在蒼郁森莽的貴州高原大山深處，有一個(gè)被稱為像“鳳凰羽毛一樣美麗的”地方，這就是中國(guó)惟一的水族聚集地貴州省三都水族自治縣。三都縣是全國(guó)惟一的水族自治縣，全縣水族群眾超過(guò)20萬(wàn)人，是水族文化的發(fā)源地，水族的歷史在這里得到了悠久的印記。

水族人的精神家園

從貴陽(yáng)驅(qū)車沿著高速公路大約4個(gè)小時(shí)就到達(dá)三都縣城。九阡水寨位于淺淺的山腰里，村寨后面是綠樹覆蓋的山梁，村前是滿目金黃稻谷的梯田，更遠(yuǎn)處的梯田層層蜿蜒在深深的山谷里。整個(gè)村寨依山勢(shì)而建，寨前傍水，周圍竹樹環(huán)繞，房屋縱橫交錯(cuò)。全寨清一色干欄式木樓，蓋小青瓦，見不到任何水泥瓷磚玻璃等材料。各戶的房屋高低錯(cuò)落，層次分明，互不遮擋陽(yáng)光與視線，整個(gè)村寨形似松散而又氣韻相連，古樸而又生動(dòng)。陽(yáng)光和煦、云白田藍(lán)，整個(gè)村寨與山體相融，青黛與金黃相嵌，如詩(shī)如畫，不由人不贊嘆：此處真是人間奇妙佳境!放眼四周，兩岸青山雖不威，卻綿延奔騰，山林郁郁蔥蔥，輕霧纏繞，點(diǎn)綴其間的水家吊腳樓，炊煙裊裊，這才是美麗、真正的精神家園。

水族村寨一般是聚族而且是同血緣而居，數(shù)姓雜居極少。水族人修建房屋，講究選擇吉日和坐向，按生肖五行各取所需。因此村寨建筑都不規(guī)整，通路迂回曲折，不成街道，有的村寨至今仍保留有兩百年以上的古樓。

珍貴的古建筑遺產(chǎn)——“干欄”

我們走進(jìn)一戶吳姓人家的屋子，熱情的女主人急忙放下手中活計(jì)，快步出來(lái)熱情招呼。她取出家里珍藏的水書讓我們拍照，我們都是生平第一次目睹水書，無(wú)不感嘆水族先民創(chuàng)造的保留著水族文字原生態(tài)的偉大。

古樸、稚趣、渾厚的水書是水族的一種古老文字，水書的歷史非常悠久，盡管是原始文字，但作為水族一部古老的文化典籍，它保存了大量的水族天文、歷法、氣象和宗教資料，對(duì)于研究水語(yǔ)的語(yǔ)言文字、社會(huì)歷史、哲學(xué)思想、天文歷法氣象、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰等均具有重大價(jià)值，堪稱一種獨(dú)特的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

然而，讓我們覺得最偉大的，卻還是水族的“干欄”式建筑——這是我國(guó)古代建筑遺產(chǎn)的一部分。整個(gè)九阡水寨中，全木結(jié)構(gòu)的干欄式建筑錯(cuò)落有致，與大自然渾然一體。

水族人民的住房建筑屬于越人的“干欄”式建筑?！案伞睘樗Z(yǔ)樓的諧音，“欄”為家的諧音，合稱即為樓房之意。早期的“干欄”，則是“依樹為巢而居?！贝撕螅词恰耙罉浞e木，以居其上”。宋代的記述，就出現(xiàn)了酋長(zhǎng)的“樓屋戰(zhàn)棚”，并有竹柵護(hù)衛(wèi)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)“人樓居，梯而上”，“上以自處，下居雞豚”。后期則把底層圍裝，除喂牲口之外還置放用具。這種建筑是為適應(yīng)潮濕多雨和蟲蛇危害較大的環(huán)境而建造的。每棟一般為三五間，二三層。整棟房屋建筑時(shí)不用一顆鐵釘，但十分牢固。

