摘要 迪斯尼動(dòng)畫(huà)《花木蘭》改編自中國(guó)經(jīng)典題材，編劇在主題、情節(jié)、人物等方面，遵循商業(yè)化潮流和動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)，獲得了極大的成功。中國(guó)動(dòng)畫(huà)應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地從產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)——?jiǎng)赢?huà)形象的塑造做起，而動(dòng)畫(huà)編劇是創(chuàng)造動(dòng)漫形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，劇本創(chuàng)作要顯現(xiàn)動(dòng)畫(huà)的衷觀(guān)語(yǔ)言和商業(yè)規(guī)律，這才是中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的根本出路。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，源自中國(guó)經(jīng)典的《花木蘭》的成功改編，對(duì)我們啟示意義。

關(guān)鍵詞 商業(yè) 動(dòng)畫(huà)改編 解析與啟迪

北朝樂(lè)府民歌《鼓角橫吹曲》，又稱(chēng)《木蘭辭》。是中國(guó)民間文學(xué)中的一篇優(yōu)秀的敘事詩(shī)歌，描述的是花木蘭女扮男裝替父從軍，征戰(zhàn)十二年后榮歸故里的故事，全篇共300余字?；咎m的故事以傳說(shuō)、戲曲等形式千古流傳，充滿(mǎn)著神奇的詩(shī)意，這位傳奇女子以其勇敢善良和忠君孝道成為中國(guó)傳統(tǒng)女性的典范，這一故事也成為中國(guó)乃至東方最耳熟能詳?shù)慕?jīng)典題材之一。歷年來(lái)，以《木蘭辭》為題材改編的各類(lèi)藝術(shù)形式。主要有民間故事、戲曲、曲藝、影視、動(dòng)畫(huà)等，形式多樣、版本眾多。其中影響較大的有1926年梅蘭芳版的電影《木蘭從軍》1956年常香玉版的豫劇《花木蘭》1964年邵氏版電影《花木蘭》1998年袁詠儀版的電視連續(xù)劇《花木蘭》以及1998年迪士尼版的動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》等。

動(dòng)畫(huà)《花木蘭》是迪斯尼第36部動(dòng)畫(huà)電影。是其區(qū)域文化全球戰(zhàn)略模式下的一部力作，由700多名藝術(shù)家歷時(shí)兩年完成。耗資1億多美元。影片一推出隨即在北美掀起一股花木蘭熱，全球票房達(dá)3億美元，是所有《花木蘭》改編作品中商業(yè)價(jià)值最高的。

原著《木蘭辭》中用大量的篇幅來(lái)描述木蘭從軍的準(zhǔn)備和還鄉(xiāng)后高興喜悅的情景，十二年的軍旅征程則簡(jiǎn)煉地帶過(guò)。可以看出，原著對(duì)主人公的刻畫(huà)細(xì)膩但比較單一，故事情節(jié)也比較平淡，從而在戲劇沖突、娛樂(lè)性和細(xì)節(jié)展現(xiàn)等方面均有廣闊的空間可供發(fā)揮。迪斯尼經(jīng)甄選確定這一題材后，運(yùn)用好萊塢電影模式，對(duì)原著進(jìn)行重新定位和挖掘，在主題、人物、情節(jié)、敘事結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言與畫(huà)面等方面進(jìn)行想像與重構(gòu)，既保留了原著精髓，又充滿(mǎn)現(xiàn)代性和東方風(fēng)情。

一、動(dòng)畫(huà)《花木蘭》編尉解析

1 主題表達(dá)

原著鮮明地體現(xiàn)了“忠孝兩全”和“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”這兩大主題，“忠君孝道”是中國(guó)封建社會(huì)的傳統(tǒng)美德，“男尊女卑”是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。大量的改編多囿于這兩大東方式傳統(tǒng)主題架構(gòu)，給人以作品雖多，而難有新意的感覺(jué)。迪斯尼以其全球化的商業(yè)與文化戰(zhàn)略思維，意識(shí)到必須賦予影片新的內(nèi)涵和文化。才能獲得西方觀(guān)眾的認(rèn)同或激起東方觀(guān)眾的興趣。于是乎，迪斯尼將動(dòng)畫(huà)《花木蘭》改編成“自我與成長(zhǎng)”和“愛(ài)與情感”這兩個(gè)永恒的主題表達(dá)。

