[摘要] 商業(yè)社會的發(fā)展，為各種藝術(shù)的誕生與存在提供了條件。公共藝術(shù)更是與之血脈相連。公共藝術(shù)介入人們的生活，體現(xiàn)商業(yè)社會中人們的生存狀態(tài)，它與人們的生活頻繁地接觸著，而對其概念和作用卻存在著很多分歧。文章在深入分析公共藝術(shù)本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，探討公共性的具體內(nèi)涵，對公共藝術(shù)的特征進行了深入的分析。并指出現(xiàn)代商業(yè)社會中公共藝術(shù)的存在價值：審美價值，社會價值，優(yōu)化環(huán)境等價值。

[關(guān)鍵詞] 商業(yè)社會 公共藝術(shù) 公共性 價值

經(jīng)濟的快速發(fā)展，商業(yè)社會的逐步形成與完善，為各種藝術(shù)的誕生與存在提供了條件.藝術(shù)資源不斷擴大，藝術(shù)形態(tài)不斷增加，藝術(shù)本體論、技藝性的清高開始淡出精神貴族宮殿，它開始涉足迅速變化的大眾生活，投入公共生活形態(tài)之中，反省并影響現(xiàn)實生活，這就是商業(yè)社會中公共藝術(shù)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)：模糊藝術(shù)與生活的既存界限和差異，開始社會道德反省。商業(yè)社會中高度消費的社會自身創(chuàng)造了一種消費文化，它與傳統(tǒng)的“純藝術(shù)”在商業(yè)社會的媒介催化下產(chǎn)生了多角度與多層次地滲透和融合；而當代藝術(shù)本身為了適應(yīng)社會的發(fā)展，也在努力進行著盡可能的改變，從而來贏得更多的欣賞者，以期在商業(yè)文化的襲擊下繼續(xù)存活。因此，藝術(shù)的大眾化變革便悄然開始了，它開始與俗世物品結(jié)合，走進現(xiàn)實生活，模糊了藝術(shù)與商品的界線。公共藝術(shù)正是在這種社會背景下應(yīng)運而生了。

一、商業(yè)社會中公共藝術(shù)的特征分析

公共藝術(shù)的中文名稱直接譯自英文的Public Art，它強調(diào)公眾的參與，有時也被譯為公眾藝術(shù)。公共空間與公眾參與是它的兩個本質(zhì)特征。公共參與是核心條件，公共性是公共藝術(shù)的前提和靈魂。正如北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系副教授翁劍青提出：公共藝術(shù)的要義和靈魂是它的公共性和社會的公共精神，也就是說公共藝術(shù)的公共性具體表現(xiàn)為公眾參與的民主性和社會共享的開放性。這就意味著公共藝術(shù)決非僅僅只是發(fā)生在公共場所藝術(shù)，公共場所是公共藝術(shù)發(fā)生的必要條件，但并不是公共藝術(shù)之所以成立的充足條件。而且公共藝術(shù)不是單純?yōu)槊阑说纳婵臻g而存在的，在商業(yè)社會中它還體現(xiàn)一種公共記憶。例如在現(xiàn)代商業(yè)化的環(huán)境中再現(xiàn)歷史：那一座老房，一弄小巷，都變得珍貴，甚至一座橋，一棵樹，都記載著多少歲月的記憶。在它們身上存留著這座城、令人熟悉的歷史表情和相熟相親的家園感覺。在它們身上記錄著都市人集體的、公共的鄉(xiāng)愁。另外，與純藝術(shù)或架上藝術(shù)不同， 公共藝它必須面對公眾，要公眾來欣賞評價，同時它也會影響公眾。這就要求它不可能以任何私密的形式建構(gòu)。任何公共藝術(shù)在它進入到廣泛的公共空間的同時也就和社會產(chǎn)生了廣泛的交流，它所承載的社會功能、文化精神和它所體現(xiàn)的審美趣味就不能是隨意與私人的，要考慮達到積極的影響因素。公共藝術(shù)的公共性的核心價值是體現(xiàn)社會關(guān)懷，公眾的交流和溝通，公民參與權(quán)利。公眾參與指在美學(xué)?文化?藝術(shù)的基礎(chǔ)上應(yīng)用一種合理的具像的表現(xiàn)手法，全方位的介入公眾的生活，以不斷引導(dǎo)和滿足人們對藝術(shù)化生存的需要。

