摘 要：本文闡釋市場經濟和文化藝術價值的概念；呈現它們之間的相互關聯，以及在當前市場經濟的環(huán)境中，文化藝術表現的多元化；表達了應在完善中國社會主義市場經濟的同時，構建文化藝術生產價值規(guī)律的要求。

關鍵詞：社會主義市場經濟 文化藝術產品 文化藝術價值

一、關于市場經濟與文化藝術價值

亞當·斯密在《國富論》中談到人類有喜好交易與交換的天生稟賦，這種天賦稟好的自然發(fā)揮，會導致市場分工的自發(fā)演進和市場秩序的不斷擴展。因此，在人類大多數族群和社會中，市場總會蘊生其自發(fā)成長和不斷擴展的內在動力，市場經濟就來自這樣一種自發(fā)秩序。

作為人類精神智力創(chuàng)造的物化形態(tài)，在市場經濟中，順應著市場秩序的需要，文化藝術產品具有經濟價值，包括使用價值和交換價值。一方面，它滿足人們需要的有用性，具有使用價值。同時又直接作用于人的精神領域，滿足人們的精神需要，成為其區(qū)別于其他產品的本質特征。這樣就使文化藝術產品具備現實和潛在的巨大經濟價值，這是文化藝術產業(yè)發(fā)展的動力和基礎，但文化藝術產品價值內涵中更重要的是它具有獨特的文化價值和社會價值。

在西方由來已久的美學觀念中，文化藝術作品具有直接影響觀者的特質，康德的《判斷力批判》就闡述了這種純審美經驗。藝術作品不單純要給觀賞者歡愉的或悲愴的審美感受，更重要的是還能引發(fā)觀者對自身生存狀況的思考和情感共鳴。文化藝術對社會的作用，主要是對人們思想意識的影響和滲透。它雖不能直接改造社會現實，卻可以通過對人們精神的熏陶和意識的改造，進而再作用到改造社會現實的實踐活動之中。

而文化藝術產品在進入市場成為商品后就獲得了市場交換價值的屬性，文化藝術產品的市場交換價值就是它與其它商品交換過程中所顯示的經濟價值，表示著它和其它商品之間的經濟關系，表示著文化藝術商品的供給者和文化藝術商品需求者之間的經濟交換關系。其中價值觀是社會群體或組織的粘合劑，也是文化藝術的核心，是個體自我認同、群體自我認同的根本內容。但也正是文化藝術產品生產過程中勞動投入的特殊性，給文化藝術產品在市場上同其他商品進行交換時帶來了很大的困難，交換過程中等價交換原則難以準確地體現。因此，在中國社會主義市場經濟的體制下建立正確成熟的文化藝術價值觀，就成為當代文化藝術實踐者和價值論研究中最重要的問題。

二、芻議中國文化藝術價值現狀

近現代以來的中國文化藝術發(fā)展是在西方文化猛烈撞擊下，困苦而艱難地走過來的過程。中國文化藝術中原有的價值觀產生了動搖，中國人的文化心理結構就在這樣的狀態(tài)下發(fā)生了改變。正在進行的經濟全球化，以科學技術的發(fā)展為動力，以資本流動和市場擴張為依托，以世界經濟的互相依賴性增加為特點，形成當今世界文明發(fā)展的潮流。經濟全球化不僅是經濟問題，它必然涉及和反映到政治、社會和文化層面。發(fā)達國家與發(fā)展中國家由經濟發(fā)展引發(fā)政治的歧見，以至于形成了一種世界政治格局的新變化。西方列強中的一些老牌帝國的文化已不再占據主導和支配地位，取而代之的是美國文化對中國文化的強烈影響，它通過經濟發(fā)展全球化的手段，將其文化價值觀滲透到世界的各個角落，并努力使其作為全球化的標準，去影響和改變人們的生活方式和文化藝術。而中國經濟的高速發(fā)展，帶動著整個社會的巨大變化，也促發(fā)人們對當代中國文化的深刻思考，尤其是對東西方之間的社會政治和文化的關注。在經濟全球化的過程中，一些經濟上強勢的國家，利用我國融入經濟全球化，對其經濟聯系和依賴性的加強，必然會在文化上對我國加強影響和滲透，從而使我們的文化價值觀念面臨新的形勢和新的挑戰(zhàn)。

