解放前，珞巴族盛行買賣婚姻。雖然時(shí)代已發(fā)生了重大變化，但是珞巴族的舊婚戀習(xí)俗并沒(méi)有隨著社會(huì)制度的變更突然發(fā)生根本性的變革，而是異常緩慢地改變著本來(lái)的面目。

逃婚傳奇

20世紀(jì)90年代，當(dāng)筆者來(lái)到西藏米林縣珞巴族博嘎?tīng)柸司劬訁^(qū)時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中依然可以看到舊時(shí)婚戀習(xí)俗深深的痕跡。在老人們的述說(shuō)中，閃現(xiàn)著博嘎?tīng)柌柯浠閼倭?xí)俗的畫(huà)面。

像大多數(shù)珞巴族老人—樣，達(dá)青和亞如夫婦也說(shuō)不上自己的準(zhǔn)確年齡，但他們都記得發(fā)生在喜瑪拉雅山南麓的那次特大地震，那是1950年。那一年達(dá)青知道自己是25歲，亞如比他小一點(diǎn)。就在大地震的前兩年，他們才經(jīng)歷過(guò)他們?nèi)松械囊淮未蟆暗卣稹薄?/p>

達(dá)青和亞如都屬于珞巴族博嘎?tīng)柌柯?，達(dá)青是伯萊家族的人，而亞如是達(dá)芒家族的一個(gè)奴隸，他們屬于不同的等級(jí)，嚴(yán)禁互相通婚，而且還有一條小河隔開(kāi)了他們各自的村莊。但這一切都沒(méi)能隔絕熾熱的愛(ài)情。有一天，亞如得知自己的主人將她賣(珞巴語(yǔ)中沒(méi)有“娶、嫁”這樣的詞匯。它們等同于“買、賣”)給了別人。擺在一對(duì)有情人面前的只有兩條路：要么從此斷情分手，要么冒險(xiǎn)遠(yuǎn)走高飛。他們毫不遲疑地選擇了后者——兩人一起逃進(jìn)了荒無(wú)人煙的深山老林。

達(dá)青和亞如在深山中不停地跑了四天，晝伏夜行，像野獸一樣，最后終于在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村里安頓下來(lái)。大地震后的1952年，他們總算用艱辛勞作攢下的八頭牦牛向亞如的主人正式贖買了亞如。從那時(shí)起，達(dá)青和亞如才放心過(guò)上了他們艱難而充滿感情的小家生活，并由現(xiàn)在被印度占據(jù)的馬尼崗搬遷到了瓊林。

這是發(fā)生在半世紀(jì)前的由買賣婚姻引起的一起逃婚事件。幸運(yùn)的是，達(dá)青和亞如通過(guò)努力，爭(zhēng)取到了自己想要的幸福，建立起自己的美滿小家庭。然而，不是所有人都這么幸運(yùn)。一旦達(dá)成買賣協(xié)議、訂婚后，珞巴族的男孩女孩便由父母做主，辦起了婚禮。

珞巴的婚禮

博嘎?tīng)柌柯涞挠喕閮x式稱“雅瑪如”，意為“打記號(hào)”。如果男孩父母看中了誰(shuí)家的姑娘，便帶著禮品走上門去，向其父母提出攀親的請(qǐng)求。如若同意，女方父母即熱情接待。隨后，男方便擇定吉日，派出“金多”(介紹人)，帶上豬肉、牛肉、酥油等到女方家去，女方即派姑娘接待客人?！敖鸲唷背斯媚锊粋洌咽孪葴?zhǔn)備好的一小塊酥汕抹到她的腦門上方，這就是所謂的“打記號(hào)”。凡被打過(guò)記號(hào)的女孩，表示已花開(kāi)有主，他人不得再插手，否則會(huì)引起糾紛。

博嘎?tīng)柌柯涞溺蟀妥宸譃辂湹?、麥讓、伍布和涅巴等四個(gè)社會(huì)等級(jí)。由于博嘎?tīng)柌柯鋵?shí)行等級(jí)婚姻，反映在結(jié)婚儀式上也有等級(jí)上的差別，如涅巴結(jié)婚，不過(guò)在主人房子周圍騰一間小房，搬進(jìn)去合住而已，并無(wú)什么特別的結(jié)婚儀式，有的連房子都沒(méi)有，就在主人家附近的石洞里安家。伍布以上的家庭的子女結(jié)婚都有結(jié)婚儀式。

婚禮儀式一般在每年的九月至十二月的中上旬進(jìn)行，舉行婚禮的具體時(shí)間，必須由巫師殺雞看肝紋來(lái)?yè)穸?。婚禮之前，“金多”要到女方家中說(shuō)明準(zhǔn)備迎娶的意思，女方則請(qǐng)巫師殺雞看肝選定吉日。隨后，男方要給被邀請(qǐng)參加婚禮的各家各戶送一頭牛的肉，算是下請(qǐng)?zhí)?/p>

按照珞巴族習(xí)慣，迎親當(dāng)天，男方并不去女方家迎娶新娘，而是由媒人和女方親屬將新娘連同陪嫁一同送到男家。當(dāng)送親的隊(duì)伍來(lái)到新郎家門外時(shí)，新郎的父母走上前去為新娘和客人敬酒洗塵，并在巫師的主持下，由一對(duì)新人在室外院子右側(cè)不遠(yuǎn)處搭建的名曰“邦德”的祭臺(tái)前殺雞卜卦以顯示吉兇，對(duì)“邦德”旁的竹子射箭預(yù)示生兒育女。進(jìn)屋之前，新郎和新娘還要在搭建在門口的形似彩門的“多崩”祭臺(tái)前殺雞看肝后，才能進(jìn)入室內(nèi)。隨后，新郎母親和一位村中多產(chǎn)且生活富裕的婦女分別牽著新娘的左右手進(jìn)入，象征生活幸福、子孫滿堂。在室內(nèi)較寬的一側(cè)，新郎和新娘并排坐在被稱為“巴崩”的位置?！敖鸲唷倍酥脒吥ㄓ兴狞c(diǎn)酥油的兩碗酒，分別送給新郎、新娘。兩位新人互相敬酒，算是“交杯酒”。爾后，新郎和新娘喝過(guò)酒的酒碗斟滿酒后，被分別在各自的親人中輪流飲用。接著的便是通宵達(dá)旦的飲酒、吃肉、唱歌、舞蹈和射箭比賽，一直要持續(xù)幾天。

21世紀(jì)的今天，社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的春風(fēng)已經(jīng)吹遍了米林縣珞巴族博嘎?tīng)柧劬訁^(qū)，落后愚昧的婚戀習(xí)俗已經(jīng)被社會(huì)主義的新風(fēng)尚所替代，一種自由、平等、和諧的婚姻家庭關(guān)系正在新社會(huì)生根開(kāi)花結(jié)果。

珞巴族簡(jiǎn)介

珞巴族是分布在中國(guó)西藏自治區(qū)山南、林芝地區(qū)一個(gè)少數(shù)民族。主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區(qū)，以米林、墨脫、察隅，隆子、朗縣等最為集中?！扮蟀汀笔遣刈鍖?duì)他們的稱呼，意為“南方人”。直到20世紀(jì)中期，珞巴族社會(huì)仍處于原始社會(huì)末期階段，刀耕火種兼營(yíng)狩獵，大型獵物平均分配的古老習(xí)俗，至今還在沿襲。