在巴西帕拉州的邊遠(yuǎn)地方、亞馬孫雨林的深處，有一個(gè)印第安人部落，里面居住著900多名庫(kù)本克爾印第安人。迄今，他們基本上仍保持著“原始”生活方式，日出而作，日落而息。但由于現(xiàn)代文明不斷“侵入”，他們的生活也被打上了“現(xiàn)代”烙印。

“原始”生活

部落位于亞馬孫雨林的深處，最近的小鎮(zhèn)距離他們也有200多公里遠(yuǎn)。從這里需劃上4天獨(dú)木舟，再走10天才能穿過(guò)亞馬孫叢林。這種相對(duì)閉塞的環(huán)境使庫(kù)本克爾印第安人得以在很大程度上仍保持著最“原始”的生活方式。

他們將家安在芒果樹下，40多間由草棚和石墻搭成的房子圍成一個(gè)大圈。每間房子都居住著一個(gè)大家庭，有許多孩子。房子沒(méi)有窗戶，里面很暗，在吊床之間是做飯和洗衣服用的工具。

清晨，部落里的壯年男子會(huì)斜挎著弓箭，走進(jìn)森林。他們的箭尾裝飾著漂亮的紅色羽毛。通常，他們以猴子或鳥類為目標(biāo)，因?yàn)樗鼈儽容^容易用箭頭獵殺。有時(shí)他們也會(huì)獵殺狍子、野豬那樣體型較大的動(dòng)物。雖然也有槍，但幾乎沒(méi)有人愿意使用，部落里的人也不會(huì)造子彈，子彈還需要去買。這天晚上，部落里有名的“神射手”那亞姆歐唱著歌回到了部落，肩上扛著一只浣熊——今天運(yùn)氣很好，浣熊皮可以賣很多錢。

在林中空地上，婦女們背著竹筐，采摘木薯、玉米、香蕉或棕櫚心。下午，她們會(huì)背著竹筐走進(jìn)叢林拾柴禾，為晚上的大餐作準(zhǔn)備。偶爾孩子們的歡笑聲、鸚鵡或猴子叫聲會(huì)打破林中寂靜。孩子們?cè)诳盏厣咸咔?，球是用破布扎在一起的。他們還要學(xué)習(xí)游泳，練習(xí)射箭。部落有自己的學(xué)校，他們?cè)谀抢锔先藢W(xué)習(xí)卡亞坡語(yǔ)。卡亞坡語(yǔ)是庫(kù)本克爾印第安人自己的語(yǔ)言，沒(méi)有文字，是巴西殖民化后幸存下來(lái)的180種口語(yǔ)之一。

“現(xiàn)代”烙印

40多年前，兩位著名的人類學(xué)家?jiàn)W蘭多和克婁迪奧·維亞·博阿來(lái)到這里考察，打破了庫(kù)本克爾印第安人“閉關(guān)自守”的狀況，第一次為他們和外界建立起聯(lián)系。此后，隨著現(xiàn)代文明的不斷到來(lái)，部落的風(fēng)俗習(xí)慣也逐漸發(fā)生了改變。

最開始，錢幣在部落里沒(méi)有任何意義，只是用來(lái)逗小孩子玩的，但現(xiàn)在，它在購(gòu)物交易中已必不可少；部落村民也不再用傳統(tǒng)的方法手工編織吊床，而是直接從外面購(gòu)買，外面生產(chǎn)的吊床無(wú)論是質(zhì)量還是舒適程度都要比手工編織的好出很多；雖然他們的身上仍舊畫著黑紅相間的彩繪，但他們已不再像祖先那樣赤裸身體、腰裹樹皮，如今，他們的穿著與外界的人沒(méi)有什么兩樣——短褲、T恤、裙子和拖鞋隨處可見(jiàn)，頭插羽毛的傳統(tǒng)習(xí)慣也出于保護(hù)珍稀鳥類的需要而被迫改變；此外，他們還學(xué)會(huì)了使用香皂、牙膏和牙刷。部落還專門從外界請(qǐng)來(lái)了幾位教師，負(fù)責(zé)向孩子們講授巴西的官方語(yǔ)言——葡萄牙語(yǔ)。部落里的大人們?cè)陂e暇時(shí)也經(jīng)常到學(xué)校旁聽，跟孩子們一起學(xué)習(xí)葡萄牙語(yǔ)，或是向教師了解一些巴西的情況和政府法規(guī)。

