摘要 影片《三國之見龍卸甲》雖取材于《三國演義》，但影片在敘事手法、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物心理表現(xiàn)等方面都展現(xiàn)出自身鮮明的藝術(shù)個性。對于該影片研究與分析不能以歷史內(nèi)容真實性或文學(xué)文本的忠實度等外在標(biāo)準(zhǔn)來衡量，更不應(yīng)把影片作為歷史與學(xué)術(shù)研究的案例來對其中的細節(jié)進行考證分析。只有從電影藝術(shù)的內(nèi)在評價標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)才能對該片給出客觀、公允的評價。

關(guān)鍵詞 《三國之見龍卸甲》電影藝術(shù) 內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn) 批評

2008年有兩部根據(jù)三國故事改編的影片《三國之見龍卸甲》與《赤壁》吸引了相當(dāng)多觀眾的注意，觀眾在欣賞影片的時候有將電影劇情與《三國演義》、《三國志》內(nèi)容對比的傾向，對影片的文學(xué)忠實度與歷史真實性提出了質(zhì)疑與批評。不難看到由于三國故事的情節(jié)在普通觀眾腦海中留下非常深刻的印象，形成了阻礙審美鑒賞的“刻板成見”，對根據(jù)文學(xué)經(jīng)典改編的電影在內(nèi)容與細節(jié)上過于苛求，忽視了影片自身的藝術(shù)價值。

《三國之見龍卸甲》的編劇與導(dǎo)演李仁港對三國故事的改編整體來看是成功的。能夠在商業(yè)片中追求自己的個性，追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由與真實，這是本部影片難能可貴的地方。品評一部電影藝術(shù)水準(zhǔn)的高下應(yīng)遵循影片自身的藝術(shù)世界與評價體系。按照電影理論的常識，《三國之見龍卸甲》由于采用了《三國演義》中的部分情節(jié)與人物，應(yīng)視為根據(jù)文學(xué)名著改編的電影，但該片并非是對原著的忠實性改編，而是隨意性改編，即“幾乎不是改編，一般來說，只是從文學(xué)原著中摘取一種觀念、一種情景或一個人物，然后不受約束地展開?！睋Q個評價角度而言，《三國之見龍卸甲》改編自《三國演義》，但由于電影劇本的寫作貫穿了大量重新創(chuàng)作的想像與虛構(gòu)的成分，其自身已能構(gòu)成獨立的藝術(shù)存在。《三國之見龍卸甲》的電影劇本本身也是一部獨立的電影文學(xué)作品。

《三國之見龍卸甲》突出表現(xiàn)三國時期趙子龍這個悲劇英雄的形象。這里觀眾切不可把本片的藝術(shù)風(fēng)格以現(xiàn)實主義或非虛構(gòu)的紀錄片風(fēng)格來看待，因為這是觀眾慣常持有的欣賞歷史影片的心理定勢。只有清晰地辨識出本片的表現(xiàn)主義敘述風(fēng)格才算真正進入影片自身的藝術(shù)世界。

愛森斯坦、巴贊等電影理論大師再三強調(diào)的一點是“真正的影片內(nèi)容研究必定以其形式研究為前提依據(jù)，否則我們談的就不是這部電影，而是它借以取材的一般性問題?！边@段理論文字使我們注意影片的形式分析與內(nèi)容分析結(jié)合的必要性，從電影自身的藝術(shù)形式入手闡釋影片才是正確的方法。《三國之見龍卸甲》是一部個人化的英雄史詩作品。影片的敘述視角采用敘事人羅平安敘述與全知敘述相結(jié)合方式來進行。換句話說，羅平安既是趙子龍故事的講述人與觀察者，他又處在電影全知鏡頭的被觀察的地位，羅平安的敘述成為貫穿影片的敘事線索，其本人又構(gòu)成趙子龍的陪襯。在羅平安一生與趙子龍暗地競爭里表現(xiàn)了羅平安的個人野心與抱負，凸顯出趙子龍藐視個人榮辱、胸襟寬廣的英雄氣概。影片結(jié)尾的畫外音“天下合久必分，分久必合。三國終于統(tǒng)一了，但子龍，甚至主公和軍師都沒能看到這結(jié)局。古今多少事，都付笑談中”，再次強調(diào)影片所固有的虛構(gòu)性，本片是后人對三國歷史人物的一種想像或者闡釋。

下面我們再來看影片對中心人物趙子龍的塑造。影片從趙子龍的勇猛、男女之情、兄弟情誼、個人命運的執(zhí)著等幾個層面全方位地展現(xiàn)。這其中最震撼人心的他對個人命運沉浮的鎮(zhèn)定與執(zhí)著。影片在鳳鳴山的寺廟里多次出現(xiàn)趙子龍對佛像凝視的鏡頭，并伴之以佛像的特寫鏡頭是有寓意的。佛像可以說是影片采用的重要象征符號，趙子龍的堅忍、從容都可以通過這一重要隱喻傳達出來。影片著重表現(xiàn)趙子龍的心理層面，運用早年與關(guān)羽、張飛約定再見、早年單騎闖曹營的閃回鏡頭表現(xiàn)趙子龍最后一戰(zhàn)復(fù)雜的心理活動。

影片的情節(jié)布局呈圓形結(jié)構(gòu)，趙子龍成于鳳鳴山，敗于鳳嗚山。羅平安送給趙子龍的地圖表達了同一含義。人生走了一圈又回到了原點。正如影片中趙子龍所言“我趙子龍這輩子只走了一個圈。一個很美麗的圈”。趙子龍的勇猛并非喜歡戰(zhàn)爭與殺戮，影片中早年趙子龍與羅平安的對話表現(xiàn)出趙子龍參戰(zhàn)的目的并非為功名利祿，而是希望過上太平日子。但當(dāng)天下三分，三足鼎立之勢已成時，他晚年又為漢室江山的一統(tǒng)而戰(zhàn)。戰(zhàn)爭何時結(jié)束，他自己也不知道。趙子龍對戰(zhàn)爭的前后不同態(tài)度展現(xiàn)有一定的藝術(shù)真實度，表現(xiàn)出歷史英雄人物內(nèi)在的思想局限。

《三國之見龍卸甲》是一部很有個性與風(fēng)格的電影，對于該影片研究與分析不能以歷史內(nèi)容真實性或文學(xué)文本的忠實度等外在標(biāo)準(zhǔn)來衡量，更不應(yīng)把影片作為歷史與學(xué)術(shù)研究的案例來對其中的細節(jié)進行考證分析。只有從電影藝術(shù)的內(nèi)在評價標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)才能對該片給出客觀、公允的評價。