“自我與成長(zhǎng)”是現(xiàn)代主流范疇的主題之一，也是與普通大眾最貼近，最能引起觀(guān)眾共鳴的主題。在影片的開(kāi)始階段，木蘭在媒婆家里受挫后，失落地說(shuō)：“何時(shí)才能找到自我?”緊接著由主題曲《真情的自我》直率而鮮明地表露主題：“為什么?我卻不能夠成為好新娘，讓所有人傷心。難道說(shuō)，我的任性害了我?我知道，如果我再執(zhí)意做我自己，我會(huì)失去所有人。為什么我眼里，看到的只有我?卻在此時(shí)覺(jué)得離她好遙遠(yuǎn)。敞開(kāi)我的胸懷，去追尋!去喊!釋放真情的自我!讓煩惱不再。釋放真情的自我!讓煩惱不再?！庇纱苏归_(kāi)花木蘭追尋自我的歷程。在影片的最后階段，木蘭凱旋回己!另外，編劇還突出渲染人類(lèi)最普遍的情感——愛(ài)，在劇中展現(xiàn)了家后看到開(kāi)放的花時(shí)說(shuō)：“也許我(從軍)不是為了父親，也許是為了我自父女之愛(ài)、戰(zhàn)友之愛(ài)、男女之愛(ài)等，表現(xiàn)了親情、友情和愛(ài)情，讓觀(guān)眾感同身受而輕松愉悅。

經(jīng)過(guò)如此演繹，影片弱化了封建主義色彩，著眼于人性與情感，大大增強(qiáng)了原著的內(nèi)涵和表現(xiàn)力，使影片更具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性。

2 人物設(shè)置

原著中的人物僅有木蘭、雙親、皇帝、阿姊、小弟、戰(zhàn)友等七位角色，且重點(diǎn)著墨于花木蘭，人物關(guān)系簡(jiǎn)單不具備戲劇性。故事在流傳中逐漸加入李亮(李廣)、將軍等角色，用以表現(xiàn)愛(ài)情故事：在袁詠儀版的電視連續(xù)劇中以“戲說(shuō)”為軸，加入灶神蘇吉利和將軍余承恩等，以此展現(xiàn)多角戀情、喜劇情節(jié)和傳奇色彩。而動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的編劇則大膽顛覆人物的傳統(tǒng)形象。將花木蘭改編成善良活潑、個(gè)性鮮明、自覺(jué)追尋自我的現(xiàn)代鄰家女孩形象，使人物更具真實(shí)感和現(xiàn)代氣息，在觀(guān)看心理上拉近了觀(guān)眾與電影的距離，同時(shí)也賦予經(jīng)典新的理念。此外。將人物分組，設(shè)置了重要角色，如將軍李翔、守護(hù)神木須龍等：還有對(duì)立角色，如媒婆、單于、宰相賜福等。其中木須龍擬人化的角色塑造。既充分發(fā)揮動(dòng)畫(huà)擅長(zhǎng)表現(xiàn)幻想的優(yōu)勢(shì)。也為衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了素材，是迪斯尼的經(jīng)典手法之一。

