡(jiǎn)約、通俗的白話文，向讀者介紹“五一”節(jié)是怎么回事，何時(shí)何地何因發(fā)起的，我國(guó)眼前狀況及今后的預(yù)祝。“一粟”主要談的是對(duì)“五一”節(jié)的感想，從“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)由，西方工業(yè)革命，論述到中國(guó)怎樣與之接軌。由于他們的見(jiàn)解精辟，說(shuō)理性強(qiáng)，引起全國(guó)新聞媒體重視，各地很多報(bào)刊予以轉(zhuǎn)載。

上海是中國(guó)最大工業(yè)城市，接受西方新思想比較快，由于1918年5月已經(jīng)有過(guò)“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的報(bào)道，加之1919年3月以來(lái)慶?！拔逡弧被顒?dòng)的呼聲日益高漲，一部分工人已經(jīng)初步結(jié)成團(tuán)體，做出“五一”游行的行動(dòng)。此事引起《申報(bào)》、《國(guó)民日?qǐng)?bào)》、《時(shí)事新報(bào)》、《新青年》等進(jìn)步讀物的極大關(guān)注，它們對(duì)上海灘發(fā)生的工人游行活動(dòng)和當(dāng)局、資本家的反應(yīng)都作了詳細(xì)報(bào)道。“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)次日，上海見(jiàn)到北京《晨報(bào)》的“五一勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念”專版，深受啟示，立即對(duì)該版的內(nèi)容予以轉(zhuǎn)載，從而引起一場(chǎng)大討論，有效地刺激了廣大工友投身這項(xiàng)偉大活動(dòng)中來(lái)。

經(jīng)分析考證，“淵泉”即北京《晨報(bào)》主編陳溥賢，福建閩侯人。1902年?yáng)|渡日本求學(xué)，1913年人早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科畢業(yè)后游學(xué)歐美，1916年前后回國(guó)任《展鐘報(bào)》記者。1918年春任《晨報(bào)》主筆。1918年年底，他以《晨報(bào)》特派記者身份再度赴日采訪。1919年1月11日起，他用“淵泉”的筆名在《晨報(bào)》發(fā)表《日本之講和態(tài)度》，10天后又發(fā)表《原內(nèi)閣之第一次中日借款》等報(bào)道。通過(guò)這些報(bào)道內(nèi)容可以看出，他到日本后，主要是想考察日本的軍部、政黨、議會(huì)等統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，探索日本朝野在即將召開(kāi)的巴黎和會(huì)上所持的態(tài)度特別是日本對(duì)于山東問(wèn)題的態(tài)度，因?yàn)檫@是中國(guó)輿論最關(guān)心的焦點(diǎn)。新聞的特點(diǎn)就是最先、最準(zhǔn)地報(bào)道社會(huì)最關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，他作為《晨報(bào)》主筆，想利用這個(gè)機(jī)會(huì)，搶先發(fā)表舉國(guó)關(guān)注的山東問(wèn)題處理動(dòng)向。不料，他在日本發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分人對(duì)工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)特別熱心，日本著名的民主主義思想家、東京帝國(guó)大學(xué)教授吉野作造和他指導(dǎo)的“黎明會(huì)”的活動(dòng)正成為日本媒體關(guān)注焦點(diǎn)。因?yàn)槿毡尽袄杳鲿?huì)”的活動(dòng)是非常進(jìn)步的舉動(dòng)，倡導(dǎo)工人起來(lái)響應(yīng)“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)運(yùn)動(dòng)，陳溥賢以一個(gè)新聞人的敏感，察覺(jué)這樣的活動(dòng)非常重要，于是連續(xù)發(fā)表文章聲援“黎明會(huì)”。回國(guó)后，陳溥賢在《晨報(bào)副刊》上連載了《東游隨感錄》，前后一個(gè)月的時(shí)間，詳細(xì)介紹日本社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)特別是工人運(yùn)動(dòng)情況。