雖然今天的庫(kù)本克爾印第安人體內(nèi)仍涌動(dòng)著祖先那種爭(zhēng)強(qiáng)好斗的血性，但現(xiàn)在，他們的行為卻變得文明了許多。以血腥的私人決斗和廝殺來(lái)解決爭(zhēng)執(zhí)的傳統(tǒng)已不復(fù)存在，取而代之的是一項(xiàng)頗有幾分搞笑色彩的現(xiàn)代體育競(jìng)賽——拔河比賽。誰(shuí)贏得了比賽，誰(shuí)就取得了話語(yǔ)權(quán)。

但這些改變還都不足為奇，對(duì)部落居民來(lái)說(shuō)，最“摩登”的改變無(wú)疑是他們能上網(wǎng)了。根據(jù)巴西政府《叢林部落網(wǎng)》的計(jì)劃，為了讓“與世隔絕”的印第安人接觸到網(wǎng)絡(luò)，巴西政府首先在印第安人居住的村莊安裝了衛(wèi)星天線、太陽(yáng)能接收器和計(jì)算機(jī)等設(shè)備，然后在村落里選出部分代表進(jìn)行計(jì)算機(jī)培訓(xùn)，再由他們對(duì)其他人進(jìn)行指導(dǎo)。部落的卡迪吉熱酋長(zhǎng)對(duì)這一改變也是贊不絕口，他認(rèn)為，通過(guò)因特網(wǎng)不僅能夠使部落所需的物資和藥品及時(shí)運(yùn)到，使部落村民的生活得以改善，而且還可以通過(guò)與外界的交流，傳播印第安文化，捍衛(wèi)自己的權(quán)利。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)

除了生活逐漸變得“摩登”外，部落居民的思想也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。他們開始積極嘗試和外界開展一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。晚上，部落里的男人們聚集在部落最大的一間房子里商議事情。他們一邊抽著煙，一邊七嘴八舌地討論著將要做出的計(jì)劃。

他們討論出的第一個(gè)項(xiàng)目是生產(chǎn)巴西堅(jiān)果油。它是化妝品生產(chǎn)中使用的一種原料。他們利用外界提供的資金，在部落邊上建起了一個(gè)作坊。在3月份巴西堅(jiān)果成熟的時(shí)候，利用壓榨機(jī)和過(guò)濾機(jī)一天可生產(chǎn)50升巴西堅(jiān)果油。連采摘果實(shí)帶操作機(jī)器，部落中一共有95個(gè)人找到了營(yíng)生。

2005年，巴西堅(jiān)果油的銷售情況非常好，他們一共賣出了1500 升，每升的價(jià)格是15 美元。但是到了2006年，情形就不妙了，他們生產(chǎn)出來(lái)的巴西堅(jiān)果油都堆在城里的倉(cāng)庫(kù)里，找不到買主。2007年，加工作坊只好停工。買主需要部落出具產(chǎn)品合格證書，但是要從外界那些大機(jī)構(gòu)那里獲得質(zhì)量認(rèn)證，至少需要花費(fèi)一年的時(shí)間。這讓部落里的人非常沮喪。

除了巴西堅(jiān)果油，部落還盛產(chǎn)野蜂蜜和橡膠。但因?yàn)椴柯渑c外界相隔太遠(yuǎn)，交通不便，這些東西都無(wú)法運(yùn)送出去。對(duì)此，卡迪吉熱酋長(zhǎng)自有高論：“賣不出去也好。如果這些東西真有了市場(chǎng)，那么供貨很可能會(huì)發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)，那樣部落里的人就不會(huì)像現(xiàn)在這樣相處和睦了。”

[編譯自法國(guó)《世界報(bào)》]