[大家都知道“59歲現(xiàn)象”，而“29歲現(xiàn)象”卻鮮為人知，但在中國“29歲現(xiàn)象”比“59歲現(xiàn)象”普遍得多。]

什么是“29歲現(xiàn)象”？

不少員工在20多歲時，學(xué)習(xí)工作有激情，工作上勤勤墾墾、踏踏實實，生活有藝術(shù)、有情趣，可是到了29歲左右，按說應(yīng)該更成熟更有價值才對，但反而情緒波動大、工作浮躁急功近利。

表現(xiàn)在看書、學(xué)習(xí)注意力不集中，對外界事物的興趣忽高忽低，設(shè)定的工作目標或高不可攀或放棄追求，對下屬或要求過分或聽之任之，對親友不耐煩，對團隊尤其是對上級經(jīng)常抱怨牢騷，對待批評建議經(jīng)常沒有耐性甚至反應(yīng)過分激烈，老虎屁股摸不得，經(jīng)常比過去，講排場慕虛榮，對自己過去的同學(xué)朋友羞于提起現(xiàn)在的職位或收入，內(nèi)心經(jīng)常將自己與認識不認識的佼佼者做不切實際的比較，比較之后往往自慚形穢、自怨自艾、自我放逐，嚴重者陷入重度抑郁癥。

生活沒情趣、工作無效率，經(jīng)常是心里著急行動卻無力無效，就像人們夢中經(jīng)常遇到的緊急情況：想跑邁不開腿，向動動不了，想說張不開嘴，人際關(guān)系不是冷漠就是緊張。

過了30歲這個坎之后，這類人有兩種結(jié)局：一種原來就樂觀、平和的，通過及時努力調(diào)整一切正?；恕５泻艽笠徊糠秩藪暝範幉贿^，就此消極麻木、一副萬事皆休、死豬不怕開水燙的架式。

20多歲時，都知道是打基礎(chǔ)的時候，要想今后有成就，現(xiàn)在就要多付出，心態(tài)較平和，也有一定的耐心；當快要到30歲時，眼看自己的夢想和追求的結(jié)果沒能達到社會上講的“立業(yè)”的期望和標準時，對父母不好交待，不好意思見同學(xué)朋友，自己無法面對，自己給自己制造很多無形的壓力，而且越來越大。

改革開放初期各行業(yè)充滿了機會，各專業(yè)也因沉寂了十年，所以到轉(zhuǎn)型期很多人一夜暴富。時代對77、78級80年代的畢業(yè)生格外惠顧，給他們創(chuàng)造了快速立業(yè)的機遇，成名成家相對容易；而到90年代末和21世紀，社會經(jīng)濟發(fā)展有了一定的基礎(chǔ)，各行各業(yè)向?qū)I(yè)化推進，而且社會競爭變得越來越激烈，這時成名立業(yè)的周期在拉長，進入門檻一再提高。

30歲左右時，有的人剛剛拿到博士學(xué)位，創(chuàng)業(yè)者剛剛掙脫困境賺個溫飽；許多公務(wù)員剛剛擺脫端茶倒水、打零雜的狀態(tài)；普通工薪階層生存問題剛剛得到解決（房價、教育等社會成本增高）。提出“五十而立”是讓多數(shù)年輕人放平心態(tài)，期望不要太高，壓力不要太大，不要過分急躁；提出了“三十知天命”，恰恰是因為這個年齡更需要及早知天樂命，看清人生大道，不違天命（自然法則、社會潮流、人生使命）這套理論通過各種論壇和大學(xué)演講，反響很好，還真救了不少人。

《論語》中孔子的原話，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！笨鬃又v的“30而立”中的“立”指的不是立業(yè)，而是立志立身，銜接前后兩句就能明白。他的意思是說，我15歲開始做學(xué)問，30歲立志（周游列國，布道授業(yè)），40歲左右時學(xué)問習(xí)精，不再受外界誘惑而偏離方向。無論是學(xué)問不惑還是人生方向不惑，都不是現(xiàn)代意義上的“立業(yè)”層面。大家知道，所謂人生三立——立德、立功、立言。

對于孔子來講，立德算在40多歲后周游列國，50多歲弟子3000，賢人72；立功是孔子在68歲歸魯方被尊以“國老”之后；而立言呢，在公元前722年訖于公元前479年即孔子卒年間，孔子修訂六經(jīng)（《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》），真正的立言不朽之作《論語》是在他去世后弟子們整理的?？梢娍鬃拥摹傲I(yè)”是很晚的。以此告誡那些視“30歲立業(yè)”為成功標尺的年輕人說：“圣人尚且如此，何況我等凡夫乎？”