環(huán)顧四周，吳姓人家的房屋有著水族傳統(tǒng)的干欄建筑風(fēng)格。結(jié)構(gòu)仍是三層，樓板以下為“地層”，頂棚以上為樓層，中間層為居住層。地層為牲畜圈及雜物間，樓層主要是貯藏層，因?yàn)閰切杖思胰丝诒容^多，因此，這里也就成了她的未婚兒子的臥室。中間層是住宅的主要空間，有三開間。明間為堂屋，是全家的主要共享空間，家庭中的主要活動(dòng)均在此間進(jìn)行；其余次間為家長(zhǎng)及長(zhǎng)子等主要人員的臥室，并在次間中的一間設(shè)置火堂。在空間的劃分上，雖然十分自由，但也有一定的格局，各種空間功能的布置，都是以堂屋為中心和周圍輻射的布局而形成一個(gè)完整的空間，基本上是一種圓形空間的模式，堂屋是圓心，是全家的主要空間，這樣的布局顯然很有凝聚力。

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和民族性格，反映在建筑上就成了各具特色的民族風(fēng)格。水族民居具有簡(jiǎn)潔明快、自由豪放的風(fēng)格。單體建筑之間基本上不存在院落組合，這就使建筑空間得到極大限度的開放。這種開放建筑的外部造型和內(nèi)部空間的處理，增加了在處理建筑空間上的彈性。在水族民居中，一般都是四排三間或三間搭兩廈的構(gòu)成為基礎(chǔ)，通過(guò)開間的增減和剖面富于彈性的變化來(lái)形成的。它的營(yíng)建過(guò)程，完全采用動(dòng)態(tài)規(guī)劃。在營(yíng)建時(shí)，根據(jù)房主人的經(jīng)濟(jì)條件，首先滿足當(dāng)前最起碼的居住需要，同時(shí)預(yù)見到今后的發(fā)展以后根據(jù)需要逐年完善整體結(jié)構(gòu)。這些建筑外觀上的新舊程度，一目了然地看出它們生長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程，這樣的建筑在空間功能的處理上，完全得到自由；同時(shí)在時(shí)間和空間上也完全得到了統(tǒng)一和諧。比城市中的單元住宅(將固定模式的使用空間強(qiáng)加于居住者)，既舒適又實(shí)用，充分體現(xiàn)了水族民居的優(yōu)越性。

水族的另類住房——“吊腳樓”

除了干欄式木樓，我們還發(fā)現(xiàn)了水族的另類建筑——“吊腳樓”，這是水族的另一種住房，也叫“半邊樓”。吊腳樓建在斜坡上，屋基分前后兩級(jí)，前低后高，相差約五六尺。前半部的柱子伸向斜坡的下部著地，所以要長(zhǎng)一些，有一段柱子露在外邊。建在下一級(jí)地基上的房屋是樓房，高處山坡的后一級(jí)是平房。前部分的樓房與后邊的平房齊平，樓下存放農(nóng)具，柴草，圈養(yǎng)牲畜，樓上和后半部分的平房住人。這種房屋，因前部的坎高，一般多從后門或側(cè)門出入，也有在前面大門外砌石階上下的。這種房屋，融“干欄”式建筑和平房于一體，別具一種風(fēng)格。從遠(yuǎn)處看去，層層疊疊，錯(cuò)落有致，具有濃厚的民族氣息。

經(jīng)過(guò)世世代代的辛勤勞作，水族人民把自己生活的山山嶺嶺打扮得像鳳凰一樣，波光粼粼的梯田，花果累累的園林，層層疊疊的干欄木樓，地綠砌翠的樹木，歡快流淌的泉溪，就像鳳凰光彩美麗的羽毛。山鄉(xiāng)美景，田園風(fēng)光，泥土氣息，自然的美、淳樸的情，與城市的繁華共同交響，演奏出偉大祖國(guó)的時(shí)代樂(lè)章。