人物性格的改編和設(shè)定讓影片的劇情得以展開(kāi)，并形成幽默、傳奇、感人的風(fēng)格。

3 情節(jié)設(shè)置

影片開(kāi)頭增添了木蘭在媒婆家搞砸出錯(cuò)的橋段，反應(yīng)木蘭獨(dú)立于傳統(tǒng)、快樂(lè)活潑，又因自我價(jià)值受到束縛而略帶苦悶的個(gè)性。緊接著將原著中鄭重辭別父母替父從軍的情節(jié)，改編為偷走兵器不辭而別。削弱了中國(guó)傳統(tǒng)的忠孝思想。而間接表現(xiàn)出父女情深及木蘭自覺(jué)追尋自我、敢于冒險(xiǎn)的精神。在軍旅戰(zhàn)斗生涯中，原著僅用“旦辭爺娘去，暮至黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲。但聞燕山胡騎嗚啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！钡?2字。形象而概括地?cái)⑹隽四咎m的十年軍旅生涯。細(xì)節(jié)和畫(huà)面均有大空間可以想像。在88分鐘的片長(zhǎng)中，軍旅和戰(zhàn)斗情節(jié)是重點(diǎn)。大約共用57分鐘來(lái)展現(xiàn)，主要設(shè)置了“新兵訓(xùn)練”、“雪山遭遇戰(zhàn)”和“皇宮救主”等情節(jié)點(diǎn)，使劇情跌宕起伏，扣人心弦。另外，穿插木須龍、幸運(yùn)蟋蟀和戰(zhàn)友等角色的插科打諢，幽默生動(dòng)、令人捧腹。最后，以一段現(xiàn)代西方式的愛(ài)情表白，讓木蘭與李翔有情人終成眷屬，全片圓滿(mǎn)結(jié)束。

動(dòng)畫(huà)《花木蘭》以原著為基礎(chǔ)，在重新設(shè)定的主題和人物框架下，進(jìn)行自由的細(xì)節(jié)想像，使之成為具備現(xiàn)代流行元素的模式化電影，從而在觀(guān)賞性、娛樂(lè)性等方面更加引人入勝。

4 敘事結(jié)構(gòu)

動(dòng)畫(huà)《花木蘭》具有一般好萊塢類(lèi)型電影的模式，在敘事結(jié)構(gòu)上沿用悉德·菲爾德的三段式劇本框架，即建置(開(kāi)端／情節(jié)點(diǎn)1)：對(duì)抗(緊要關(guān)頭1／中間點(diǎn)／緊要關(guān)頭2／情節(jié)點(diǎn)2)：結(jié)局。

4.1 建置(開(kāi)端)

匈奴入侵(邊關(guān)告急?；实壅鞅?

木蘭在媒婆家出錯(cuò)(媒婆發(fā)怒，木蘭失落)

女扮男裝，不辭而別(花弧年邁腿傷。老祖宗欲派木須龍追回木蘭，它卻想幫木蘭成為英雄)

4.2 對(duì)抗／發(fā)展／高潮(緊要關(guān)頭、情節(jié)點(diǎn))

新兵訓(xùn)練(模仿男人。新兵打斗，新兵們輕視木蘭，木蘭用智慧幫大家完成訓(xùn)練，眾人遂團(tuán)結(jié)一心)

雪山遭遇戰(zhàn)(木蘭洗澡險(xiǎn)露餡，前線(xiàn)告急，行軍至雪山遭伏擊。李翔受傷，木蘭用大炮轟擊雪山造成雪崩，淹沒(méi)敵軍，木蘭受傷身份暴露，被李翔趕出軍隊(duì))

皇宮救主(單于潛入京城，襲擊皇帝，李翔不敵單于，木蘭冒險(xiǎn)救主，皇帝感謝木蘭)

4.3 結(jié)局

木蘭還家(父親憐惜，家人高興)

李翔求婚(兩人歡喜)

木須龍與老祖宗慶賀(木須龍成為花家守護(hù)神)

影片整體結(jié)構(gòu)流暢自然，戲劇沖突此起彼伏，全劇約有35個(gè)情節(jié)點(diǎn)，成為推動(dòng)故事發(fā)展的動(dòng)力，大大增強(qiáng)了影片的觀(guān)賞性。