20世紀90年代中期以后，隨著中國社會的經濟高速增長與都市化進程的不斷深化，跨國經濟、全球文化、物質主義文化對中國社會產生巨大的影響。文化藝術的市場化在青年中從成形到成熟，為中國的都市文化注入新的活力，在視覺藝術領域就形成了以經濟成長為背景的視覺資源。文化藝術在成為中國商業(yè)消費的社會主流之后，便被賦予時尚化的色彩，從而有力的影響到整個社會的審美意識，使文化藝術對商品社會的影響力度更加廣泛。文化層面上大眾文化漸行其道，新都市文化的興起與人民生活方式的改變，成為中國社會結構轉型和社會意識變遷的明顯體現。在社會文化生活中充斥著各種電視廣告、時尚雜志，信息量空前加大，以滿足市場需要的文化快餐散布在社會生活的各個層面，并養(yǎng)育了改革開放后出生的80、90年代的新新人類。從社會學角度來看，90年代以后中國市場經濟的城市化進程是各種思想意識、集團利益和傳統勢力的不斷沖突與妥協到解決的過程。在這一過程中絕大多數人都會被社會環(huán)境重新塑造，但同時又為每一個人提供發(fā)展的機會。同時，中國的社會主義市場經濟發(fā)展的過程也是中國及世界各地的各種文化思潮與勢力的整合過程。在這個過程中不可避免的會醞釀新的文化藝術發(fā)展的諸多可能性。

在90年代以來逐漸形成的消費化社會中，文化藝術成為這個消費社會的積極營造者和參與者，大量“文化產品”被源源不斷的生產和消費，以往文化語言上的規(guī)則也被不斷地刷新和破壞，中國的知識分子日漸套入價值規(guī)律的運作機制中去。文化藝術開始成為一種產品，或者成了一種商品化過程的消費。在進入新千年以后，民間有大量資金可以注入藝術領域，政府也有意發(fā)展和鼓勵新類型的文化和藝術創(chuàng)作。在許多城市相繼舉辦藝術雙年展和書畫拍賣會，使中國的當代藝術、民間體制、藝術市場將在與國際接軌的文化環(huán)境中進一步發(fā)展，文化藝術的類型和表現形式也更加自由和多元化。在市場經濟的基礎上中國的文化藝術表達語匯將更加豐富，由充滿想象力的獨立個性所構成的新藝術，也將生動而鮮明地反映我們現在和未來的社會生活，從而生成新的文化藝術形態(tài)。

隨著市場經濟的逐漸成長，我們發(fā)現這個時代文化價值的傳承已經改變了，不再是我們過去代代相承縱向的脈絡，而是形成橫向的傳播。電視、網絡等媒體群之間的相互影響，使很多價值觀念漸漸成為了新的公共文化。比如2006年開始的“網絡惡搞”，惡搞文化前面還有“大話文化”，這些都形成了影響青年人的新的文化觀念。文藝理論家把它們稱為一種價值相對主義和價值虛無主義。這種價值觀不能進入主流，不能被體制化，不能成為一種倫理道德的價值。在其所謂娛樂節(jié)目低俗化表象的背后，實質是資本對中國人文化娛樂方式的全面占有，由此形成了一種對待人和物的方式，形成了一種感覺世界的方式，實質上它形成的是一種次價值的形態(tài)，一種可以達到潛意識的層面，目的是讓觀者在無所不在的商品世界中變成一個“消費的人”。中國的文化藝術品市場與股市一樣，都是從零開始逐漸繁榮，卻又缺乏監(jiān)管，這會使許多參與者暈頭轉向、應對失據，也使渾水摸魚者乘機大把謀利。

可見，當前市場經濟調節(jié)有其長處也有其短處，從積極的方面看，市場調節(jié)會推動文化產品的生產者、經營者從市場上的文化需求行情出發(fā)去從事生產和經營活動，去滿足人們當下直接的精神文化需要，推動文化事業(yè)更貼近現實、貼近生活，還可以推動人們重視文化事業(yè)的經濟效益，去開發(fā)既是人們需要的、有益的又具有較好經濟效益的文化產品；從消極的方面看，它會導致文化產品的文化價值和交換價值的背離，會助長只從經濟和商業(yè)的角度去看待文化事業(yè)的錯誤觀點，導致文化發(fā)展上的短期行為，會扭曲文化需要結構和文化產品結構。