公共藝術(shù)的載體是公共空間。上?！端囆g(shù)家》雜志主編馬欽忠認為公共藝術(shù)是場所藝術(shù)文化，是公共空間里的藝術(shù)，場所的性質(zhì)決定著公共藝術(shù)的性質(zhì)和表現(xiàn)方式。公共空間指人的一切私密性活動場所之外的、與他人共同進行非私密性活動的一切空間。在商業(yè)社會中，公共藝術(shù)被體現(xiàn)在如建筑空間；具有藝術(shù)魅力的綠地、修剪整齊的樹木與花草，舒適美觀的座椅，乃至造型別致并與環(huán)境相融的垃圾桶、以及音響、話亭等物體中。無論那種表現(xiàn)形式都必須與空間環(huán)境相融合，體現(xiàn)一定的文化，時代特征或是紀念一定時期的發(fā)展等，為渲染和加強此空間的氣氛作出貢獻。

藝術(shù)性也是公共藝術(shù)的重要特征。并不是一切放置在公共空間的東西就是公共藝術(shù)品。例如：當下許多以公共藝術(shù)名義出現(xiàn)的城市雕塑、景觀藝術(shù)讓我們憂慮。這些主要體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)意志和政績的工程，不是真正的公共藝術(shù)。就像一個人吃飽了還要強塞一樣，使城市空間擁擠不堪。地域特色、文化積淀處于一種表面的喧嘩與臃腫狀態(tài)。公共藝術(shù)在界定自身的同時，也應(yīng)考慮到它的形式、語言、手段；當公共藝術(shù)以物質(zhì)形態(tài)的方式放置在公共空間的同時，應(yīng)該讓它保持優(yōu)良的藝術(shù)品質(zhì)，這樣公共藝術(shù)將會以更有感染力，更有生命力的方式，保持與公眾和公共環(huán)境的和諧關(guān)系。

二、商業(yè)社會中公共藝術(shù)的存在價值

商業(yè)社會里的公共藝術(shù)必須體現(xiàn)社會公眾的訴求，能吸引公眾積極、直接地參與，并通過與公眾的互動來滿足公眾心理、生理的或精神的需求，進而實現(xiàn)其入思的、批判的文化與社會功能。一個開放的商業(yè)社會，公共藝術(shù)可以承擔包括創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)公共生存空間與環(huán)境、實現(xiàn)文化承傳和自由交流，乃至實施社會與文化批判在內(nèi)的諸多功能。

公共藝術(shù)具有美化功能。公共藝術(shù)存在于公共環(huán)境之中，這個環(huán)境既是人文環(huán)境，也是自然、生態(tài)、物質(zhì)的環(huán)境；它承擔著創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的、人性化的公共生存空間和環(huán)境空間的任務(wù)，它應(yīng)該在公共空間的形式創(chuàng)造和功能優(yōu)化上發(fā)揮作用。公共藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)出商業(yè)社會、社會環(huán)境的特點，與所置放的環(huán)境和諧共生。

其次，公共藝術(shù)具有培養(yǎng)審美能力的功能。公共藝術(shù)作為一種公共開放空間的藝術(shù)存在，作為一種視覺藝術(shù)形式，帶給公眾的是視覺美感和審美愉悅，同時也可以培養(yǎng)觀賞者的審美感知力和審美創(chuàng)造力。它是與廣大公眾距離最近的藝術(shù)形式，更利于公眾把其作為情感對象進行感知和把握，在審美的敏感能力的培養(yǎng)方面也具有其他藝術(shù)不能替代的積極作用。它集中體現(xiàn)公眾生存的公共空間的文化，人們在與之不斷地接觸中會經(jīng)常受到來自公共藝術(shù)造型和思想方面的影響，逐步形成一種藝術(shù)創(chuàng)造能力。個體會通過對公共藝術(shù)品的觀察，自覺進行心性、性情上的自我鍛煉、陶冶、培養(yǎng)和提高，最終達到超越的自由境界。公共藝術(shù)可以使公眾在獲得審美愉悅的同時，把感性的沖動、欲望、情緒納入審美的形式之中，通過理性的規(guī)范、疏導(dǎo)、凈化，引向?qū)徝赖木辰纾构娮杂X完成審美境界的塑造。