5 語(yǔ)言與畫(huà)面

電影是視聽(tīng)綜合的藝術(shù)，生動(dòng)的語(yǔ)言、優(yōu)美的音樂(lè)和音響，以及獨(dú)特的畫(huà)面效果是一部?jī)?yōu)秀電影必備的因素，如何在劇本中展現(xiàn)語(yǔ)言和畫(huà)面是編劇成功與否的關(guān)鍵。相比于日本動(dòng)畫(huà)主題的多樣性和2D畫(huà)風(fēng)，以及歐洲的藝術(shù)化風(fēng)格，好萊塢動(dòng)畫(huà)的顯著特征是輕松幽默、場(chǎng)景壯麗、動(dòng)作流暢和音樂(lè)優(yōu)美，體現(xiàn)出完美強(qiáng)烈的視聽(tīng)震撼力。無(wú)疑，《花木蘭》編劇對(duì)原著進(jìn)行了富有創(chuàng)意的想像和表現(xiàn)。很好地展現(xiàn)出好萊塢動(dòng)畫(huà)的風(fēng)格和超現(xiàn)實(shí)的動(dòng)畫(huà)特性。

5.1 臺(tái)詞

臺(tái)詞是電影劇本創(chuàng)作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)電影的臺(tái)詞創(chuàng)作難度更大，在口語(yǔ)化、生動(dòng)性、性格展現(xiàn)和主題表達(dá)等方面均有不同于真人電影的臺(tái)詞風(fēng)格。動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的臺(tái)詞精彩紛呈，為我們提供了一個(gè)優(yōu)秀的范例。

木蘭在媒婆家受挫后，失落地回家。父親對(duì)她說(shuō)：“哎呀，哎呀，今年我們?cè)鹤永锏幕ㄩ_(kāi)得多么美麗啊!可是你看，這一朵遲了點(diǎn)。不過(guò)，我敢肯定。當(dāng)它開(kāi)的時(shí)候，它將是萬(wàn)花叢中最美麗的一朵?！蹦咎m聽(tīng)后露出了微笑，父女深情溢于言表。

木須龍出場(chǎng)時(shí)，運(yùn)用短句和幽默臺(tái)詞，將這搞怪又饒舌的小動(dòng)物(迪斯尼動(dòng)畫(huà)必不可少的角色)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。如——

“我復(fù)活啦!告訴我!誰(shuí)需要我的保護(hù)?老祖宗。只要你開(kāi)口，我立刻搞定它。”

“行，我這就去!(敲響鑼鼓)快起來(lái)!都醒醒!起床!要辦正經(jīng)事了!別睡美容覺(jué)了!”

“什么!說(shuō)我長(zhǎng)得傻!!你才是呢!……”

木須龍把幸運(yùn)蟋蟀做成鬧鐘叫醒木蘭，說(shuō)道：“好。起來(lái)吧!!太陽(yáng)照屁股啦!睡美人?！瓉?lái)，喝粥。它在對(duì)你笑呢?！?/p>

“等等，你忘記你的劍啦……我的小寶貝要上戰(zhàn)場(chǎng)了?！?/p>

花奶奶的性格也通過(guò)臺(tái)詞和動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。如……

“哈哈，不錯(cuò)!這幸運(yùn)蟋蟀還真靈!

“好極了!她只帶回一把劍。要我說(shuō)，她該帶回個(gè)男人!”

“啊。下次我也要上戰(zhàn)場(chǎng)。”

5.2 畫(huà)面

優(yōu)美的畫(huà)面和壯麗宏偉的大場(chǎng)面表現(xiàn)向來(lái)是好萊塢動(dòng)畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，《花木蘭》也不例外。編劇提煉匯集了中國(guó)傳統(tǒng)元素一一長(zhǎng)城、漢字、火藥、云紋、龍、舞獅、塞外雪景等。經(jīng)由精心繪制，使影片散發(fā)出濃郁的東方情調(diào)，極具視覺(jué)震撼力。令人嘆為觀(guān)止。

二、動(dòng)畫(huà)《花木蘭》編劇的啟示

動(dòng)畫(huà)誕生近百年來(lái)，已從一種單純的藝術(shù)形式嬗變成強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，其商業(yè)價(jià)值大于藝術(shù)價(jià)值已是不爭(zhēng)的事實(shí)，商業(yè)化成為當(dāng)今全球動(dòng)漫業(yè)的主流語(yǔ)境。動(dòng)畫(huà)既是一種商品，又為衍生產(chǎn)品提供了載體，在大眾娛樂(lè)與消費(fèi)的時(shí)代進(jìn)行著動(dòng)漫形象的多重銷(xiāo)售。因此，故事創(chuàng)意(編劇)是能否產(chǎn)生具有商業(yè)亮點(diǎn)的動(dòng)漫形象的關(guān)鍵。動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的成功是眾多因素的綜合，其中之一即是題材策劃與編劇的成功，這對(duì)發(fā)展中的中國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)不無(wú)啟迪作用。

