人們?cè)诿襟w上看到的牛根生，看上去總是一副高邁的道德課講師形象，似乎他只屬于國(guó)家， 屬于人民

常態(tài)下，一個(gè)人做事情，如果先后遇到人際關(guān)系糾紛、制度糾紛和道德糾紛，這個(gè)人差不多就要成為失敗的標(biāo)本了。我們熟悉的牛根生，可能正在成為這樣的實(shí)驗(yàn)室標(biāo)本。

眼下，毒奶粉事件中的蒙牛已是風(fēng)雨飄搖。牛根生在最近的一次內(nèi)部講話(huà)里，痛斥嬰幼兒奶粉所出現(xiàn)的問(wèn)題，算是對(duì)自己的消費(fèi)者作了一個(gè)懺悔的姿態(tài)，不料幾日后，蒙牛鋪天蓋地的液態(tài)奶也出了問(wèn)題。我們能想象這個(gè)時(shí)候的牛根生再也找不到言說(shuō)的理由了，他惟一的辦法是閉嘴，躲在一個(gè)誰(shuí)也找不到他的地方，任由漫天的咒罵撲面而來(lái)，任由他的牛奶市場(chǎng)一瀉千里。即使是非常重要的蒙牛業(yè)績(jī)說(shuō)明會(huì)，牛根生也沒(méi)有出場(chǎng)。毒奶風(fēng)暴直接刮到資本市場(chǎng)，停牌一周的蒙牛，9月23日復(fù)牌，開(kāi)盤(pán)暴跌61%。昔日信心滿(mǎn)懷的牛根生真的到了他人生最艱難的時(shí)刻。

事實(shí)上，艱難生活始終與牛根生為伴。記得當(dāng)年，牛根生從伊利副總的職位上被掃地出門(mén)，多年的摸爬滾打化為烏有，我想他是遇到了中國(guó)人司空見(jiàn)慣的人際糾紛危機(jī)。那個(gè)時(shí)候，牛根生可以指責(zé)鄭俊懷的背信棄義，指責(zé)國(guó)有企業(yè)人浮于事的種種弊端，當(dāng)然可以選擇自己從頭開(kāi)始，從人際關(guān)系的糾紛中站起來(lái)。從這個(gè)角度看，蒙牛在短短幾年之內(nèi)便咸魚(yú)翻身，暴得大名大利，幾乎就是牛根生一個(gè)人發(fā)憤圖強(qiáng)的故事。

后來(lái)的事實(shí)證明，牛根生的很多企業(yè)理念，都來(lái)自于他對(duì)人際關(guān)系的理解。當(dāng)他越過(guò)這一點(diǎn)，他必然會(huì)遇到更加重要的企業(yè)制度命題。幾年前，當(dāng)我第一次聽(tīng)到牛根生捐出個(gè)人全部股份的消息，真的是會(huì)心地笑了一下，多年的意識(shí)形態(tài)教育終于在牛根生的身上開(kāi)花結(jié)果，豪氣沖天的老牛用他的財(cái)富、權(quán)利和企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)放出一場(chǎng)醒目的焰火。

那真是一場(chǎng)極有意思的企業(yè)非制度事件，有意思得就像一次精心策劃的行為藝術(shù)。只是在這驚世的行為中，老牛似乎是把企業(yè)的制度當(dāng)成了道具?？墒欠叛鬯鞋F(xiàn)代企業(yè)制度，似乎捐贈(zèng)企業(yè)股權(quán)的絕無(wú)僅有，捐贈(zèng)企業(yè)利潤(rùn)者居多。這么說(shuō)來(lái)，中國(guó)的牛根生算是開(kāi)辟了一種新現(xiàn)象：道德意義明顯大過(guò)了企業(yè)的制度意義。

是的，那個(gè)時(shí)候的牛根生非常固執(zhí)地越過(guò)現(xiàn)代企業(yè)制度，越過(guò)企業(yè)的自然人產(chǎn)權(quán)制度，豪邁地抵達(dá)了他的道德理想國(guó)。而且在此背后，也不乏另外一些維護(hù)個(gè)人利益的技術(shù)安排。

牛根生的悲劇正在于此。我們看到，當(dāng)牛根生把自己的產(chǎn)權(quán)意義稀釋之后，他必須借助于道德宣講。人們?cè)诿襟w上看到的牛根生，看上去總是一副高邁的道德課講師形象，似乎他只屬于國(guó)家， 屬于人民，轉(zhuǎn)眼之間，他成了國(guó)家的牛奶形象代言人，成了日日夜夜眷念人民身體健康的天使。

