摘要 當(dāng)代童謠是指一定地域內(nèi)在少年兒童中廣泛傳播的一種以游戲的方式存在的歌謠活動(dòng)，內(nèi)容豐富，包括決勝負(fù)等方面，多數(shù)內(nèi)容積極向上，但也有不甚健康的成分。這一民俗活動(dòng)為兒童所喜愛(ài)，對(duì)兒童健康成長(zhǎng)影響很大，所以應(yīng)該引起教育工作者和民俗學(xué)者的重視。

關(guān)鍵詞 童謠 語(yǔ)言民俗 游戲

民間歌謠活動(dòng)是語(yǔ)言民俗的重要組成部分，而當(dāng)代童謠則是當(dāng)代民謠活動(dòng)重要內(nèi)容。

當(dāng)代童謠是指一定地域內(nèi)在少年兒童中廣泛傳播的一種以游戲的方式存在的歌謠活動(dòng)，它有特定游戲形式，并伴隨有豐富多彩的言語(yǔ)內(nèi)容。也就是邊游戲邊說(shuō)唱的一種娛樂(lè)形式。雖然是娛樂(lè)，但它卻對(duì)兒童有著不容忽視的影響，因?yàn)檫@一兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式經(jīng)常性的存在于兒童的日常生活中，而其言語(yǔ)內(nèi)容會(huì)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，值得教育工作者重視。筆者僅就當(dāng)前山東德州一帶兒童中流行的有代表性童謠的民俗學(xué)內(nèi)涵做一些初步的探索。

童謠沒(méi)有明確的編者，多屬兒童自編自演的自?shī)市问?，?nèi)容豐富。這也表現(xiàn)了當(dāng)代少年兒童生活的廣闊性。童謠的內(nèi)容非常豐富，概括起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面：

(一)以某種方式來(lái)區(qū)分勝負(fù)

多數(shù)童謠的末尾都有決勝負(fù)的儀式，甚至整個(gè)游戲都是以決勝負(fù)的方式進(jìn)行，區(qū)分勝負(fù)的方式多樣。如以包袱、剪子、錘的猜拳方式，或者自制力游戲中先動(dòng)者為輸?shù)龋瑏?lái)看下面的游戲：

游戲1

公主的公主的公主的赳(同時(shí)出拳：包袱、剪子、錘)

公主的奴婢給我(你)下跪(負(fù)者說(shuō)“你”，同時(shí)做象征性動(dòng)作)

公主的公主的公主的赳(同時(shí)出拳：包袱、剪子、錘)

公主的小鳥(niǎo)遠(yuǎn)走高飛(平局)

以上游戲可以反復(fù)進(jìn)行，我們可以看出這類游戲在娛樂(lè)之中培養(yǎng)了兒童競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也對(duì)兒童的心理、智力發(fā)展有益，但消極因素也存在，如以下跪的方式作為對(duì)勝負(fù)的獎(jiǎng)懲，雖然是象征性的。不利于兒童正確認(rèn)識(shí)人和人之間的關(guān)系。是應(yīng)該加以擯棄的。

(二)敏捷性或自制力訓(xùn)練

這類游戲中的歌謠僅僅是為游戲創(chuàng)設(shè)某種語(yǔ)境。游戲的主要競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容為動(dòng)作行為敏捷性以及自制力，如：

游戲2

今年豬八戒二十八歲，

娶了個(gè)媳婦叫OK，

OK OK快長(zhǎng)大。

爸爸教你三句話，

一不許動(dòng)，二不許笑，三不許露出小白牙。

參與游戲的雙方邊說(shuō)邊做拍手動(dòng)作，游戲至最后雙方便不動(dòng)、不笑，先動(dòng)或笑者為輸。不難看出，這類游戲除了娛樂(lè)為對(duì)兒童的自制力培養(yǎng)有益。再如：

游戲3

小豬，小豬，胖乎乎(拍手)

小豬，小豬，嘰里咕嚕(拍手)

小豬，小豬，轉(zhuǎn)一圈(同時(shí)做轉(zhuǎn)的動(dòng)作)

小豬，小豬要什么(同時(shí)出拳：包袱、剪子、錘)

游戲至此，勝者可指定負(fù)者的身體某個(gè)部位，如指定眼睛就要將眼睛閉上，如指定左手，則左手不能動(dòng)，直至在游戲中以勝利換回該部位的活動(dòng)權(quán)，游戲可依此循環(huán)往復(fù)。

