小說(shuō)是寫(xiě)人的，人活著形形色色，心思念頭構(gòu)成了他們的不一樣。但無(wú)論怎樣的不一樣，期待幸福的意愿卻是一樣的，不一樣的是他們對(duì)于幸福的尺度。那個(gè)“玉龍雪山”中的牽馬人，那一天只要能從外國(guó)來(lái)的游客身上得到10塊小費(fèi)，就可以獲得幸福感了?？墒侨耸篱g的悲涼在于沒(méi)有人肯用心去稍微了解一下他的尺度，那個(gè)球形的旅客以自己的尺度覺(jué)得40塊小費(fèi)也是個(gè)太小的“意思”，甚至懶得下車把錢(qián)遞到趕馬人的手上……關(guān)懷，愛(ài)，溫暖，在這個(gè)世界上傳遞起來(lái)竟會(huì)這么困難嗎？有時(shí)候，一個(gè)笑容，一個(gè)手勢(shì)也就夠了，可是我們都吝嗇到不肯給，他是我們的同類啊。

同樣的粗疏潦草，沒(méi)心沒(méi)肺幾乎重演在那三個(gè)游寺廟的游客身上。他們照了自己的慣性，自己的價(jià)值觀在生活，自以為是，也全然不肯去了解周圍的人和事。不同的是，在玉龍雪山的趕馬人那里，游客的粗疏構(gòu)成了他的經(jīng)濟(jì)損失；而游松贊林寺者的粗疏，損失或許會(huì)落在他們自己身上。

然而，“青稞客?！钡男∶?，一個(gè)鄉(xiāng)里的普通姑娘，卻有關(guān)懷，愛(ài)，溫暖，哪怕是那樣一個(gè)小小的最普通的人，從心里流露出來(lái)的那一份關(guān)懷和溫暖，和冬天的爐火沒(méi)有兩樣，惹得人人都往前湊。那一點(diǎn)心靈的傳遞，竟使得香格里拉那塊地方都洇染了暖意和光澤。心靈溫煦的力量竟能有如此的力量。

流露一點(diǎn)愛(ài)心，這樣惠而不費(fèi)的事情，我們?yōu)槭裁炊疾豢先プ?，我們究竟怎么了?/p>

顯然的，這三篇小說(shuō)是游云南的結(jié)果。就小說(shuō)結(jié)構(gòu)上說(shuō)，顯然“玉龍雪山”更像小說(shuō)，因?yàn)樗O(shè)了“懸念”，一個(gè)牽馬人對(duì)于小費(fèi)的期待。有期待就會(huì)有緊張，這緊張構(gòu)成了小說(shuō)的一點(diǎn)張力。后兩篇小說(shuō)在張力上顯然就要弱一些，但它們是同一首曲子中的構(gòu)成部分，從那樣傷害到他人的潦草無(wú)心肝，到最后饅頭小粥的溫暖人心，這是一種對(duì)人心的揭示和呈現(xiàn)，讓我們看到無(wú)情和有情，沒(méi)心肺和有心腸。讓我們?cè)谧顩](méi)有戲劇性的生活流程中，依然可以看到滿滿的世態(tài)炎涼。也許這會(huì)讓一些讀者因此去想：人不妨還是帶著點(diǎn)情義去生活。趕馬人那點(diǎn)可憐的愿望最終被落空，或許該讓人生出點(diǎn)惻隱之心，因此樂(lè)意去調(diào)整一下自己做人的方向。這就是這組小說(shuō)的“文眼”。

寫(xiě)作是可以當(dāng)成游戲的，但這個(gè)游戲最好是能有益人心的?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，處處在講利益，講效益，我們弄文字的人，也該講一點(diǎn)“利益”和“效益”才好。這個(gè)“效益”當(dāng)然是針對(duì)人心的。如果我們編故事，寫(xiě)人物，并不能改造一點(diǎn)人心，那要文學(xué)何用？也許這個(gè)說(shuō)法很“老式”，老式不一定不好，正如新式不一定就好一樣。在我們瞬息萬(wàn)變的時(shí)代面前，我們必須是要作一點(diǎn)堅(jiān)持的。何況，我們?nèi)缃袢巳烁袊@，這個(gè)社會(huì)豐富了物質(zhì)，荒涼了心靈，這正是構(gòu)成了文學(xué)不會(huì)死，小說(shuō)不能滅的理由。同時(shí)也是這組小說(shuō)產(chǎn)生的土壤。

責(zé)任編輯 張頤雯