[摘要] 人類正面臨著巨大的生態(tài)危機，建設生態(tài)文明刻不容緩。正確認識和處理人與自然的關系，建設社會主義生態(tài)文明，構建社會主義和諧社會，有著重大的理論價值和現(xiàn)實意義。

[關鍵詞] 生態(tài)文明 和諧 構建

中國共產黨十七大報告提出了“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式、消費模式”，要求在全社會牢固樹立“生態(tài)文明觀念”，這是中國特色社會主義理論體系的又一創(chuàng)新，是全面貫徹和落實科學發(fā)展觀，構建和諧社會的具體體現(xiàn)。在當今全球生態(tài)危機日益加深的時代背景下，研究生態(tài)文明理論，對我們正確認識和處理人與自然的關系、建設社會主義生態(tài)文明，有著重大的理論價值和現(xiàn)實意義。

一、生態(tài)文明的內涵

生態(tài)文明是繼農業(yè)文明、工業(yè)文明之后又一個嶄新的文明，是人類文明發(fā)展的高級階段，是人類在認識和改造自然界的進程中，遵循人與自然和諧協(xié)調發(fā)展而取得的物質文明與精神文明的總和。生態(tài)文明并非簡單地否定農業(yè)文明和工業(yè)文明，而是在充分吸收、繼承農業(yè)文明、工業(yè)文明的優(yōu)秀成果基礎上，對農業(yè)文明和工業(yè)文明負面效應的批判和克服。生態(tài)文明理論，是指以馬克思主義為指導的，關于人類如何正確地認識人與自然的關系，并對如何與自然界保持一種和諧共生關系的根本觀點和看法，是建設生態(tài)文明的理論基礎和強大動力。

二、生態(tài)文明的具體內容

生態(tài)文明有著豐富而深刻的內涵，其核心是人與自然的關系問題。具體內容如下：

1.人是自然之子，自然界是人類生存和發(fā)展的前提和基礎

馬克思指出：“人是自然界的一部分”，自然界“是人的無機的身體”。恩格斯指出：“人本身是自然界的產物，是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”。馬克思、恩格斯從本體論角度論證了自然界的本原性和先在性，確立了人類生存和發(fā)展的唯物論基礎。馬克思強調“外部自然界的優(yōu)先地位”，指出自然界先于人類存在，制約著人類的生存和發(fā)展，人類對自然界有著高度的依賴性，人類應該遵循和順應自然界的客觀規(guī)律。

2.人是萬物之靈，能夠認識和正確運用自然規(guī)律

馬克思指出人類作為具有思維能力的主體，在自然面前不是消極被動地適應自然。人類可以“通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界”，恩格斯指出：人類“能夠認識和正確運用自然規(guī)律”，能夠“學會更加正確地理解自然規(guī)律，學會認識我們對自然界的慣常行程的干涉所引起的比較近或比較遠的影響”。人類能夠給自然界打上人的烙印，賦予自然界“屬人的本質”，使得“自在世界”向“人化世界”轉化。人對自然的這種改造作用，是人的本質力量的體現(xiàn)，是人的目的性、主觀能動性和創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)。

3.人類必須尊重自然規(guī)律，否則將遭到自然界的懲罰

馬克思、恩格斯認為，不論人類具有多大的能動性，仍然無法超越自然界的客觀規(guī)律。人類的實踐活動必須建立在正確地認識和利用自然規(guī)律的基礎之上，一旦人類主觀意志膨脹，超出了大自然所能容忍的限度，自然規(guī)律就會“強制地為自己開辟道路”，無情地給予人類以懲罰。馬克思鄭重地指出：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災難”。恩格斯發(fā)出警告:“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”。這種慘痛的教訓在人類歷史上多次出現(xiàn)，使人類遭受了重大的損失。

4.科學技術在調控人與自然的關系中起著重要作用

馬克思、恩格斯高度重視科學技術在調控人與自然的關系中起著重要作用。馬克思指出：“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！笨茖W技術的進步提高了人類認識和改造自然的能力，改善了人類的生活條件，提高人類社會的文明程度?！艾F(xiàn)代自然科學和現(xiàn)代工業(yè)一起變革了整個自然界，結束了人們對于自然界的幼稚態(tài)度和其他幼稚行為。”馬克思、恩格斯指出，發(fā)展生產力是治理生態(tài)危機、實現(xiàn)生態(tài)文明的根本手段。只有通過發(fā)展生產力，提高科學技術水平，才能節(jié)約資源、促進資源循環(huán)利用，減少人類活動對生態(tài)環(huán)境的破壞，重新實現(xiàn)人與自然的和諧。

三、當前我國社會經濟發(fā)展進程中所面臨的生態(tài)危機

新中國建國以來，我國已經建立了完備的工業(yè)體系，從一個落后的農業(yè)國變成了一個初具規(guī)模的工業(yè)國，社會經濟得到了較大的發(fā)展。但是，由于新中國是建立在生產力水平低下的基礎上的，又處于社會主義初級階段，不可能立即真正解決人和自然之間矛盾，使得我國仍然存在嚴重的生態(tài)問題。為了滿足人民的基本物質生活需求，我國長期沿用粗放型經濟增長模式，以資源耗費換取GDP的增長，在經濟高速發(fā)展的同時，不可避免地帶來了生態(tài)環(huán)境的惡化。同時，當前部分地區(qū)盲目追求GDP增長的行為又加重了生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢。這就給人民群眾的生活和健康造成了威脅，使得我國不得不承受傳統(tǒng)工業(yè)文明所帶來的消極后果，這就極大地阻礙了我國社會經濟全面地和協(xié)調地可持續(xù)發(fā)展。