1 商業(yè)化和娛樂(lè)性是動(dòng)畫(huà)編劇的立足點(diǎn)

“中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派”曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的成就，臻于世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的頂峰。然而在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美國(guó)、日本等動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)。其中固然有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的因素，但從動(dòng)畫(huà)作品本身來(lái)看，至少有兩個(gè)因素影響了其產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)一步發(fā)展。一是故事說(shuō)教有余。娛樂(lè)不足，教育功能高于商業(yè)功能和娛樂(lè)功能。新中國(guó)對(duì)動(dòng)畫(huà)的定義是“以少年兒童為服務(wù)對(duì)象，用社會(huì)主義思想教育他們”。大多數(shù)國(guó)人至今仍然停留在這一傳統(tǒng)的思維定式上。二是動(dòng)畫(huà)作品中動(dòng)漫形象的可開(kāi)發(fā)程度不高，體現(xiàn)為動(dòng)漫形象的性格和造型不鮮明、應(yīng)用受限制等，這不僅與動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)有關(guān)，更與賦予動(dòng)漫形象性格的編劇關(guān)系密切。反觀(guān)美日等動(dòng)漫強(qiáng)國(guó)，無(wú)不將動(dòng)漫作品定位于“生產(chǎn)快樂(lè)、娛樂(lè)大眾”，并將其商品化，形成巨大的文化工業(yè)，日益影響著社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)。

動(dòng)畫(huà)編劇除了對(duì)動(dòng)畫(huà)視聽(tīng)語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)外，更要凸顯娛樂(lè)功能和衍生商品開(kāi)發(fā)的可能性。娛樂(lè)和商業(yè)元素在編劇中體現(xiàn)為主題、形象、造型、道具、場(chǎng)景、臺(tái)詞、音樂(lè)、動(dòng)作等《花木蘭》在迪斯尼編劇筆下，充滿(mǎn)了娛樂(lè)元素和商業(yè)想像，將這一東方經(jīng)典重構(gòu)成極具商業(yè)化的大眾娛樂(lè)盛宴，木須龍和幸運(yùn)蟋蟀的想像塑造，以及大量的中國(guó)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)，更是編劇中的一大亮點(diǎn)，使動(dòng)畫(huà)的衍生開(kāi)發(fā)更具多樣化和系列化。

2 經(jīng)典題材的動(dòng)畫(huà)改編要強(qiáng)化動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言和現(xiàn)代元素的表現(xiàn)

改編是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的主要方式之一，有不少取材于經(jīng)典題材的動(dòng)畫(huà)在視聽(tīng)、娛樂(lè)和商業(yè)等方面超越了原著，獲得更廣泛的流傳和更高的商業(yè)價(jià)值。在中國(guó)動(dòng)畫(huà)80多年的歷程中，不乏此類(lèi)作品，例如改編自《西游記》有《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《火焰山》等，改編自民間傳說(shuō)和寓言故事的《葫蘆兄弟》、《七色鹿》《鷸蚌相爭(zhēng)》《寶蓮燈》等經(jīng)典動(dòng)畫(huà)，深受人們喜愛(ài)，影響了幾代少年兒童。然而將以上作品放在全球化營(yíng)銷(xiāo)的市場(chǎng)背景下，就暴露出其表現(xiàn)語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)意義的不足。因此，如何對(duì)經(jīng)典題材進(jìn)行現(xiàn)代演繹，以適應(yīng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展潮流，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)編劇需要著力研究的重要問(wèn)題之一。

