將軍簡(jiǎn)介

譚振亞，湖北荊州松滋人，成都軍區(qū)聯(lián)勤部副部長(zhǎng)，中國書法美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國將軍書畫院理事。書法師從軍旅將軍書法家李文清、李鐸，其作品被收入《珍愛和平》百名將軍大型文獻(xiàn)郵冊(cè)珍藏版，獲紀(jì)念中國改革開放三十周年全國書畫邀請(qǐng)展金獎(jiǎng)。攝影、篆刻、收藏、創(chuàng)作都有涉足。歌詞創(chuàng)作獲多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，《究竟圖個(gè)啥》、《噢!大西南》和《軍營(yíng)石榴紅》被閻維文、亞東、李丹陽演繹演唱。

藝術(shù)見解

書道·人生·品節(jié)

書法講究起筆皆藏，無往不收，凡有所往，必先反之。這樣寫出來的字，線條有力而堅(jiān)韌，豐滿而有質(zhì)感。正如老子所講：“將欲得之，必先與之”、“弱者道之用，反者道之動(dòng)”。書法藝術(shù)實(shí)際蘊(yùn)含的是含蓄蘊(yùn)藉，韜光養(yǎng)晦，不爭(zhēng)而莫能與之爭(zhēng)的人生智慧。

書法之道是人生之道。書法重法度，楷書須點(diǎn)如瓜子捺如刀，隸書蠶頭雁尾、雁不雙飛，提按轉(zhuǎn)折毫不含糊，每于細(xì)微之處見精神。為人講規(guī)矩，行如風(fēng)坐如鐘、小處亦不可隨便，方正溫良、乃于末節(jié)中見風(fēng)骨。書法運(yùn)筆妙在方圓之中，有方無圓其字如枯柴斷木，意趣全無。有圓無方則字如死蛇掛樹，流于庸俗。為人處世亦須方圓兼?zhèn)?，過方則狷介剛愎，有礙通達(dá)，過圓則隨波逐流，立品難高。書法之筆法講究行止分明，起落有致，是以橫如千里陣云，卻無往不收，豎如屋檐珠漏，而無垂不縮。做人則要善始善終，言必信，行必果，一諾千金。書法講形質(zhì)更重精神，是以筆畫可心細(xì)如游絲，亦可以粗如巨燭；可以濃墨如積，亦可以作渴筆飛白，只求意味雋永，神采飛揚(yáng)。書法之妙不能強(qiáng)求，唯會(huì)之于心，應(yīng)乎于手，無意偶得竟成佳品t人之為善不能刻意，發(fā)乎于情，隨乎于性，無心為之方稱至善。

人至無求品自高，書到天然趣方濃。書法落筆難改，人生永難回頭。所幸的是書法重的是章法布局，不以一筆一畫之得失論妍丑，若通篇?dú)忭嵣鷦?dòng)、布白均勻，哪怕粗頭亂服、亂石鋪階亦不失好字。人生講的是蓋棺定論，不以一時(shí)成敗論英雄，若能日改其非，自新自勵(lì)，便是回頭浪子也足以稱賢良。百年人生就是一幅書法作品，不是在歷史中湮沒，就是在歷史中永存。

書道與人的品節(jié)緊密相聯(lián)。觀賞書法作品，自然要與書家人格道德聯(lián)系起來。從唐代書法家顏真卿的書法作品中，可以看到“顏公書如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重”。岳飛酣暢淋漓、大氣磅礴的書法藝術(shù)，正是他義憤填膺、壯志未酬的憤懣之情的直接流露。相反，有另外一些書法家，如北宋的蔡京、明代的張瑞圖，近代的鄭孝胥，盡管他們的書法藝術(shù)造詣很高，但因其人格低下，奸佞害國，而為人民所不齒，其書法因而無人收藏或展出。因此，一位品德高尚、行之為公、樹之以正、胸懷坦蕩、言必行、品學(xué)兼優(yōu)、持之以恒、虛心好學(xué)、潛心苦練、博采眾長(zhǎng)，并書藝有自己的獨(dú)特風(fēng)格，且技藝精湛的人，才能被授之“書法家”的美稱。

責(zé)任編輯 李 蕓