同時，由于人類在全球工業(yè)化過程中對自然不合理的開發(fā)和掠奪，導致了全球性的生態(tài)危機。這種危機也超出了國界，不斷向各國蔓延，使得人類的生存和發(fā)展受到了前所未有的挑戰(zhàn)和威脅。人類正面臨著糧食和水資源短缺、能源危機，氣候異常，環(huán)境污染，疾病流行，生物加速滅絕，耕地面積減少，土地荒漠化加快，溫室效應加速等生態(tài)危機。如何消除生態(tài)危機和以此帶來的社會危機，創(chuàng)造一個和諧、可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，成為一個重大而又緊迫的時代命題。

四、生態(tài)文明的構建

人與自然的和諧，是社會主義和諧社會的基本特征之一，也是構建社會主義和諧社會的必然要求。為此，我們應以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導，大力促進生態(tài)文明建設，實現(xiàn)人與自然的和諧。具體構建措施如下:

1.轉變觀念，牢固樹立生態(tài)文明觀

生態(tài)文明堅持以人為本原則，認為人是自然的中心而非主宰，堅決反對“人類中心主義”。要建設生態(tài)文明，就應深刻反思工業(yè)文明的得失，拋棄“人類中心主義”的陳腐觀念，承認自然界的優(yōu)先性和人與自然的統(tǒng)一性。要建設生態(tài)文明，各級政府就必須轉變觀念，用科學發(fā)展觀來代替片面的經濟增長觀念。全體公民應增強的生態(tài)文明意識，樹立尊重自然，愛護自然，人與自然和諧相處的生態(tài)文明新觀念。同時，應建立新型的生態(tài)文化的理論，使其轉化為民眾的自覺行動，使每位公民都成為生態(tài)文明的積極建設者和維護者。

2.大力發(fā)展科技，創(chuàng)建生態(tài)經濟發(fā)展模式

生態(tài)危機是工業(yè)文明的必然產物，在工業(yè)文明的框架內，生態(tài)危機不可能從根本上得到解決。只有實現(xiàn)從工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉變，人類才能徹底解決生態(tài)危機，實現(xiàn)人與自然的和諧。要建設生態(tài)文明，就必須把經濟發(fā)展與生態(tài)保護辯證地統(tǒng)一起來，堅持生態(tài)保護優(yōu)先的原則，使生產力的發(fā)展與環(huán)境保護協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)人與自然的和諧。

同時，我國應充分認識發(fā)展生產力對建設生態(tài)文明的重要性，大力發(fā)展科學技術，走技術創(chuàng)新和新型工業(yè)化道路，在發(fā)展生產力的基礎上建設生態(tài)文明。應轉變傳統(tǒng)的經濟增長方式，大力發(fā)展生態(tài)經濟和循環(huán)經濟，走可持續(xù)發(fā)展道路。同時，在生態(tài)文明時代，科學技術不再是工業(yè)文明時期人類掠奪和征服自然的工具，而是能夠幫助人類修復生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)人與自然和諧共生的得力助手。

3.建立和完善科學的政績評價體系和法律制度

要建設生態(tài)文明，就應大力進行制度創(chuàng)新，建立一種科學的評價體系。應建立健全環(huán)境利益協(xié)調機制和綠色GDP評價體系，制止各級政府官員盲目追求GDP的政績沖動，把生態(tài)文明建設納入各級政府官員政績考核的重要內容，實行一票否決制度。同時，要大力加強生態(tài)保護的相關法律法規(guī)建設，加大對破壞生態(tài)環(huán)境的違法行為的懲處，走生態(tài)建設法治化的道路，以法律手段來制止和消除市場經濟中急功近利的短期行為，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與社會經濟的協(xié)調發(fā)展。

4.大力加強國際合作

當前，生態(tài)危機呈現(xiàn)出全球惡化的趨勢。這就要求我們加強國際合作，樹立全球整體生態(tài)安全觀，促進《京都議定書》的實施，共同應對生態(tài)危機。在具體的措施上，各國應在環(huán)境保護上加強技術交流，尤其是對生態(tài)問題負有主要責任的發(fā)達國家應主動承擔起自己的義務，向發(fā)展中國家無償提供技術和資金援助；發(fā)展中國家在從事經濟建設時也應充分吸取發(fā)達國家在發(fā)展過程中破壞生態(tài)環(huán)境的經驗教訓，避免重蹈“先污染、后治理”的覆轍。就我國而言，我國提出了建設生態(tài)文明，堅持可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，加強環(huán)境保護的國際合作，搞退耕還林、三江治理、節(jié)能減排、循環(huán)經濟，這些都充分表明我國在解決全球生態(tài)問題上履行了自己應盡的義務。

在生態(tài)文明思想的指導下，我國必將能夠消除生態(tài)危機，克服工業(yè)文明的弊端，建設生態(tài)文明，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

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