通訊員于 偉 東

嶗山素描

嶗山是山東半島的主要山脈，古代又稱牢山、勞山、鰲山等，是我國漫長海岸線上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而嶗山又被稱之為“近海名山”，自古就有“泰山云雖高，不如東海嶗”的說法。

嶗山是我國道教四大發(fā)源地之一，又是道教“全真派”的創(chuàng)始地，被譽為“天下第二叢林”。據(jù)歷史記載：鼎盛時期，山上山下曾建有九宮八觀七十二座名庵。

嶗山民間故事的總蘊藏量極為豐富，以數(shù)量巨大、內容保存整理完善、故事情節(jié)膾炙人口及“集團”化等優(yōu)勢，躋身于國家非物質文化遺產名錄之中，盡顯其古老民間智慧的恒遠魅力。

嶗山的來歷

據(jù)《嶗山的來歷》這個風物故事記載，嶗山此名是因居住在嶗山海邊的一對勇斗東海大鰲魚的兄妹而來，初曰鰲山，后因文人墨客行文作賦于此，幾經(jīng)演繹終成“嶗山”。

石老人的傳說

“石老人”是一塊坐落在嶗山西側淺海中的大石頭，因其形狀活像一個老人高高屹立于海邊而得名。當?shù)貪O民們按照它的形狀，結合自己的經(jīng)歷和苦難遭遇，對它展開了豐富想象，并進行了諸多口頭文學創(chuàng)作。其中，最為古老的一個傳說是：開天辟地不久，有個老神仙，使一根長長的麻桿當扁擔，用兩根頭發(fā)做繩，挑著兩個石頭人過海。當他來到海邊時，碰上一個在海邊打蠣子的老婦人，那老婦人一見，便驚奇的大叫道：“啊呀呀，您老人家使這麻桿、頭發(fā)挑這么重的石頭，不怕壓斷嗎？”話音剛落，只聽“叭咯”一聲，那麻桿扁擔，頭發(fā)繩子一齊斷裂，石頭人落入海中，露出半截身子，后人因石頭的模樣和神韻頗似一位滄桑老人，故取名為“石老人”。在民間，《石老人》的傳說還有眾多版本，每個傳說，都從不同的角度，賦予了石老人鮮活的生命，將原本的石頭，變成了“活”的石老人。同時也在這些傳說里寄寓了嶗山人對大自然對世界的美好希冀。

西蔭氏找桑蠶

相傳西蔭氏是黃帝的妻子，為了給人們找到能紡紗、織布、做衣御寒的原料，她不遠千里，從黃山老家，一路尋至東海。正在西蔭氏為找不到材料一籌莫展時，從遠方飛來一只大鵬鳥落在她身邊，引領她飛越東海，來到蓬萊仙島，取回了桑種、蠶子。從此，人世間便有了桑、蠶。西蔭氏傳授給人們抽絲、織綢、裁縫衣裳的技能……她那為民造福的故事，一代又一代地在嶗山人中流傳著，一直延續(xù)到現(xiàn)在。故事不斷地啟迪著后人：多做好事，莫問前程！

徐福島

“徐福島”是嶗山腳下近海的一個小島。據(jù)《徐福島的傳說》記載：秦始皇統(tǒng)一中國以后，為了尋長生不老的靈丹妙藥，派徐福帶上眾多童男童女從嶗山登船出發(fā)，踏上了尋丹之旅。徐福出海一去不返，秦始皇也未達到長生不老的奢愿，但徐福出海尋藥的故事，卻在嶗山人中一代又一代地流傳開來。浩浩湯湯的船隊出發(fā)的“徐福島”因此得名。星移斗轉，滄海桑田，徐福出海遠征尋丹覓藥的史實已經(jīng)湮沒在歷史的長河中無據(jù)可考，但徐福島卻因其源遠流長的歷史文化余韻引得后人紛至沓來遙寄懷古幽情。

李白巧得相公硯

此傳說記敘了大詩人李白，成名之前來嶗山游玩時的一段奇遇：李白游至嶗山，住在北九水上頭的一個草庵中。夜里獨自在燈下飲酒作詩，忽聽屋門開啟，從外頭走進一個書生打扮的人。那書生走到李白身邊，向他施了一個禮，便向李白要酒喝。于是，二人一邊喝酒，一邊吟詩作對起來，相當投緣遂成知己，此后書生經(jīng)常至此草庵尋訪。一天夜里，那書生姍姍來遲，整晚郁結于心，愁眉不展空余長吁短嘆。天明臨走時，書生從懷里掏出一塊血紅色的石頭，灑著淚遞給李白道：“李兄，吾乃這山頭上的相公石化身。只因今日山下有人要上山來掏吾心，拿進京去獻給皇上撈取功名，吾不甘為此小人所取之，故留與兄臺留作紀念。望太白兄把它琢磨成一方硯臺伴隨著吾兄行文作詩吧！”說完，撤身而去。

后來，李白照那石相公的囑咐，把那塊紅石頭琢磨成一方硯臺，起名為“相公硯”。此后，李白成為了風神俊朗、詩名蓋世的大詩人。（本期協(xié)辦：嶗山區(qū)委區(qū)政府 宣傳部 文化局）