三、探析社會主義市場經濟中的文化藝術價值

在社會主義市場經濟條件下，以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為社會主義核心價值體系的重要內容，也應是中華民族文化藝術價值自覺的體現。以愛國主義為核心的民族精神是對幾千年來民族優(yōu)秀文化傳統的重視和提升，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神則是對近30年來改革開放與大膽創(chuàng)新實踐的總結和升華，作為文化價值的表征，雖然前者重在傳統而后者重在現實，但兩者的共同坐標都指向未來。所以，在社會主義市場經濟條件下，文化藝術產品具有特殊的市場價值和使用價值，為實現其經濟價值和文化價值的辯證統一，應以理論創(chuàng)新推進實踐創(chuàng)新，構建中國社會主義市場經濟的文化藝術價值規(guī)律理論。探索文化藝術產品價值取向中的經濟效益和社會效益的統一，發(fā)展先進文化藝術，提高優(yōu)秀作品數量，以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，使之成為落實科學發(fā)展觀，推動社會全面進步和人民全面發(fā)展的重要舉措。

同時，實現文化藝術產品的文化價值，也要以培養(yǎng)大眾審美情趣與能力為基礎和前提，對文化藝術產品的價值評估亦不能簡單地以其消費量作為質量標準。即并非簡單地完全用市場經濟價值代替文化藝術價值，簡單地僅用利潤率作為文化產品的品質標準。如果文化產品的藝術價值沒有得到合理的價值體現，僅以收視率、上座率、暢銷量作為標準，會出現誤導生產、消費與市場的現象。因此，必須制定合理的價值評估標準。這就要建立起與文化藝術產品價值構成相匹配的科學評估標準體系。文化藝術產品價值評價的經濟數字化，是膚淺和片面的。應當建立起個性化的文化藝術產品對多樣化的個性需求滿足程度和滿意度的測評體系，從而徹底改變單純用經濟的物質形態(tài)的獲利計量，來評估具無限豐富性的文化內容消費對人們精神需求的滿足程度。不能僅為文化藝術產品有形有限的物質載體定價，更應為文化藝術產品無形無限的價值定價。

對此，首先需要充分運用合理的價格杠桿，將文化藝術產品的價值合理評估，納入定價標準，運用價值機制調節(jié)供求矛盾。那些滿足公眾直接的、現實文化需求的文化藝術產品，價格可以成為文化藝術需求的真實反映，它的生產者可以根據市場行情及時作出相應調整，消費者面對市場供給可以個性化地進行選擇。

其次，可以制定相應的文化藝術產品稅收信貸政策，充分體現對文化藝術產品生產的正確導向。比如，對文化積累性和高藝術價值并健康向上的產品，實行減免稅、貼息低息貸款政策；以減免稅方式鼓勵有實力、有能力的企業(yè)和社會資金，投入高文化值的文化藝術產品生產；建立文化基金、文化風險基金，廣泛征集社會意見并通過專家評審，確定一批項目，以扶持民族優(yōu)秀文化藝術產品。同時，對格調不高需要控制的文化藝術產品、不利于社會進步的文化藝術產品，以高稅率或重罰沒加以控制與抑制；對于違法從事有害社會的文化藝術產品，配合依法查辦沒收全部非法所得，取消并且嚴禁其從事文化藝術產品生產營銷的資格，運用好市場準入制的手段。

