這是一個(gè)尷尬的群體，他們身兼農(nóng)民與工人雙重身份，他們游走在農(nóng)村和城市之間，既不是真正意義上的農(nóng)民又不被城市所接納。跨越橫亙眼前的文化、制度障礙，抑或真正融入城市，農(nóng)民到市民還要走多遠(yuǎn)的路?

有夢(mèng)想，就有未來(lái)

2008年9月5日，夜幕降臨，華燈初上，鄭州市廟里村街道上燈火輝煌、人來(lái)人往，熙熙攘攘，鄭州市第三建筑工程公司的民工馬志斌在路邊一個(gè)僻靜的角落，翻看《鄭州晚報(bào)》，不時(shí)看一眼眼前的繁華。

“人多代表著繁華，在繁華的地方人不會(huì)太孤單，不會(huì)太寂寞?！笨粗贿h(yuǎn)處不停走動(dòng)的身影，聽(tīng)著不時(shí)入耳的歌聲，馬志斌語(yǔ)氣平靜。

“我對(duì)城市有很多想法，還沒(méi)有一個(gè)想法變成現(xiàn)實(shí)，但是，我不會(huì)放棄，有想法就有未來(lái)?！爆F(xiàn)年28歲的馬志斌和所有“80后”的新生一代農(nóng)民工一樣，幾乎沒(méi)有務(wù)農(nóng)的經(jīng)歷，17歲初中畢業(yè)后，就踏上了城市的“打工”之路。他們少了和農(nóng)村的聯(lián)系和認(rèn)同，多了一份融合進(jìn)城市的渴望。

和大多數(shù)建筑工人一樣，多年來(lái)，馬志斌一直在不同的城市、不同的建筑工地輾轉(zhuǎn)，“河南三門峽市和洛陽(yáng)市洛寧縣是河南省地勢(shì)最高的兩個(gè)地方，信陽(yáng)‘魚米之鄉(xiāng)’氣候最好……這些地方我都待過(guò)?！毕裥律淮r(nóng)民工一樣，他接受過(guò)扎實(shí)的基礎(chǔ)教育，多年的“打工”經(jīng)歷，他的言談里已經(jīng)很少能看到農(nóng)民的影子。繽紛多彩的城市，給了馬志斌對(duì)城市無(wú)限的憧憬和期待。

馬志斌說(shuō)：“我要在鄭州安家，不過(guò)沒(méi)有想過(guò)轉(zhuǎn)行，改行要做學(xué)徒工，我年紀(jì)太大。我以前在一個(gè)工地干段時(shí)間，就要換一個(gè)地方，走過(guò)不少城市。現(xiàn)在家里地已經(jīng)給村里人種多年了，我要在鄭州安定下來(lái)存點(diǎn)錢在這邊做小本生意，小買賣投入少，風(fēng)險(xiǎn)小，錢雖然來(lái)得慢，但穩(wěn)妥。”

據(jù)國(guó)務(wù)院研究室發(fā)布的《中國(guó)農(nóng)民工調(diào)研報(bào)告》，全國(guó)農(nóng)民工中16歲至30歲的占61%，31歲至40歲的占23%，41歲以上的占16%，農(nóng)民工的平均年齡為28.6歲?！?0后”民工已占當(dāng)前外來(lái)務(wù)工人員的60%，且多數(shù)出于“鍛煉自己”、“想到外面玩玩”、“學(xué)一門技術(shù)”、“在家鄉(xiāng)沒(méi)意思”、“享受現(xiàn)代生活”等原因出來(lái)打工，單為掙錢而來(lái)的只是少數(shù)。

這些“80后”民工基本上都是走出校門就踏上了通向城市的列車，他們心中已經(jīng)沒(méi)有了土地的概念，也不再像父輩甘心生活在物質(zhì)文化生活相對(duì)貧瘠的鄉(xiāng)村，他們渴望融入城市，成為真正的城市人。

孤島群體

9月的夜晚，鄭州的天空中還殘留著夏季的余熱，鄭州市黃河路與緯四路交叉處的街道兩旁，七八個(gè)年紀(jì)在三十歲左右的民工，橫七豎八地躺在席子上，“我們一夏天都在這附近的馬路邊過(guò)夜，涼快!”民工張成林和記者攀談起來(lái)。

夏季，這樣的畫面在鄭州很多地方都可以看到，鄭州市民似乎也司空見(jiàn)慣了，街頭隨機(jī)采訪的市民給記者描繪了農(nóng)民工給城市留下的印象：“衣服臟兮兮的，總是有灰，身上一股汗臭味”；“‘春運(yùn)’，大包小包地?cái)D火車”；“隨地吐痰，隨手丟垃圾……”

他們生活在城市里，但是，他們又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地游離在城市之外。

“我不歧視他們，但是也不愿和他們交往，他們沒(méi)有戶口，沒(méi)有個(gè)單位，沒(méi)有個(gè)固定住處，上了當(dāng)哪里找去”；“他們那么臟，怎么交往”；“和他們沒(méi)什么共通處，就是交往也沒(méi)話說(shuō)”；“和民工交朋友，沒(méi)有搞錯(cuò)吧，交往農(nóng)民企業(yè)家還差不多”，幾位市民表示對(duì)和農(nóng)民工交往的不解。

而根據(jù)走訪結(jié)果，農(nóng)民工則普遍有強(qiáng)烈的融入城市生活的意愿，他們當(dāng)中有72%的人表示愿意與當(dāng)?shù)爻鞘芯用窠煌?2%的人“喜歡城市的生活”，69%的人“希望能成為這個(gè)城市的一分子”，90%的人“希望能被這里的城市居民尊重”。50%的男性、53%的女性農(nóng)民工表示，她們交朋友的渠道是老鄉(xiāng)，除此之外，48%的男性、66%的女性的交友對(duì)象是“一起打工的”。