公共藝術(shù)的社會價值。公共藝術(shù)所追求的，不僅是藝術(shù)的效果更要關(guān)注的是社會效果；它不僅是美化環(huán)境，還要反映社會的問題。 在良莠并進商業(yè)社會中，人們共同面對的很多社會問題常常被掩飾，藝術(shù)家的責(zé)任就是批判性地提出這些問題，使它們成為人們必須去直面的問題。以出其不意的方式，使現(xiàn)實問題凸現(xiàn)為精神問題，讓人驚異、警醒、感觸和反思。公共藝術(shù)作為與人們最近、接觸最頻繁的藝術(shù)，無疑是實現(xiàn)這一功能的最佳載體。它使公共知識分子保持這種社會批判立場，對公共事務(wù)進行具有前瞻性的文化參與。因此，公共藝術(shù)可以使人在智力、倫理、道德等心理層面得到完善和發(fā)展，從而有助于人民素質(zhì)的建康發(fā)展。

三、商業(yè)社會中公共藝術(shù)存在的問題

首先，商業(yè)社會中藝術(shù)家與公眾的關(guān)系問題。藝術(shù)家與受眾之間，不是教育者與被教育者的關(guān)系，而是平等的、共享的關(guān)系。公共藝術(shù)家應(yīng)該把自己視為一個公共知識分子，自覺投身于社會公共領(lǐng)域的公益事業(yè)，成為一個具有社會良心和道義的知識者和行動者。公共藝術(shù)的創(chuàng)作不再是個人的行為，而是與公眾合作交流、協(xié)同合作的結(jié)果；通過自己的專業(yè)技術(shù)修養(yǎng)，來實現(xiàn)公眾想法滿足公眾的訴求。藝術(shù)家并不是被動地適應(yīng)公眾，他應(yīng)該在充分研究了公眾的需求后，以歷史與文化為背景，找出最好的表達方式并加以創(chuàng)造性的發(fā)揮，做出符合公眾根本利益的藝術(shù)方案去積極地影響公眾，在與公眾社會的對話和協(xié)作過程中，實現(xiàn)個人的價值。藝術(shù)家更不能為經(jīng)濟利益，放棄個人的責(zé)任，迎合低級趣味，降低藝術(shù)水準。

另外，商業(yè)社會中關(guān)于公共藝術(shù)的制度建設(shè)問題。在這個以經(jīng)濟發(fā)展為主的商業(yè)社會，有很多的程序都與商業(yè)操作模式結(jié)合并軌。如各種招投標制度，看似民主公正，公開透明的制度，有時卻也被商業(yè)利益操縱。公共藝術(shù)的制度建設(shè)是指在現(xiàn)代社會中如何建立一個體現(xiàn)公眾意志和愿望的公共藝術(shù)體制，建立一個與民主制度相一致的關(guān)于公共藝術(shù)的資金來源、作品征集、方案評審、具體實施的科學(xué)機制。真正實現(xiàn)公共藝術(shù)的公眾參與，體現(xiàn)大眾的思想，符合社會發(fā)展的需要，反對少數(shù)人的專制和獨斷，避免商業(yè)利益的操縱，將大多數(shù)人的意愿吸納到對于公共藝術(shù)的決策過程中，為地域和大眾服務(wù)。從公共權(quán)力的角度看公共藝術(shù)，它是公眾、藝術(shù)家、政府、投資方在公共空間的權(quán)力博弈，必須尋找一個合適的方案來權(quán)衡這幾方的關(guān)系。既反對多數(shù)人對少數(shù)人的暴力又要防止少數(shù)的獨斷專行，讓商業(yè)社會中的藝術(shù)擁有一塊凈土，成為商業(yè)發(fā)展中的不可或缺的組成部分。

商業(yè)社會需要藝術(shù)，需要先進的符合時代的藝術(shù)。公共藝術(shù)要健康的發(fā)展，在受到商業(yè)的支持的同時又要擺脫束縛。推動公共藝術(shù)的發(fā)展，需要獲得一種正義精神，一種把握了時代?文化根脈的精神，這種精神的獲得又需要藝術(shù)家?公眾和全社會的共同努力?通過有效互動的工作連接，使公共藝術(shù)在社會各方面的積極合作中產(chǎn)生，讓它成為各個領(lǐng)域共同合作，共同作為的結(jié)果。讓公共藝術(shù)真正走近大眾，為大眾而創(chuàng)造，實現(xiàn)它的存在價值。

參考文獻：

[1]王中:公共藝術(shù)概論．[Ｍ].北京大學(xué)出版社.2007.12

[2]孫振華:公共藝術(shù)時代——策劃時代叢書.[Ｍ].江蘇美術(shù)出版社2003.8

[3]翁劍青:城市公共藝術(shù)[Ｍ].東南大學(xué)出版社.2004.3

[4]鮑詩度:城市公共藝術(shù)景觀[Ｍ].中國建筑工業(yè)出版社2006.11