同時，也要堅持以人為本，把文化藝術的普及和大眾審美情趣、能力的培養(yǎng)提高，置于科學發(fā)展、全面建設小康社會協調發(fā)展的重要位置。需要以人為本的人文關懷和精神滿足，而理解與享受高品質文化成果的情趣與能力，這是后天習得的。馬克思認為，享受精神產品、欣賞藝術，你必須是有相應藝術修養(yǎng)的人，“對于一個沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”（《馬克思恩格斯全集》第46卷上冊，第126頁）。由此，文化審美價值的實現與增值，有賴于消費者的文化素養(yǎng)；提高消費者的文化藝術修養(yǎng)是產生和拉動需求的前提。從市場經濟下消費需求的角度看，文化藝術產品的消費決定其生產，人們的文化情趣素養(yǎng)加購買力決定文化藝術產品的消費，因此，必須把培養(yǎng)受眾、提高人們的文化修養(yǎng)作為剛性投入。再從科學發(fā)展、全面小康、和諧社會建設的角度看，以人為本，不僅要維護和實現人們的物質利益，使物質生活更加富裕，同時要維護實現人們的文化利益，使精神生活更加富足，從而使文化更加繁榮。

在完善我國社會主義市場經濟體制的過程中，針對人們只習慣于行政計劃體制下，從事文化事業(yè)的傳統觀念和文化發(fā)展模式，需要強調文化事業(yè)的發(fā)展要面對市場經濟的新形勢，并強調市場機制對文化發(fā)展的某種調節(jié)作用是必要的，但這種強調必須適當。我們應該看到，市場交換價值的調節(jié)并不是文化發(fā)展的唯一途徑，甚至不是主要的途徑；文化發(fā)展雖然不可避免地要算經濟帳，但文化發(fā)展主要遵循著文化價值的發(fā)展規(guī)律和人們文化需求的發(fā)展規(guī)律，人們文化需求的開發(fā)雖然離不開經濟條件，但主要還得通過文化藝術發(fā)展的途徑。

全國政協副主席、原中國文化部長孫家正同志在美國作題為《當代中國文化的追求與夢想》的演講中提出：“目前，中國公民的文化需求呈現五個明顯的變化，一是文化需求總量呈現較大幅度增長，二是社會對文化產品和文化服務質量提出了更高的要求，三是文化消費更加多樣化和市場化，四是文化產品的制作、傳播、消費手段和方式更加科技化和現代化，五是不同文化相互交往的要求和程度日益加深。為此，我們把繁榮發(fā)展作為中心，以優(yōu)秀的文化產品和文化服務提高全體社會成員的生活質量和發(fā)展能力，用文化陶冶人、激勵人、慰藉人，增強人們內心世界的豐富感，營造他們精神上的安寧感和幸福感，從而激發(fā)人們的創(chuàng)造力。我們堅持重在建設，著力構建全民學習、終身學習的學習型社會，建構比較完善的文化創(chuàng)新體系、文化法規(guī)體系、公共文化服務體系和文化市場體系，建構有利于調動文化工作者積極性，有利于多出精品、多出人才的文化管理體制和運行機制。我們將更加積極地開展對外文化交流，加強中國人民和世界各國人民的心靈溝通。文化產品的生產和貿易也是經濟發(fā)展的重要因素。中國文化市場潛力巨大，競爭也日益激烈。有益受眾，特別是青少年身心健康，有益社會和諧和世界和平的文化產品正越來越受到歡迎，而宣揚色情、暴力之類的文化產品，受到越來越多的反感和抵制……不能僅僅把文化看作賺錢的工具，而要用文化滿足人們精神上的需求。人的發(fā)展不是光靠物質就能解決的，從事文化的事業(yè)家和企業(yè)家都應該傾聽并回應大眾對于人文關懷的呼喚?！?/p>

由此可見，優(yōu)秀文化藝術作品所體現的理想觀、價值觀，必然引導并影響著民眾的理想追求和價值取向。社會主義市場經濟體制下的文化藝術產品應當實現文化價值和經濟價值雙贏、經濟效益與社會效益雙贏的價值取向。不能只追求文化藝術產品的經濟價值，忽視文化藝術產品深層次的本質性審美價值和影響深廣的社會價值；也不能走向另一個極端，認為文化價值與經濟價值不相容，認為今天精神生活的健康發(fā)展可以而且必須遠離市場。要有利于保持和促進社會精神生產能力的不斷增強和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，有利于優(yōu)質的文化藝術產品質量不斷提高和結構的不斷優(yōu)化，在使先進文化藝術產品的社會影響占主導的思想指導下，逐步完善市場經濟與文化藝術價值的優(yōu)化統一。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集.第46卷上冊

[2]孫家正.當代中國文化的追求與夢想[N].光明日報，2005-10-28（5）