“守常”即李大釗之字。李大釗，河北樂(lè)亭人。1907年天津北洋法政專門學(xué)校畢業(yè)。1913年赴日本早稻田大學(xué)政治科留學(xué)，開(kāi)始接觸社會(huì)主義思想。1914年組織神州學(xué)會(huì)，進(jìn)行反袁活動(dòng)。1916年5月回國(guó)，在北京創(chuàng)辦《晨鐘報(bào)》，任總編輯，僅20多天又改任《甲寅日刊》編輯。1918年任北京大學(xué)圖書館主任，在《建設(shè)》雜志發(fā)表《五一運(yùn)動(dòng)史》、在《甲寅雜志》發(fā)表《布爾什維主義的勝利》等文章，號(hào)召全國(guó)人民走國(guó)際勞動(dòng)組織和蘇聯(lián)十月革命的道路。1919年參加創(chuàng)建少年中國(guó)學(xué)會(huì)，任《少年中國(guó)》月刊編輯主任。發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較系統(tǒng)地介紹馬克思主義學(xué)說(shuō)三個(gè)組成部分，與提倡實(shí)用主義的胡適展開(kāi)“問(wèn)題與主義”論戰(zhàn)。1920年3月與前來(lái)北京的共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局局長(zhǎng)魏金斯基和馬邁耶夫等商談建立中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)題。10月成立北京共產(chǎn)黨小組，素有中國(guó)馬克思主義之父的稱謂。他之所以能夠有這樣大的名望，源于他在1918年到1919年連續(xù)兩年極力推介“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，特別是1919年所寫的那篇《我的馬克思主義觀》，對(duì)“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)和馬克思主義的傳人功勞最大。

“一粟”即高一涵，安徽六安人。1912年，自費(fèi)留學(xué)日本，人明治大學(xué)政法系就讀。1916年畢業(yè)回國(guó)，任北京大學(xué)編譯委員，兼中國(guó)大學(xué)、法政專門學(xué)校教授。1925年加人中國(guó)國(guó)民黨。1926年，高一涵赴武昌途中于上海加入中國(guó)共產(chǎn)黨，先后擔(dān)任武昌中山大學(xué)教授、政治系主任、法科委員會(huì)主任兼國(guó)民革命軍總政治部編譯委員會(huì)主任，國(guó)民黨安徽省黨部執(zhí)行委員兼宣傳部長(zhǎng)等職。“四一二”后脫黨，任上海法政大學(xué)教授。1919年創(chuàng)設(shè)“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)號(hào)時(shí)，正擔(dān)任《晨報(bào)》主編，為宣傳“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)和西方無(wú)政府主義做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。

1919年5月1日，北京《晨報(bào)》專號(hào)介紹“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，而且在上海、廣州、北京等大城市已經(jīng)有了工人游行慶?；顒?dòng)，所以這一年就被認(rèn)定為，在中國(guó)舉行的第一個(gè)“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)。

1920年5月1日，北京、上海、廣州、九江、唐山等各工業(yè)城市的工人群眾浩浩蕩蕩地走向街市、舉行了聲勢(shì)浩大的游行、集會(huì)，反動(dòng)當(dāng)局面對(duì)如此突如其來(lái)的大規(guī)模工人運(yùn)動(dòng)，手腳無(wú)措。但他們通過(guò)報(bào)刊也了解了一些國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，加之上年的“五四運(yùn)動(dòng)”工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課把他們搞得狼狽不堪，所以這一次害怕引起更大爭(zhēng)端，也沒(méi)敢過(guò)于干預(yù)，只是如同上年一樣，隨游行隊(duì)伍“監(jiān)護(hù)”。這就是中國(guó)歷史上“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的早期傳人情況。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“五一”節(jié)歷來(lái)非常重視，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)艱難歲月，邊區(qū)政府每年也都將“五一”作為最重要的節(jié)日來(lái)慶賀。新中國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月將五月一日定為法定的勞動(dòng)節(jié)，并規(guī)定這一天全國(guó)放假一日。從此以后，每到“五一”慶祝時(shí)，人們換上節(jié)日的盛裝，興高采烈地聚集在公園、劇院、廣場(chǎng)，參加各種慶祝集會(huì)或文體娛樂(lè)活動(dòng)，并對(duì)有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者進(jìn)行表彰。