劃是一條心理界限，兩個因姻親而締結(jié)親屬關(guān)系的女人，因此能夠保持舒適的距離。

別誤會!我們并非教唆媳婦與婆婆對抗，只是試圖提供一個新的視角——不必愛，是一道必要的心理界限，它讓婆婆和媳婦——兩個因姻親而締結(jié)親屬關(guān)系的女人互不苛求，并可能給各自的生活一個呼吸的空間。

婆媳間沒有天然的愛

對立，沖突，復(fù)雜……婆媳關(guān)系總是讓人恐懼。與這種現(xiàn)實(shí)相對應(yīng)的是，人們又往往對婆媳關(guān)系抱有“親如母女”的理想化期待。是啊，在最初，因?yàn)橐粋€男人而締結(jié)婆媳關(guān)系的時(shí)候，誰會抱著樹敵的想法呢?

渴望婆媳關(guān)系親如母女的努力絕大多數(shù)會遭遇失敗。不錯，我們是叫婆婆“媽媽”，可這種關(guān)系是M0ther-in-low和Dauqhter．in—Iow，這種“先天不足”的親屬關(guān)系，想說“愛”字，太難了。問題就在這里?！安荒馨哑畔标P(guān)系與真正的母女關(guān)系相提并論。母親和女兒的情感聯(lián)結(jié)是切不斷的，她們之間可以相互攻擊，關(guān)系的容納度也很高，但婆媳之間則沒有這種情感聯(lián)結(jié)，容納度也同樣沒有?！毙睦碇委煄煒s偉玲說?！捌畔遍g沒有天然的愛，要求沒有血緣關(guān)系、又從沒有在一起生活過的兩個女人相愛，注定會失望的?！?/p>

婆媳目標(biāo)一致?一個唯美假設(shè)

“我們太習(xí)慣于從唯美的角度去描述、解釋人類的情感和關(guān)系，這可能會妨礙我們看到關(guān)系的本質(zhì)。婆婆和媳婦之間不但沒有天然的愛，而且是相互競爭的?！毙睦碇委煄煒s偉玲說。

在很多西方國家，婆媳關(guān)系不是個了不起的問題。他們的價(jià)值觀是：夫妻關(guān)系第一重要，與父母的關(guān)系是次要的，因此婆媳之間的界限也是明確的。但在中國，與父母的關(guān)系往往高于夫妻關(guān)系，這就使得即使在結(jié)婚后，父母也可以影響子女的伴侶生活。

榮偉玲認(rèn)為 ”中國人往往不懂得經(jīng)營夫妻間的柔情，卻更看中自己親手培養(yǎng)起來的異性，包括母親對兒子，父親對女兒。這就使得很多母親在兒子結(jié)婚后會感到失落，往往有意識或無意識地想要重新得到兒子。”這就是為什么，婆婆總是挑剔兒媳婦——也許在她心中，只有她自己才是兒子最理想的愛人？“健康的母子關(guān)系是健康的婆媳關(guān)系的基礎(chǔ)。男人要起作用，要把來自媽媽的能量擋在小家庭之外，保護(hù)好你的伴侶生活?！笨墒牵芏鄡鹤痈疽庾R不到要去擋，兒媳婦只好站出來擋，直接造成兩個女人短兵相接。

還是不要和婆婆親如母女吧

并不是所有的婆媳關(guān)系都是對峙的。在現(xiàn)實(shí)生活中，的確有那種不是母女卻勝似母女的婆媳關(guān)系。 “有的兒媳婦和婆婆很粘，這可能由于她在成長中缺失媽媽的愛，更愿意認(rèn)同這個母親，對她有理想化的投射——因?yàn)榻袐?，很容易直接投射到婆婆那里?！睒s偉玲分析。

另一種親如母女的情形是婆婆對媳婦特別好。其中，有些是兒子的條件與媳婦不對稱，婆婆覺得委屈了人家姑娘，因內(nèi)疚而補(bǔ)償。而更多的情形是這樣：婆婆對媳婦好，一般是看在兒子的份兒上，因?yàn)閮鹤影严眿D看得很重，婆婆可能用低自尊爭取兒子的愛。

這種關(guān)系因其難得，往往獲得稱贊，但埋藏著不易察覺的危險(xiǎn)?！澳⒘似牌藕拖眿D的角色界限，就給一對一的小夫妻關(guān)系涂上了太重的第三者色彩?！笨梢岳斫猓@就是為什么一些媳婦會覺得婆婆像一個情敵。

建立心理邊界

婆媳間不必愛——這并不意味著可以不去經(jīng)營甚至破壞這種關(guān)系，它是一條心理界限，媳婦和婆婆因此能夠保持舒適的距離。這種心理邊界是什么？“很難具體地去描述它，也許我們可以去說明如何建立它。作為個體，每個人首先都要愛自己，具有主體感和獨(dú)立性，不依賴別人去生活，這樣我們要厘清關(guān)系就容易了。你是一個完整的獨(dú)立個體，你就會知道，你和自己的關(guān)系是什么，你和他人的關(guān)系怎樣才合適?！?/p>

除了心理上的界限，婆媳之間如何相處仍然是有技巧的，兩代人最好有時(shí)間和空間上的間隔，能不住在一起就不住在一起……