(三)對(duì)考試的無(wú)奈及對(duì)人生的稚嫩思考

考試是孩子不愿意面對(duì)，但又無(wú)法躲避的事情，當(dāng)前少年兒童尤其是小學(xué)生對(duì)人生開(kāi)始有一定的獨(dú)立思考，在老師和家長(zhǎng)的教育下，開(kāi)始接觸某些比較沉重的話題，非常直接地在童謠游戲中表現(xiàn)出來(lái)，但他們對(duì)人生的某些認(rèn)識(shí)還是較為淺顯的，例如游戲中孩子對(duì)考試及學(xué)習(xí)不好的后果的概括，總讓人有種不對(duì)味的感覺(jué)，看下面的游戲：

游戲4

一分、二分我經(jīng)常得(拍手)

三分、四分我阿彌陀佛({白手)

五分、六分我一年得一次(拍手)

七分、八分我從來(lái)沒(méi)得過(guò)(拍手)

爸爸、媽媽別生氣(拍手)

都怪兒女不爭(zhēng)氣(拍手)

男女廁所都能去(拍手)

抽煙、喝酒、發(fā)脾氣(拍手)

八月十五進(jìn)監(jiān)獄(拍手)

九月三十被槍斃(拍手)

咱看誰(shuí)是個(gè)被槍斃(包袱、剪子、錘，決勝負(fù))

以上游戲開(kāi)始也是邊說(shuō)邊做拍手動(dòng)作。從這些稚嫩的口中說(shuō)出的這些對(duì)學(xué)習(xí)的思考。無(wú)疑可以看出家長(zhǎng)老師說(shuō)教的影子，但孩子對(duì)學(xué)習(xí)的消極反映是否值得我們教師和家長(zhǎng)的重視昵?就此反思一下我們的教育方式恐怕也是有益的吧!

(四)對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和反映

有的童謠反映了少年兒童對(duì)當(dāng)前某些社會(huì)現(xiàn)象直接或間接的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這些認(rèn)識(shí)是從兒童的角度，所以難免有些幼稚，但卻真切的反映了這些現(xiàn)象對(duì)兒童的影響，影響到他們對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)。甚至?xí)?duì)他們今后的成長(zhǎng)歷程產(chǎn)生重要作用，值得教育工作者重視。如：

游戲5

小明的爸爸當(dāng)警察

一個(gè)月的工資二百八(拍手)

買不起的雞，買不起的鴨(拍手)

買不起的老婆要自殺(拍手)

第一天樓下來(lái)了個(gè)小美人(拍手)

紅嘴唇，綠眼皮(拍手)

頭上戴個(gè)小尿盆(拍手)

咱看誰(shuí)是個(gè)小尿盆(包袱、剪子、錘。決勝負(fù))

孩子對(duì)貧富的思考也是幼稚的卻是直接的，貧富不均的問(wèn)題是任何社會(huì)對(duì)會(huì)有的。這一現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中也會(huì)有多方面的表現(xiàn)。但最重要的是我們?nèi)绾我龑?dǎo)孩子認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象，以上童謠除了娛樂(lè)的調(diào)侃外，更因是以兒童的方式折射了這一現(xiàn)象，便有了諸多苦澀的味道!

從上面對(duì)童謠內(nèi)容的分析可以看出，童謠這一民俗活動(dòng)中積極的成分居多，童謠主要是兒童的娛樂(lè)活動(dòng)，多數(shù)童謠有決勝負(fù)的活動(dòng)，有利于競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)：有的則是訓(xùn)練兒童敏捷性或自制力，對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)都是有益的。但其中也有些不甚健康的內(nèi)容，如對(duì)考試的曲折反映。對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象的曲折表現(xiàn)等。作為語(yǔ)言民俗的童謠活動(dòng)無(wú)疑應(yīng)該在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中扮演重要角色。例如可以傳承重要的生活知識(shí)、文化常識(shí)等。也可以培養(yǎng)兒童良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及良好的道德情操等，但反觀當(dāng)前的童謠活動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)其中有許多不和諧的音符，也就是有諸多不利于兒童健康成長(zhǎng)的因素，這理應(yīng)引起人們尤其是家長(zhǎng)和教育工作者的重視。