晚上8點(diǎn)鐘，和同一個(gè)建筑工地上的4個(gè)老鄉(xiāng)，坐在工地門口聊天的農(nóng)民工李大江告訴記者：“不干活的時(shí)候，我們就聊聊天、打打牌，想看電視，家里有但在這里看不到。”

“我們想在城市里有幾個(gè)朋友，但城市人有體力活的時(shí)候，才會(huì)想到我們。平時(shí)，我往他們身邊一站，他們就厭惡地走開(kāi)了?！?/p>

“我們窮點(diǎn)、臟點(diǎn)、文化少點(diǎn)，但我們也有情義有良知，我在城市里也做過(guò)拾金不昧的事。但城里人就是不愿意和我們交往……”

根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在業(yè)余生活上，農(nóng)民工鮮有城里年輕人業(yè)余生活中“上網(wǎng)”、“泡吧”、“參加培訓(xùn)或自學(xué)技術(shù)”、“談戀愛(ài)”等主要活動(dòng)。更多的農(nóng)民工以無(wú)所事事、找老鄉(xiāng)聊天、打牌或者打麻將、給家里打電話、喝酒等方式打發(fā)閑暇時(shí)光。

一個(gè)城市，兩種鮮有交點(diǎn)的生活圈，將農(nóng)民工隔離在了城市這個(gè)廣闊的社會(huì)之外。

河南省勞動(dòng)和社會(huì)保障廳官員認(rèn)為：這種“社群隔離”的結(jié)果使農(nóng)民工成為城市中的一個(gè)孤島群體，一方面，農(nóng)民工游離在城市之外，在城市里找不到家的感覺(jué)，也就沒(méi)有愛(ài)護(hù)家的意識(shí)；另一方面，農(nóng)民工長(zhǎng)期在城市的生活工作中，得不到基本的尊重和人際關(guān)照，孤立和無(wú)助感容易誘發(fā)農(nóng)民工的心理危機(jī)，產(chǎn)生反社會(huì)情緒和行為。包容和接納農(nóng)民工是城市安定、繁華的基礎(chǔ)。

改變與接納

一個(gè)農(nóng)民離開(kāi)家鄉(xiāng)投入城市，他托起的是一個(gè)家庭的希望；當(dāng)數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民離開(kāi)家鄉(xiāng)投身城市建設(shè)，他們改變的是一個(gè)國(guó)家。2007年，我國(guó)農(nóng)民工人數(shù)達(dá)到2.26億。他們改變著城市的面貌。

腳手架上，汗珠滾落的油亮脊背；生產(chǎn)車間里，蜜蜂樣忙碌的打工妹；路邊的小攤、小販；街道上的保潔工人……

這是一個(gè)尷尬的群體，他們身兼農(nóng)民與工人雙重身份，他們游走在農(nóng)村和城市之間，既不是真正意義上的農(nóng)民又不被城市所接納?？缭綑M亙眼前的文化、制度障礙，抑或真正融入城市，農(nóng)民到市民還要走多遠(yuǎn)的路?

河南省十一屆人大代表黃久生表示：“農(nóng)民工，要真正融入城市，首先，要注意自己的儀表、形象，良好的社會(huì)形象是獲得尊重的基礎(chǔ)；其次，心理上，農(nóng)民工心理上要有平等意識(shí)，農(nóng)民工和市民間的割裂是農(nóng)村傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代城市文化的割裂，這兩種文化之間沒(méi)有優(yōu)劣之分，農(nóng)民工要融入城市就要擺脫文化自卑感；再次，農(nóng)民工要培養(yǎng)自己的‘市民意識(shí)’，培養(yǎng)法制觀念、遵守城市公共秩序?！?/p>

有一位政協(xié)委員曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)：一個(gè)農(nóng)民工一年給城市創(chuàng)造的價(jià)值大約有2.5萬(wàn)元，但充其量拿走8000元。農(nóng)民工也更需要城市對(duì)他們的包容和接納。

現(xiàn)代城市咖啡屋、酒吧、網(wǎng)吧、各種樓堂會(huì)所隨處可見(jiàn)，博物館、科技館、各種特色公園、風(fēng)景名勝區(qū)、郊區(qū)特色游景點(diǎn)，乃至不斷改進(jìn)的街景都讓城市變得日趨美麗和豐富，然而這一切，農(nóng)民工大多都享受不到，他們蜷縮在條件簡(jiǎn)陋的棚屋里，屋里沒(méi)有像樣的洗浴間、廁所等。盡管城市的高樓大廈、美麗的街景都是靠他們的艱苦勞動(dòng)建起來(lái)的，但是，他們卻享受不到自己的勞動(dòng)成果。

農(nóng)民工沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件去了解城市文明。他們一天工作10多個(gè)小時(shí)，除了吃飯、干活、睡覺(jué)，就再?zèng)]有多少自己可以支配的閑暇時(shí)間。而進(jìn)電影院看一場(chǎng)電影，參觀一處名勝古跡，至少要花上幾十元，這對(duì)每個(gè)月只賺幾百元錢的他們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是過(guò)于奢侈的消費(fèi)。

農(nóng)民工流入城市，不單單是人口的空間流動(dòng)問(wèn)題，從深層次上說(shuō)，農(nóng)民工進(jìn)城，更是一個(gè)農(nóng)民工城市化的過(guò)程。對(duì)于農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，城市需要給他們提供的不僅是制度、經(jīng)濟(jì)方面的保障，也需要精神方面的關(guān)注和尊重。