這顯然是牛根生有意為之的人生歸宿，他希望自己是一種美好道德的化身，他認(rèn)為他的力量來(lái)源于此?？墒乾F(xiàn)在，人們無(wú)論如何也想不通，一個(gè)那么迷戀道德，口口聲聲以人民的身體健康為使命的企業(yè)家，怎么會(huì)在他的產(chǎn)品里添加一種對(duì)人體只有害處的工業(yè)原料。可以這么說(shuō)，河北的三鹿出事之后，人們并沒(méi)有完全絕望，畢竟三鹿的公共形象和道德形象相對(duì)弱勢(shì)，只有當(dāng)牛根生和他的蒙牛也卷進(jìn)三聚氰胺之后，人們才完全陷入絕望的悲傷之中。

由于多年的道德宣講，消費(fèi)者幾乎把牛根生當(dāng)成了道德的完人，以為牛根生會(huì)有所擔(dān)當(dāng)。但是人們看到，牛根生沒(méi)有這么做。即使三鹿丑聞暴發(fā)，牛根生還是坐懷不亂；即使國(guó)家質(zhì)檢總局查出了蒙牛的嬰幼兒奶粉同樣有問(wèn)題，他也只是蜻蜓點(diǎn)水地說(shuō)要在蒙牛查清事故責(zé)任人并嚴(yán)懲；即使蒙牛的液態(tài)奶被曝有毒，牛根生的選擇也只是回避和藏匿，他始終沒(méi)有站出來(lái)道歉和懺悔；即使國(guó)家質(zhì)檢總局局長(zhǎng)李長(zhǎng)江辭職了，牛根生還在穩(wěn)坐江山。一夜之間，他成了蒙牛股價(jià)崩潰的三聚氰胺，他的行為加速推動(dòng)了蒙牛被消費(fèi)市場(chǎng)和資本市場(chǎng)雙重遺棄的進(jìn)程。

是的， 隨著牛根生道德形象的瓦解，蒙牛暴跌就在市場(chǎng)參與者的預(yù)料之中。所謂資本無(wú)情，摩根士丹利、瑞信、高盛、中金等投行無(wú)一例外地將蒙牛撇進(jìn)“沽售”或是“跑輸大市”之列，摩根大通甚至將該股目標(biāo)價(jià)直接從18港元大幅降至3.8港元。

關(guān)于牛根生，其實(shí)我已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。我們可以說(shuō)牛根生沒(méi)有敗給人際關(guān)系，沒(méi)有敗給制度設(shè)計(jì)，但他這次卻敗給了他一向引以為傲的道德建設(shè)。當(dāng)我對(duì)他的觀察越過(guò)人性、越過(guò)制度，最終不得不指向道德的時(shí)候，我的內(nèi)心所有的思考，只剩下連綿的唏噓。一個(gè)口口聲聲呼喊道德的人，他的道德底線(xiàn)究竟在哪里？

我想起耶和華帶著人們走出埃及的時(shí)候說(shuō)過(guò)的話(huà)，“不可做假見(jiàn)證陷害人?！边@至高的教訓(xùn)歷歷在目，可是我們卻聽(tīng)不見(jiàn)；我還想起上一次耶穌來(lái)臨的時(shí)候說(shuō)，這個(gè)世界上沒(méi)有義人，所有人都有罪，可是我們不相信這樣的教訓(xùn)，太多的人當(dāng)自己是完人，太多的人把自己漸漸打造成了美好道德的化身?？诳诼暵暯逃?xùn)別人， 惟獨(dú)忘記了教訓(xùn)自己。

當(dāng)我們忽略了最高的敬畏，人的道德課就是一個(gè)幌子；一個(gè)不懂得怕的人，注定也不會(huì)懂得愛(ài)。人人必有一死，死后必有審判。當(dāng)我們有一天去到神的身邊，我們?nèi)绾窝哉f(shuō)今天的毒奶粉事件，如何面對(duì)那些嗷嗷待哺的嬰兒，他們張開(kāi)的小嘴，期待的是營(yíng)養(yǎng)，我們卻給他毒品。

這是怎樣的一堂道德課，我相信牛根生此生最大的遺憾，就在這里。