動(dòng)畫(huà)總體上屬視聽(tīng)藝術(shù)的范疇。但不是簡(jiǎn)單的“美術(shù)+電影”，它除了具有一般的影視語(yǔ)言外，還有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，例如主題的虛擬性、視覺(jué)風(fēng)格的多樣化、想像的超現(xiàn)實(shí)性，還有幽默生動(dòng)的語(yǔ)言和夸張的動(dòng)作表情等，無(wú)不體現(xiàn)著與真人電影的區(qū)別。動(dòng)畫(huà)改編就是要在題材選擇、情節(jié)設(shè)置、人物性格、動(dòng)作造型、場(chǎng)景展現(xiàn)，以及語(yǔ)言對(duì)白等方面凸顯動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言特性《花木蘭》的動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言主要表現(xiàn)為神話(huà)傳奇色彩、超現(xiàn)實(shí)情節(jié)和宏偉場(chǎng)景、角色性格和娛樂(lè)精神，為東西方觀(guān)眾帶來(lái)全新的視聽(tīng)感受。

其次，動(dòng)畫(huà)不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，更是一個(gè)龐大的文化工業(yè)，能否在管理、經(jīng)營(yíng)、開(kāi)發(fā)等環(huán)節(jié)形成產(chǎn)業(yè)鏈，條件之一便是作品必須富有現(xiàn)實(shí)意義和深受廣泛人們的喜愛(ài)。因此在傳統(tǒng)題材的改編中一定要融入現(xiàn)代元素，才能激起人們的興趣和消費(fèi)愿望?，F(xiàn)代元素包括具有現(xiàn)實(shí)意義的主題思想、視聽(tīng)審美潮流、敘事風(fēng)格，以及流行語(yǔ)言等。將這些元素外化為情節(jié)、動(dòng)作、造型、服裝、色彩、特效、音樂(lè)、對(duì)白等形式，從而賦予傳統(tǒng)題材新活力，也才能使動(dòng)畫(huà)的后期開(kāi)發(fā)成為可能?，F(xiàn)代流行元素在《花木蘭》劇中體現(xiàn)得淋漓盡致，不僅得到西方觀(guān)眾的青睞，也給東方觀(guān)眾帶來(lái)非同往常的視角。反觀(guān)近年來(lái)國(guó)內(nèi)推出的一些改編動(dòng)畫(huà)大片，如《寶蓮燈》、《小兵張嘎》等，在現(xiàn)代元素的植入與表達(dá)上，鮮有出彩的亮點(diǎn)，因此難以發(fā)揮出動(dòng)畫(huà)的商品特性。

三、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，關(guān)于如何發(fā)展中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的討論層出不窮。有的認(rèn)為要從政策層面來(lái)加以引導(dǎo)和扶持：有的提出要整合動(dòng)漫運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)：有的認(rèn)為資金是基礎(chǔ)和關(guān)鍵：有的認(rèn)為只有發(fā)展原創(chuàng)才是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的出路，等等。我認(rèn)為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展的。跳出這一背景來(lái)談產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不切實(shí)際的。現(xiàn)階段，我國(guó)的人均經(jīng)濟(jì)水平還很低，對(duì)動(dòng)漫業(yè)的資金投入十分有限。加上急于盈利的心態(tài)，難得一見(jiàn)兼具藝術(shù)性和商業(yè)性的動(dòng)畫(huà)作品。

在國(guó)際動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)格局中，美國(guó)以大投入、大營(yíng)銷(xiāo)、高回報(bào)為主要特征：日本則以題材多樣化、高效生產(chǎn)、獨(dú)特審美和受眾面廣的模式與美國(guó)抗衡。如此情境之下，中國(guó)動(dòng)畫(huà)如何應(yīng)對(duì)?我以為應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地從產(chǎn)業(yè)鏈的基礎(chǔ)——?jiǎng)赢?huà)形象的塑造做起，而動(dòng)畫(huà)編劇是創(chuàng)造動(dòng)漫形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，劇本創(chuàng)作要顯現(xiàn)動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言和商業(yè)規(guī)律，這才是中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的根本出路。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，源自中國(guó)經(jīng)典的《花木蘭》的成功改編，對(duì)我們尤具啟示意義。