貴州赫章可樂是上世紀五十年代發(fā)現(xiàn)的一處重要考古遺址，近幾十年在這里陸續(xù)發(fā)掘的一大批墓葬，提供了古夜郎國時期地方民族文化的大量信息，因此很早就引起重視，在二○○一年度的“中國考古新發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)報告會”上即被列為六個重點報告之一（《考古》二○○二年第七期）。它的不同年度的發(fā)掘情況曾有部分以簡報和報告的形式分別刊載于《考古》與《考古學(xué)報》。最近又出版了《赫章可樂——二○○○年度發(fā)掘報告》（貴州省文物考古研究所編，文物出版社二○○八年版）一厚冊，主要披露了戰(zhàn)國至西漢時期一百一十一座墓葬的田野考古材料，并在“結(jié)語”部分以幾批發(fā)掘材料的比較為基礎(chǔ)，進一步討論了地望、族屬與時代，遺存反映的社會形態(tài)，又文化性質(zhì)等問題，可以說是帶有階段性總結(jié)的性質(zhì)。報告在甲、乙類墓綜述之外，又設(shè)“墓葬資料分述”一編，且尤其注重對出土位置的敘述，頗予人閱讀與利用的方便。

不過這里想討論的是報告引人注目的另一個特殊之處，即它在專業(yè)報告的內(nèi)容之外，又以“發(fā)掘者說”為題，特地為非專業(yè)者開辟了一個閱讀窗口。這一題目穿插在報告之間，一面扼要介紹墓葬情況，一面用講故事的方式臚陳出土遺物，并在敘述過程中隨時疏解報告所涉及的若干專業(yè)名詞，比如墓葬形式，層位的打破關(guān)系，器物的不同類型對判斷墓主人身份和遺址性質(zhì)的意義，陶器的制作方法，乃至關(guān)于碳十四測定等等，都有一段簡明易懂的敘述。編著者說，這樣的安排，是基于為非專業(yè)者利用考古成果解除閱讀障礙。毫無疑問，這是一種可貴的努力。作為第一次，這樣的形式自然也很新穎，然而卻不能不說，與此同時另一個問題也就出現(xiàn)了，即顯然無法要求凡涉及這一問題的報告都來做這樣的普及常識的敘述。那樣的話，就意味著數(shù)百部以至于更多的報告都要重復(fù)大致相同的內(nèi)容。那么，它所做的嘗試，意義在哪里呢？

曾和一位從事考古人類學(xué)研究的朋友討論他的專業(yè)，他說：我認為考古學(xué)是一個完全獨立的敘事系統(tǒng)：假使我們的文獻全部沒有了，那么純粹以考古學(xué)的材料，還應(yīng)該能夠構(gòu)成一個完整的歷史敘述，這才是考古學(xué)存在的意義。歷史事實只是一個，但闡述的方法可以有許多種，稱它是不同的劇本、不同的影像也可以，其中的區(qū)別也許是情節(jié)多寡與分辨率高低的問題，在這一意義上不妨說，考古學(xué)也是劇本或影像之一。不過重要在于，它應(yīng)該獨立于文獻之外，成為自成一體的一種敘述方式。

這段話我不止一次引用，因為覺得它把考古學(xué)的獨特之處表述得很明白。完全沒有相關(guān)文獻，只是從遺址發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)遺存，復(fù)原曾經(jīng)有過的生態(tài)環(huán)境，人類的生活場景，生存狀態(tài)，生活方式乃至社會結(jié)構(gòu)、政權(quán)性質(zhì)、與周邊或中心地區(qū)的關(guān)系等等，這樣一個如同破案一樣的發(fā)現(xiàn)過程，才是考古學(xué)的魅力所在?？屏帧惛Ｈ宓戎犊脊艑W(xué)：理論、方法與實踐》一書中“他們吃什么？——生存和飲食”，所講述的考古學(xué)方法，便是特別吸引人的一章（中國社會科學(xué)院考古研究所譯，文物出版社二○○四年版）。

那么作為考古報告，它最重要的部分便是對田野考古材料的忠實紀錄。為了紀錄需要便不得不使用的專業(yè)名詞，同任何專業(yè)一樣，它必須是專業(yè)內(nèi)的約定俗成的術(shù)語，比如根據(jù)出土地點和具體位置所給定的器物代號，器物的分型分式等等。如此，方可分類、排序、描述，乃至覆案，否則便不可能用準確、簡捷的方式完成對考古現(xiàn)場忠實而完備的紀錄（理想的考古報告，應(yīng)該使人以它為依據(jù)便能夠復(fù)原出已經(jīng)不存在了的現(xiàn)場）。此外則是每部報告都必不可少的“結(jié)論”部分。它是對現(xiàn)場記錄融會貫通之后的敘述，或曰認識，以闡明這一考古活動的意義。所謂“由物見人”，其實重要即在于揭示各種關(guān)系——物與物的關(guān)系，物與人的關(guān)系，物與人與遺址的關(guān)系?？傊脊艌蟾嬷?，是各種數(shù)據(jù)準確全面，并以排列、分析和理解、判斷到位而提供一個明確清晰的關(guān)系之網(wǎng)。能夠做到這一點，它就是“人書”，而不是“天書”。

反過來，對希望利用考古材料的非專業(yè)讀者似乎也應(yīng)該提一點最低要求，即他至少要有一點基本常識。很難想象，不了解考古學(xué)的基本方法，不熟悉考古報告的基本語匯，而能夠正確使用考古材料。真正把考古成果運用于學(xué)術(shù)研究，畢竟仍然需要直接閱讀、直接征引正式的發(fā)掘報告。

作為非專業(yè)讀者，專業(yè)與普及的著述我都愛讀，但卻以為專業(yè)和普及實在是性質(zhì)不同的兩件事，因此只能分作兩步走，而很難綁在一起?？脊艌蟾嫠龅木褪潜３炙膶I(yè)性、可靠性，有教人可以放心引用的權(quán)威性。至于普及工作，另外撰寫即可。其實考古界早已在這樣做，即以漢代為例，長沙馬王堆漢墓、河北滿城漢墓、廣州南越王墓等等，都有相關(guān)的通俗讀物，而且多數(shù)出自專業(yè)人士之手。